[讨论]归经是什么

归经也称行经、入经、走经、通行某经，是从宋、金、元以后逐渐形成的药性理论。包括较晚形成的引经报使、引经理论，并没有人给出过明确的定义和内涵。
1.归经的经是什么？
如果承认归经理论是有关药性的定向、定位理论，则经就是归经的向、位点。尽管许多文献论药物归经用的是经络名称，如手、足太阴、手、足阳明、手、足厥阴等。但是这些归经理论的重点似非经络而是脏腑。所以，明、清以来也有不少本草，包括历版《中国药典》，论药物归经都只用脏腑名称，而不用经络名称。然而疮科辨证、用药，特别是引经药，从《洁古珍珠囊》始，都一直是注意遵循经络循行的；许多著作在论说归经、引经时附有经络循行图谱包括主要的经穴，这个经又与经络的经趋于一致。究竟归经理论的经是什么？
2.归经的归是什么？
从字面讲，归是归趋、达到的意思，基本上与行、入、走（应读若凑，cou）、通行的涵义相通。但究竟是什么物质归趋？历来认识不同。古人曾有过药物选择性到达病所或特定部位的说法，比如：赤铜焊人骨、伤骨，白芨补肺等。但也有人持不同的看法。沈括指出：“所谓某物入肝、某物入肾之类，但气味到达彼耳，凡质岂能至彼哉？”这种说法被许多医药学者所接受。然而，药物的气味是什么？

    我认为“经”是对一类病症的概括，“药物归经”就成了药物对某类病症有治疗作用了。

    我的理解，药物归经“同气相求”在体内的表现形式，就像自然生态的生物带一样，药物在适宜其特性的部位发生亲合作用，进而对生理病理过程产生影响。

我老师解释：比如洋地黄归心经。

经指经脉，脏腑之气血巡行的通路，代指相应脏腑；自《伤寒论》后，六经又与六类病证相应，可引申为病灶。“归”是同类相聚的意思。
《内经》有“味归形，形归气”，又有五味生五脏的说法，可见古人将“味”视为脏腑的根源、本源，即其所以生者。用“味”来补脏腑之不足。

病理过程和药理的归经。大家指正。

<内经>有“病之始起也，可刺而已”，所刺者为经穴，所以病在经脉时，归经的经指经脉。入里则指脏腑。