再论中医核心理论

阴阳与中医理论核心
这是一个大家讨论过的题材，最多意见的是阴阳。
那么什么是阴阳？天地之造化，变化之父母，生杀之本始?这对中国古代秀才来说根本就不是个问题，因为他们就生存在阴阳之中。前人有“秀才学医，如笼抓鸡之语。”何为笼？阴阳也。阴阳之说对于他们就是世界、是自己、是一切，不需思考、不需理解，而仅是一种客观存在。古之儒者学中医，以阴阳五行为根基，无矛盾，无疑惑，开手便是理论与临床相结合。方能“如笼抓鸡”，实为学中医之唯一捷径。而现代之士皆从分析还原建立自己的世界观，学物理、习化学，凡事必分一、二、三。以如此之经历以学阴阳何其难也，于是就有了前边的那个问题。
何为阴阳？天地之造化，变化之父母，生杀之本始！这几句话既描述了阴阳的几个不同的层次，也提示了阴阳的本来，即世界观与方法论的统一。对阴阳的理解，表明了中国古代哲学的特点：“即相”与“离象”。古人曰：行千里路，破万卷书。（当然其中以朱熹是个怪胎，格物知理？？）他们是用手、足、心、脑，共同完成对终极真理的追求与探索，即所谓之行知合一。西方现代哲学体系却是由两类人建立的基础，一类是书斋中的天才，一类是物质的奴隶。于是我们有了“上帝之手”也有“形式逻辑”，自然也有了世界观，方法论。而中国古代却只有阴阳五行与道。
那么在中医里面阴阳是什么？大家说是阴阳。不错，阴阳指挥着我们的思想，指挥着我们的观点，但它并不是中医的核心理论，因为当你这样想时阴阳是离象的，也就是说此时阴阳是属于世界观与方法论的范畴而不是中医的核心理论。在中医中阴阳是疾病之总纲，它是人体生理病理的总纲。那么中医的枋心理论是什么？中医的核心理论是气化。气是生命之本源，化则代表气机的变化，人体一切生理病理的变化都是气化的推衍。也就是说中医的理论体系是一个倒三角形，最下边的是气化，是为一元；是则为 阴阳，是为二气；再上则有三才、五行，最上边的则是外感内伤，六淫、七情。每一病，每一事，每一理都在这个体系中站有自己确定的位置，而每一事，每一理都脱不了自己的根本——气化。

看起来我从阴阳入手开始学中医是对的了。
不过气化是什么？
先生能不能再具体点呢？
这个说法好象没听过。

道家言：一生二，二生三，三生万物。虽本在一，就后天而言，阴阳可概之

中医的理论核心在于气化确有道理，但一定要注意运动变化着的气才是真正所谓中医的气，气不仅仅具备物质的客观实在性。

中医的核心理论应是：在黄帝内经中的《上古天真论》；在中医基础理论中的《精气学说》，即，精气和气化理论是中医的核心理论。请看我的《中医理论的因与果》《中医理论的精气学说是中医理论的核心是人类生命科学的摇篮》等文章。

那么您的文章在哪里呢？
哈！

北京21世纪中医论坛；新版中医药论坛；本论坛前边也有；心动力论谈等几个论坛上都有我的文章。

张天宇  先生，   您贴个地址链接过来嘛，这样便于拜读您的文章呀！
当然贴到这儿也可以啊！

中医的阴阳理论是普素唯物主义，佛道的阴阳理论是唯心主义，不可不察
不要误中混淆概念的局

中医的阴阳理论与道的阴阳理论同根而生，难以分开