学习笔记——气

[这个贴子最后由zhongyi在 2003/10/26 10:11am 第 2 次编辑]

气  是构成人体和维持人的生命活动的最基本物质。
    气来源于禀受父母的先天之精气、饮食物中的营养物质和存在于自然界的清气。
    气的生理功能：推动作用，温煦作用，防御作用，固涩作用，气化作用。
    气有四种运动形式——升、降、出、入
    元气  元气的组成，以肾所藏的精气为主，依赖于肾中精气所化生。元气的盛衰并不完全取决于先天禀赋，亦与脾胃运化水谷精气的功能密切相关。元气通过三焦而流行于全身。元气的生理功能，是推动人体的生长和发育，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理功能——元气是人体生命活动的原动力。
    宗气  宗气的组成，是以肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食中运化而生成的水谷精气为其主要组成部分，相互结合而成。聚集于胸中，贯注于心肺之脉。宗器的生理功能，一是走息道以行呼吸，二是贯心脉以行气血。
    营气  营气主要来自脾胃运化的水谷精气，由水谷精气中的精华部分所化生。分布于血脉之中，成为血液的组成部分而循脉上下，应运全身。营气的生理功能有营养和生化血液两方面。
    卫气  卫气主要由水谷精气所化生。它不受脉管的约束，运行于皮肤、分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹。卫气的生理功能，一是卫护肌表，防御外邪侵入。二是温养脏腑、肌肉、皮毛等。三是调节控制腠理的开合、汗液的排泄。
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学习笔记系列：
一、心  二、肺  三、脾  四、肝  五、肾  六、六腑  七、气  

气不但是最基本物质，还是最初始物质

别把气硬往物质上拉!

气是对某种物质的说法，是物质概念；可不要当成具象的物体，物理的物体幼

赞同软件.
不过要是说事物是不是更准确些?

LBSALE[500]LBSALE  "气”是客观存在的。和非碘病人接触的人被传染的主要原因就是：“气”的交换的原因！
  根本的原因是：“气”是属于能量的范围，有容易交换的特点。一般平时人们不注意而已！如果仔细观察可以发现很多的示例。在这里不便明说。
  

  曾经在一论坛上看到过对气的定义,我非常赞成:
   气,先后天之间,有无之间,神形之间.
  中医中,气的概念应用甚广,若呼吸之气,归于物质无疑,若肝之生发之气,难以以物质定义.若先天之气或神气,与物质有相当距离.
  学习中医,特别要注意,不要让自己的思维僵化在物质概念的圈套上.不要拿现代哲学的概念去理解先贤.能否破除有相,破除诸名相的执碍,这是能否真正继承中医的必要条件.
  昔古人有云;医者,意也!让我们以此共勉.

    一得之见先生说的很重要。

呼吸之气和肝生发之气，虽名同而义不同；呼吸之气是具象的，而肝生发之气是抽象的，具象的气的“b背后”也是抽象的“气”在其作用。
肝的生发不是人想象出来的，是对某些生理病理现象的描述，产生这种现象的原由是有物质基础的，或者说是某种客观存在的东西使然，这种东西古人名之曰气，它不是指某种物质本身，它是人从某个角度对这种物质的一个说法（角度不同，说法不同，从生化的角度，物理的角度，基因的角度都会有不同的说法），当然气也有它的来源
用古代的概念去解释古代的概念，等于没有解释。只有用他事物和此事物比较，才会有解释；解释也是相对的。
用现代哲学概念去套用古人的概念是不对的，但分析解释是可以的，也是必须的。
古人没有“物质”个词，你所说的物质是物理化学上的物质，如果说套用的话，你的套用更离谱。

  中医本身建立自己的理论体系的时候,世界上恐怕还没有什么"物质"之类的概念.这和西方哲学的体系完全是两回事.可以说，是两种不同的思维模式所产生的必然的结果.因此  ,试图西方哲学的思维方法和工具去理解中医,必然是隔靴搔痒,似是而非.
  至于用古代的概念去解释古代的概念是否等于没有解释,这也恐怕人见人异.真正通了,怎么说都可以解释,不通,则怎么说都不能理解.