经络诊断及典型症状C.F.X特参考（续一）

用《经络图标仪》应用时经络诊断及典型症状C.F.X特参考（续一）
手5心包经：心、心包、胸、胃、神志病以及经脉循行部位的其它病证。如心痛、心前区痛，胸闷，心悸，心烦，癫狂、精神失常，腋肿，肘臂挛急、掌心发热 〈经文：二十五难曰：有十二经，五藏六府十一耳。其一经者，何等经也? 然。一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。人身阳脉统于督，阴脉统于任，而诸阳诸阴之散见而会者，又必有经脉以维系而主持之；（此乃外关穴、内关穴合用之因，在k.c.f.晚上10点之前穴质敏感∪♂∥¤．K.c.f效果好）又有阳维以维系诸阳经，有阴维以维系诸阴经。二维之所以能取到维系阴阳的作用者，必从阴阳根柢之处以发其气，气极盛然后才可达到维系阴阳的目的。阳维起于诸阳会，由外踝而上行于卫分，卫为气，气居表，故病则苦寒热而为表证、 若阳维与阴维不能相互维系，上行于营分，营为血，血属心，故病则苦心痛而为里证。〉
足10阳蹻脉（外踝申脉穴区）：不眠，目痛从内眦始，肢体内侧肌肉弛缓而外侧拘急，足外翻；以及腰背强直，癫痫，骨节疼痛，遍身肿，满头出汗 〈经文：阳蹻为病，阴缓而阳急。（阳急者，阳气偏盛），
足9阴蹻脉（内踝照海穴区）：肢体外侧的肌肉弛缓而内侧拘急，足内翻、喉痛、嗜睡，癃闭；咽喉气塞、小便淋沥，膀胱气痛，肠鸣、肠风下血，黄疸、吐泻、反胃，大便艰难，难产昏迷，腹中积块，胸膈嗳气，梅核气 〈经文：阴蹻为病，阳缓而阴急。（阴急者，阴寒偏盛，寒盛则下肢厥冷）；冲之为病，逆气而里急。任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。阳维为病，苦寒热。阴维为病，苦心痛。此奇经八脉之为病也。
手8阳维脉（外关穴）：恶寒发热 ，寒热反复发作，腰痛 《阳维维于阳。阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持（二十九难曰）》（阳维为病苦寒热）
手5阴维脉（内关穴）：心痛、忧郁；胃痛、胸腹痛等 《阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛（阴维为病苦心痛）
足4带脉：腹部胀满、腰部觉冷如坐水中 《任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中》〈人身冲任二脉，与阳明合于宗筋，会于气街，皆属于带脉，而络于督脉，则太冲所以能够上养心肺，须赖带脉以主持之，而人身之气所以能够上下流行，亦赖带脉为关锁，且带脉之气整齐坚固，有以牢持于上下之间，而一身之强力，亦赖带以引出。中气不运，必病腹部胀满；，为病赤白带下足4∑y±＼♀＜右时为寒滞、反之∨♂＞／≌有穴质异态点时为心脾上郁，肝肾下虚，邪热留连而为滞淫、依此施药 。（
人身冲任二脉，与阳明合于宗筋，会于气街，皆属于带脉，而络于督脉，则太冲所以能够上养心肺，须赖带脉以主持之，而人身之气所以能够上下流行，亦赖带脉为关锁。）
手4冲脉(经络之海：公孙、三阴交、气海、中极穴区、手神门穴区)：腹部气逆而拘急；月经失调、经闭、崩漏、乳少、吐血、不孕、漏胎，小产；气急、胸腹痛，气上冲心；心（胃）痛，胸脘满闷，结胸、反胃、酒食积聚，肠鸣、水气，泄泻、噎嗝症，胁胀、脐腹痛，肠风便血，疟疾，胎衣不下，血崩昏迷 ，足4、足2、足1足3的y值±∧＼♂♀多以上虚下盛、虚实夹杂、有异态点之经为用行气化滞之经。＝（由于冲脉之气失调，与足阳明之气相并而上逆，不能下降，所以出现气从少腹上冲胸，咽，咳，唾，以及腹满胀急疼痛，胸满气逆等症 ）
手足7督脉(阳脉之海：奇穴晴明、双攒竹、后溪穴)：神志病，热病，腰骶、背、头项局部病证及相应的内脏疾病。如颈项强痛、角弓反张、脊背疼痛、精神失常、小儿惊风等 ；督之为病，脊强而厥 ＝。《二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也? 然。督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至喉咽。冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹齐上行，至胸中而散（面部四白穴虛则脑海不足、用k.c.f调补之、与风府、印堂同补之 ）也。带脉者，起于季胁，回身一周。阳蹻脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。阴蹻脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维阴维者，维络于身，溢畜不能环流灌溉诸经者也。故阳维起于诸阳会也。阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛[13]，入于八脉，而不环周，故十二经亦不能拘之。其受邪气，畜则肿热，砭射之也》（督脉起于会阴，并于脊里、上风府、入脑、上巅，循额，故实则脊强反折，虚则头重。气血不得正常流布，脑失所养，则头晕时作。瘀血阻滞脑络，不通则痛，故头痛如锥刺；痛处固定不移，面晦不泽，舌质紫暗，或有瘀点瘀斑，脉细涩，均为瘀血内阻之征）
手2任脉(阴脉之海：列缺、风府、百会、承光、四白)：腹（少腹、脐腹、胃脘、测治K.C.F区有：鸠尾、膻中、中脘、下脘、关元）、胸、颈、咽喉、头面的局部病证及相应的内脏器官疾病，部分腧穴有强壮作用或可治疗神志病。如疝气、带下、腹中结块、月经不调、流产、不孕等 ；任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚 （任脉固主身前之阴。阴凝寒滞，气结于下，男子则内结为疝气，女子则郁滞为瘕聚；）（人身冲任二脉，与阳明合于宗筋，会于气街，皆属于带脉，而络于督脉，则太冲所以能够上养心肺，须赖带脉以主持之，而人身之气所以能够上下流行，亦赖带脉为关锁，且带脉之气整齐坚固，有以牢持于上下之间，而一身之强力，亦赖带以引出。中气不运，必病腹部胀满；阴阳两虚，中气弱而不能镇定，必病腰溶溶如坐水中 ；心脾上郁，肝肾下虚，邪热留连而为滞淫，为病赤白带下）
中医诊断远比西医的诊断灵敏可靠，亦是说西医往往在数年之后才能发现中医现在的诊断
这只是病人有可能感受到的典型症状，不是全部，因轻重缓急不同；亦不表示疾病损害仅局限于此，因病人的感受力低下或疾病本身已破坏了感受力；有病症就会有病因，但有病因不一定是此病症 （∑y±♂§∧∨∪∩≌仅是感受力量変过程或疾病本身未已破坏成质変）
中医超前诊断（注：未感罹患严重疾病的可能性或潜在可能性自以为健康时…。）疾病指数：①正常(健康)∑y¤值常态∑±∧∨♂≌　②极低∑y∩⊥±≈＼(建议接受食疗，覆诊)　③低微∑y±∧∨♂§有y±≮≯♂♀的Q.B.穴质异态感(需接受预防性治疗)　④低中∑Y±∨∧∥∠♂∑¤≤∑y⌒＼(需接受预防性治疗)　⑤中低∑y±≮§♂∧∨＼¤∩♀Q.B.穴质异态感(需接受治疗)　⑥中高∑y±／有单一y／≌∠♂Q.(需接受治疗)　⑦高∑Y±⌒∠∈¤＼♀有Q.B.(需接受治疗)　⑧麻烦∑Y∩♂≥∑¤∧±∨±＼有π反复不.消失、以单经患测上∑y♂∠∈℃值(此时状态相当于西医发现癌症之前二年，重视！！)。进行C.F.X.的图标分析研究后、在指导使用《经络图标仪》的拆分头、进行自助式针灸、k.c.f疗法时、下面内经要品悟：
“黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？岐伯答曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血少气，微有寒。是故刺急者，深内而久留之。刺缓者，浅内而疾发针，以去其热。刺大者，微泻其气，无出其血。刺滑者，疾发针而浅内之，以泻其阳气而去其热。刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发针，疾按其痏，无令其血出，以和其脉。诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药也。
黄帝曰：余闻五藏六府之气，荥输所入为合，令何道从入，入安连过，愿闻其故。岐伯答曰：此阳脉之别入于内，属于府者也。黄帝曰：荥输与合，各有名乎？岐伯答曰：荥输治外经，合治内府。黄帝曰：治内府奈何？岐伯曰：取之于合。黄帝曰：合各有名乎？岐伯答曰：胃合于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央，胆合入于阳陵泉。黄帝曰：取之奈何？岐伯答曰：取之三里者，低跗；取之巨虚者，举足；取之委阳者，屈伸而索之；委中者，屈而取之；阳陵泉者，正竖膝予之齐下至委阳之阳取之。取诸外经者，揄申而从之。〉
黄帝曰：愿闻六府之病。岐伯答曰：面热者足阳明病，鱼络血者手阳明病，两跗之上脉竖陷者足阳明病，此胃脉也。大肠病者，肠中切痛而鸣濯濯，冬日重感于寒即泄，当脐而痛，不能久立，与胃同候，取巨虚上廉。胃病者，腹胀，胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，饮食不下，取之三里也。小肠病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，时窘之后，当耳前热。若寒甚，若独肩上热甚，及手小指次指之间热，若脉陷者，此其候也，手太阳病也，取之巨虚下廉。三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水，留即为胀，候在足太阳之外大络，大络在太阳少阳之间，亦见于脉，取委阳。膀胱病者，小腹偏肿而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上热若脉陷，及足小指外廉及胫踝后皆热若脉陷，取委中央。胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹澹，恐人将捕之，嗌中，数唾，在足少阳之本末，亦视其脉之陷下者灸之，其寒热者取阳陵泉。黄帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者，必中气穴，无中肉节，中气穴则针染于巷，中肉节即皮肤痛，补泻反则病益笃。中筋则筋缓，邪气不出，与其真相搏，乱而不去，反还内着，用针不审，以顺为逆也。”〉〈“ 刺此者，必中气穴，无中肉节，中气穴则针染于巷，中肉节即皮肤痛，补泻反则病益笃。中筋则筋缓，邪气不出，与其真相搏，乱而不去，反还内着，用针不审，以顺为逆也。”〉

小针解第三“所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。满则泄之者，气口盛而当泻之也。宛陈则除之者，去血脉也。邪胜则虚之者，言诸经有盛者，皆泻其邪也。徐而疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。言实与虚若有若无者，言实者有气，虚者无气也。察后与先若亡若存者，言气之虚实，补泻之先后也，察其气之已下与常存也。为虚与实若得若失者，言补者佖然若有得也，泻则怳然若有失也。
  夫气之在脉也，邪气在上者，言邪气之中人也高，故邪气在上也。浊气在中者，言水谷皆入于胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，言寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃，故命曰浊气在中也。清气在下者，言清湿地气之中人也，必从足始，故曰清气在下也。针陷脉则邪气出者，取之上。针中脉则浊气出者，取之阳明合也。针太深则邪气反沉者，言浅浮之病，不欲深刺也，深则邪气从之入，故曰反沉也。皮肉筋脉各有所处者，言经络各有所主也。取五脉者死，言病在中，气不足，但用针尽大泻其诸阴之脉也。取三阳之脉者，唯言尽泻三阳之气，令病人恇然不复也。夺阴者死，言取尺之五里五往者也。夺阳者狂，正言也。”此文要品悟之理、指导实践方可取得实效！（（未完待续）    200604   蒋新民

  

文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。实在是我三生之幸啊。