邪正论

  凡天地之道,有阴即有阳,有盈即有虚, 有真即有伪,有邪即有正,试问邪正之道若何?邪也者,阴阳中不正之气也.不正之气,伤于物则物病,伤于人则人病,治之调之,皆有其道,欲得其道,必明其正,正也者,阴阳太和之气也.太和之气,弥纶六合,万物皆荣,人身太和充溢,百体安舒,太和之气有亏,鬼魅丛主,灾异迭见,诸疾蜂起矣.天地之大,生化消长,不能全其太和,人生逐利逐名,亦不能全其固有,正日衰,则邪日盛,欲复其正,必治其邪.邪有阴邪,阳邪之名,正有外伤,内伤之别,正自外伤,邪自外入,正自内伤,邪自内出,从阴从阳,邪之变化无方,曰脏曰腑,邪之居处各异,仲景垂方,本祛邪以辅正,六经画界,诚调燮之旨归,有余不足,都是邪踪,阴阳偏盛,具非正体，元阴元阳，今人知偏盛在兹。同盛同衰,一元之旨归不谬,论天道,则日月有盈虚,论人身,则秉赋有强弱,究竟循砺环盛衰之理,不作病看,举世借为口实,真乃功力未深,兹特反复推详,愿后之来者,相参砥砺，恐未道及根本处,尚祈再加润色.

                                              <<郑钦安--医法圆通>>

    “运用之妙,存乎一心,法无定法,万法归宗.”
    先生亦当有高见。