[转帖]從道家思想看器官移植

                        從道家思想看器官移植

一、軀體是心外物，器官僅具維繫生命的功能
對 道 家 來 說 ， 人 的 形 軀 只 是 寄 居 的 場 所 。 《 齊 物 論 》 說 ：「 荅 焉 似 喪 其 耦 。 」 「 耦 」 是 與 心 相 對 ， 是 寄 寓 之 所 。 對道 家 來 說 ， 我 們 真 實 的 生 命 是 「 真 君 」 ， 相 當 於 老 子 所 講的 「 道 生 之 ， 德 畜 之 」 的 那 個 「 德 」 。 所 以 真 實 的 生 命 是在 「 真 君 」 、 「 德 」 這 裏 ， 形 體 只 是 寄 居 之 所 ， 莊 子 《 大宗 師 》 的 寓 言 中 說 下 輩 子 可 以 是 鼠 肝 、 蟲 臂 ， 他 覺 得 聽 任造 化 安 排 就 是 。 正 如 在 鎔 鑪 裏 的 某 一 個 金 在 那 邊 跳 躍 說 ，下 輩 子 我 一 定 要 求 成 為 一 把 名 劍 ， 莊 子 說 這 是 一 l 我 一 定 要 求 成 為 一 把 名 劍 ， 莊 子 說 這 是 一 個 不 祥 之金 。 人 在 大 化 裏 邊 ， 你 是 甚 麼 就 是 甚 麼 。 而 且 他 講 了 很 多殘 缺 人 物 ， 他 一 直 通 過 「 德 」 來 看 生 命 ， 而 不 通 過 「 形 」來 看 生 命 ， 所 以 對 形 體 的 殘 障 ， 莊 子 可 說 是 給 予 最 大 的 同情。
他 認 為 「 形 有 所 忘 ， 德 有 所 長 」 ， 形 體 這 方 面 要 放 開 一 點， 生 命 的 德 才 會 成 長 。 所 以 就 道 家 來 看 ， 似 乎 把 生 命 的 重心 放 在 人 的 德 。 人 的 德 就 是 人 的 「 天 真 」 ， 「 天 真 」 就 是天 道 給 我 們 ， 天 道 內 在 於 我 們 的 ， 這 樣 的 天 生 本 身 。 這 個「 天 真 」 在 老 子 叫 做 「 嬰 兒 」 ， 「 復 歸 於 嬰 兒 」 的 「 嬰 兒」 ， 或 「 復 歸 於 樸 」 的 「 樸 」 。 在 莊 子 《 齊 物 論 》 是 說 德是 「 真 君 」 ， 「 真 君 」 是 真 正 能 夠 作 主 的 生 命 ， 但 它 的 主是 「 不 主 之 主 」 ， 所 以 這 一 點 大 概 是 可 以 確 定 的 。 他 只 是說 百 骸 、 九 竅 、 六 藏 是 不 能 互 相 取 代 的 ， 他 所 謂 不 能 互 相取 代 的 意 思 就 是 百 骸 、 九 竅 、 六 藏 是 不 能 當 家 作 主 ， 來 領導 其 他 的 生 理 官 能 ， 所 以 逼 出 了 「 其 有 真 君 存 焉 」 ， 即 只能 由 真 君 來 領 導 生 命 的 方 向 。 生 命 的 統 一 、 和 諧 ， 是 因 為我 們 的 心 靈 、 我 們 的 天 真 、 我 們 的 德 性 來 主 導 才 可 能 的 。通 過 這 樣 來 看 的 話 ， 形 體 事 實 上 只 是 寄 居 之 所 ， 而 器 官 移植 不 是 老 莊 所 要 討 論 的 問 題 。
不 過 ， 形 體 是 心 外 物 ， 名 利 權 力 ?? 不 過 ， 形 體 是 心 外 物 ， 名 利 權 力 是 身 外 物 ， 所 以 老 子 講 到身 才 重 要 ， 名 與 貨 不 重 要 ， 所 以 他 特 別 去 問 名 與 身 哪 一 個覺 得 比 較 親 切 。 生 命 自 我 跟 貨 利 哪 一 個 比 較 重 要 。 假 定 你得 到 了 名 利 ， 但 是 失 落 了 你 的 生 命 自 我 ， 你 覺 得 哪 一 個 比較 讓 人 擔 心 的 ， 他 有 這 個 對 話 。 所 以 顯 然 身 很 重 要 ， 但 是這 個 時 候 所 講 的 身 不 是 軀 體 ， 是 指 德 ， 指 生 命 自 我 。 所 以除 非 是 活 體 移 植 ， 因 為 活 體 移 植 是 涉 及 到 生 命 維 繫 的 問 題， 這 樣 的 問 題 應 該 由 儒 家 式 的 倫 理 來 處 理 。 譬 如 為 了 父 母、 兒 女 ， 為 了 兄 弟 姊 妹 ， 假 定 腎 藏 有 兩 個 ， 他 就 可 以 捐 出一 個 來 ， 因 為 自 己 的 親 人 兩 個 都 失 去 功 能 ， 這 個 是 儒 家 的問 題 。 道 家 認 為 的 百 骸 、 九 竅 、 六 藏 只 是 維 繫 生 命 的 功 能， 生 命 的 功 能 就 是 要 展 現 一 生 的 德 ， 所 以 他 的 生 命 是 定 在德 性 那 邊 ， 形 體 這 邊 他 當 作 是 修 行 ， 盡 量 把 它 放 下 來 ， 生理 官 能 欲 求 盡 量 放 下 來 ， 因 為 它 會 拘 束 你 ， 所 以 一 定 要 「荅 焉 似 喪 其 耦 」 ， 他 一 定 要 把 它 放 下 來 。 所 以 除 非 是 活 體的 移 植 ， 碰 到 百 骸 、 九 竅 、 六 藏 各 有 職 司 ， 假 定 你 捐 出 來， 你 就 發 生 問 題 ， 傷 了 這 個 人 而 救 了 那 個 人 ， 這 恐 怕 不 是很 合 理 。 假 定 是 車 禍 或 突 然 間 死 亡 ， 意 外 或 年 輕 時 絕 症 死亡 ， 在 生 命 停 止 的 一 剎 那 的 器 官 移 植 ， 我 認 為 道 家 空 間 很大 。 因 為 他 一 直 不 認 玳 間 很 大 。 因 為 他 一 直 不 認 為 人 的 生 命 在 形 體 ， 而 且 他 一 定 會 碰到 死 生 的 問 題 ， 他 把 生 死 看 作 是 瓜 熟 蒂 落 一 樣 （ 《 養 生 主》 ） 。 瓜 不 是 在 棚 架 上 嗎 ？ 瓜 熟 蒂 落 ， 蒂 鬆 了 果 實 就 掉 下來 ， 又 回 歸 大 地 。 生 命 好 像 是 自 然 的 一 個 循 環 ， 而 且 他 認為 這 是 一 氣 之 化 ， 下 輩 子 會 變 成 甚 麼 不 知 道 ， 鼠 肝 、 蟲 臂也 可 以 ， 甚 至 他 可 以 假 定 我 的 臀 部 轉 成 車 輪 ， 我 就 可 像 奔馳 的 馬 車 一 樣 ， 這 樣 我 這 個 人 不 是 可 以 到 處 去 嗎 ？ 他 這 個是 文 學 的 想 像 ， 意 思 就 是 說 我 們 要 破 除 形 軀 的 執 著 ， 右 手可 以 是 彈 弓 ， 左 手 可 以 是 雞 ， 這 樣 明 天 就 可 以 大 啖 烤 小 鳥了 ， 而 公 雞 也 可 司 晨 叫 天 亮 了 ； 人 生 也 可 以 是 這 樣 子 。
二、死亡是兩段生之間的過渡，下一生另有一副形體，死後器官可以全部捐出
所 以 我 看 道 家 不 會 認 為 器 官 移 植 是 少 掉 了 甚 麼 ， 但 這 是 就去 世 的 人 來 說 ， 活 體 移 植 卻 例 外 ， 因 為 百 骸 、 九 竅 、 六 藏是 各 有 職 司 的 ， 它 是 一 個 生 命 的 整 體 ， 而 且 這 個 整 體 是 一個 和 諧 ， 他 很 肯 定 這 樣 的 整 體 的 和 諧 ， 是 「 精 之 至 也 」 、「 和 之 至 也 」 ， 而 且 這 些 器 官 是 彼 此 不 能 取 代 的 ， 如 果 把我 其 中 一 個 器 官 拿 走 了 ， 我 怎 麼 辦 ？ 所 以 除 非 如 兩 枚 腎 藏的 情 形 ， 但 這 已 經 是 基 於 儒 家 的 思 考 ， 而 不 是 道 家 的 問 題。 ?家 的 思 考 ， 而 不 是 道 家 的 問 題 。 若 是 在 快 速 死 亡 的 一 剎 那 ， 遺 愛 人 間 ， 願 意 把 器 官 捐 贈出 來 ， 道 家 空 間 非 常 之 大 。 因 為 他 活 力 認 為 在 今 生 我 們 的形 體 都 可 放 開 ， 但 是 只 是 要 維 持 生 命 的 功 能 。 他 談 的 是 殘障 問 題 ， 殘 障 只 是 好 看 不 好 看 。 譬 如 他 舉 出 有 一 個 人 走 路是 斜 著 走 的 ， 因 為 他 兩 支 腳 是 連 在 一 起 的 ， 不 能 分 開 ， 這叫 做 「 跰 鮮 」 。 他 斜 行 到 井 旁 邊 而 看 著 井 ， 他 長 得 很 難 看， 他 問 老 天 爺 為 甚 麼 用 這 個 身 體 來 拘 限 我 ？ 「 以 此 為 拘 拘」 ？ 他 當 然 有 點 感 傷 ， 但 是 他 還 是 很 達 觀 的 ， 他 可 以 看 自己 ， 且 自 我 嘲 弄 ， 這 個 例 子 在 《 大 宗 師 》 。 所 以 他 是 把 形體 鬆 動 放 開 的 ， 除 非 涉 及 生 命 的 功 能 ， 譬 如 你 一 移 植 的 話生 命 的 功 能 立 刻 出 問 題 ， 如 生 命 終 止 ， 所 以 說 他 的 空 間 很大 。
尤 其 是 他 認 為 死 亡 是 兩 段 生 的 過 渡 （ 《 大 宗 師 》 ） 。 所 以他 認 為 死 亡 就 是 辦 出 入 境 手 續 ， 我 現 在 辦 出 境 ， 但 是 同 時是 入 境 ， 我 出 了 台 灣 ， 但 是 入 了 大 陸 ， 還 是 在 中 國 的 土 地上 。 大 陸 出 來 ， 經 過 香 港 到 台 灣 ， 又 出 境 又 入 境 ， 死 就 好像 過 境 。 所 以 他 覺 得 生 是 這 一 副 形 軀 ， 死 之 後 又 是 另 一 副形 軀 ， 這 個 不 是 「 竅 」 嗎 ？ 《 齊 物 論 》 講 的 「 竅 」 ， 每 一個 人 都 有 一 個 「 竅 」 ， 萬 物 有 「 萬 竅 」 。 這 一 生 是 他 ， 死之 後 這 個 氣 又 回 歸 大 地 。 反 正 ? 之 後 這 個 氣 又 回 歸 大 地 。 反 正 在 莊 子 哲 學 裏 面 他 認 為 死 亡是 兩 段 生 的 過 渡 ， 而 且 另 一 段 生 他 又 另 有 他 的 形 軀 了 。 這一 生 生 命 的 結 束 ， 通 過 死 亡 而 到 另 外 一 段 生 的 展 開 ， 上 一生 的 形 體 已 經 與 他 不 相 干 了 。 本 來 在 活 的 時 候 形 體 只 是 寄居 之 場 ， 人 生 就 是 我 的 天 真 、 我 的 德 展 現 的 一 個 場 域 。
但 是 你 的 真 君 一 定 要 有 寄 生 的 地 方 ， 那 就 是 百 骸 、 九 竅 、六 藏 這 個 形 體 。 但 這 個 形 軀 也 會 拘 束 我 們 ， 如 生 理 官 能 欲求 常 讓 人 不 自 由 ， 「 吾 生 也 有 涯 」 ， 這 是 不 自 由 的 ， 它 們一 定 要 修 養 ， 我 們 的 精 神 自 我 一 定 要 把 形 驅 自 我 擺 脫 ， 要放 下 ， 因 為 它 會 牽 住 你 ， 變 成 你 的 包 袱 ， 所 以 在 修 養 的 路上 盡 可 能 把 形 軀 放 到 最 輕 的 境 地 。 問 題 是 ， 你 這 一 生 的 德還 要 靠 這 個 形 體 來 ?現 。 不 過 當 生 命 結 束 以 後 ， 走 上 另 一段 生 的 開 始 ， 就 完 全 沒 有 負 擔 ， 全 部 的 器 沒 有 負 擔 ， 全 部 的 器 官 捐 出 來 都 沒 有問 題 。 除 非 是 民 間 信 仰 ， 認 為 死 後 就 是 用 你 現 在 的 身 體 重新 再 走 下 一 生 ， 所 以 他 們 講 究 全 屍 ， 但 是 老 莊 沒 有 這 個 忌諱 。 當 然 他 直 接 談 到 這 方 面 的 很 少 ， 他 只 是 說 形 軀 對 我 們不 是 這 麼 重 要 ， 「 形 有 所 忘 ， 德 有 所 長 」 。 他 談 到 那 些 殘障 的 人 ， 實 際 上 是 要 指 涉 「 形 不 全 則 德 不 形 」 ， 他 不 是 要歌 頌 殘 障 ， 說 殘 障 的 人 反 而 得 到 很 多 人 的 歡 迎 ， 甚 至 他 比孔 子 還 有 魅 力 ， 至 少 跟 孔 子 平 分 魯 國 ， 他 沒 有 學 問 ， 沒 有甚 麼 ， 但 是 他 就 是 很 有 魅 力 ， 事 實 上 莊 子 不 是 說 殘 障 那 個動 人 的 魅 力 ， 他 是 把 殘 障 的 「 形 不 全 」 當 作 「 德 不 形 」 ，「 德 不 形 」 是 一 種 道 家 的 修 養 ， 就 是 「 上 德 不 德 ， 是 以 有德 」 那 個 德 ， 道 家 修 養 就 是 你 要 把 你 的 德 內 歛 涵 藏 ， 而 不要 形 之 於 外 。 所 以 德 不 要 形 之 於 外 ， 然 後 他 通 過 那 個 人 的殘 障 、 形 體 不 全 來 說 德 性 、 德 行 不 流 露 於 外 。 事 實 上 他 強調 生 命 的 路 上 重 要 的 是 你 人 格 的 修 養 ， 包 括 我 們 天 真 的 實現 ， 但 是 我 們 的 天 真 實 現 是 不 能 嶄 露 你 的 頭 角 去 凸 顯 你 的光 彩 ， 因 為 那 個 光 彩 是 會 壓 迫 別 人 的 ， 所 以 他 一 定 要 內 歛涵 藏 ， 他 主 要 的 討 論 是 這 裏 。 所 以 他 一 方 面 是 放 開 人 的 軀體 ， 再 來 是 指 向 生 命 的 修 養 、 德 性 的 修 養 ， 所 以 「 形 有 所忘 ， 德 有 所 長 」 ， 《 德 充 符 》 ?， 德 有 所 長 」 ， 《 德 充 符 》 就 是 「 才 全 德 不 形 」 ， 「 德不 形 」 就 是 用 「 形 不 全 」 來 表 現 。
我 認 為 他 在 各 家 派 中 恐 怕 有 最 大 的 空 間 ， 因 為 他 把 形 軀 放得 最 鬆 動 。 他 純 然 只 是 一 個 「 竅 」 ， 生 命 就 是 通 過 這 個 竅發 出 來 的 聲 音 ， 人 籟 、 地 籟 、 由 天 籟 來 ， 那 個 聲 音 是 真 君通 過 形 體 發 出 來 的 ， 但 是 那 個 形 體 只 是 一 個 竅 ， 所 以 形 體是 可 以 把 它 放 開 的 ， 莊 子 有 很 多 把 形 體 遺 忘 、 放 開 的 討 論。 因 此 ， 器 官 只 是 功 能 的 意 義 而 已 ， 在 我 活 著 的 這 一 輩 子中 它 發 揮 很 大 的 功 能 ， 但 當 我 的 生 命 結 束 以 後 ， 它 的 功 能停 止 。 然 後 移 植 到 另 外 一 個 生 命 上 去 發 揮 它 的 功 能 ， 延 續它 的 功 能 ， 那 就 是 功 德 無 量 。 我 們 不 要 說 遺 愛 人 間 ， 也 許道 家 對 軀 體 來 說 沒 有 那 種 價 值 感 的 自 覺 。 但 是 我 們 有 真 君的 人 ， 活 著 的 時 候 覺 得 我 的 器 官 功 能 要 有 更 大 的 空 間 與 時間 來 發 揮 的 時 候 ， 它 是 很 自 然 的 ， 而 且 是 很 順 成 的 。
三、損有餘而補不足，捐血捐骨髓是天之道
所 以 這 個 地 方 一 定 是 基 於 儒 家 的 仁 與 佛 家 的 愛 ， 因 為 道 家所 講 的 「 慈 」 只 是 母 體 的 慈 。 「 我 有 三 寶 ， 一 曰 慈 」 那 個慈 就 是 生 命 的 奧 秘 ， 不 是 仁 。 因 為 仁 就 儒 家 來 說 是 自 覺 性， 道 家 是 自 然 ， 自 然 就 是 母 性 的 慈 愛 。 母 老 虎 是 保 護 小 老然 就 是 母 性 的 慈 愛 。 母 老 虎 是 保 護 小 老虎 的 。 所 以 你 看 到 台 灣 黑 熊 帶 小 熊 的 時 候 你 就 要 小 心 ， 母雞 帶 小 雞 的 時 候 就 是 最 威 武 的 時 候 ， 牠 可 以 迎 戰 老 鷹 。 所以 慈 是 生 命 的 奧 秘 ， 你 要 有 母 性 才 有 下 一 代 。 另 一 方 面 慈就 是 自 然 無 心 ， 自 然 無 心 就 是 它 至 少 不 會 執 著 、 不 會 偏 愛、 不 會 捨 不 得 器 官 移 植 。 但 是 我 現 在 主 要 談 的 是 百 骸 、 九竅 、 六 藏 這 個 生 命 的 組 合 ， 它 是 各 有 職 司 各 有 功 能 的 。 所以 在 活 體 移 植 來 說 的 話 ， 除 非 在 醫 師 的 評 估 不 影 響 那 個 人的 生 命 功 能 ， 如 骨 髓 、 血 液 的 移 植 。 因 為 這 些 能 再 生 的 ，對 他 來 說 是 無 心 的 ， 無 心 、 無 知 、 無 欲 ， 無 心 就 是 一 種 虛， 虛 就 是 一 種 包 容 。 道 家 的 虛 是 一 種 包 容 ， 道 家 的 無 是 一種 觀 照 ， 觀 照 就 是 我 無 心 以 後 反 而 能 看 到 更 多 。 這 樣 的 包容 與 觀 照 ， 事 實 上 就 是 道 家 從 每 一 個 人 的 孤 獨 領 域 走 上 人間 街 頭 。
所 以 他 也 講 「 無 所 逃 於 天 地 之 間 」 ， 這 個 我 是 「 不 可 解 於心 」 ， 我 的 生 命 的 所 從 來 是 由 於 我 的 父 母 ， 所 以 我 一 定 愛我 的 父 母 ， 所 以 「 子 之 愛 親 ， 命 也 」 ， 這 是 「 不 可 解 於 心」 。 另 外 一 方 面 是 ， 你 已 經 在 人 間 做 人 所 以 你 要 盡 人 間 的責 任 ， 這 個 叫 「 臣 之 事 君 ， 義 也 」 ， 這 個 是 「 無 所 逃 於 天地 之 間 」 。 所 以 道 家 的 這 個 包 容 是 包 容 天 下 ， 觀 照 是 觀 照天 下 ， 假 如 是 無 傷 他 加 照 是 觀 照 天 下 ， 假 如 是 無 傷 他 生 命 的 功 能 的 話 ， 道 家 是 不 可 能 拒 絕的 。
尤 其 老 子 說 ： 「 天 之 道 ， 損 有 餘 以 補 不 足 」 。 假 如 我 的 生命 是 一 個 完 整 ， 甚 至 於 可 以 不 斷 再 生 ， 如 捐 血 ， 然 後 你 血多 了 就 等 於 廢 掉 ， 這 就 表 示 它 是 有 餘 的 ， 所 以 「 損 有 餘 以補 不 足 」 ， 我 們 就 可 以 去 捐 血 ， 而 且 這 個 是 「 天 之 道 」 。人 道 相 反 ， 人 道 就 是 勢 利 眼 ， 「 損 不 足 以 奉 有 餘 」 ， 就 是錦 上 添 花 ， 很 少 有 雪 中 送 炭 。 現 在 我 們 是 要 雪 中 送 炭 ， 因為 那 個 人 生 命 交 關 ， 而 道 家 一 定 是 這 樣 。 所 以 他 一 方 面 要包 容 ， 一 方 面 要 觀 照 ， 觀 照 就 會 看 到 別 人 的 苦 ， 包 容 就 是給 別 人 活 下 來 的 空 間 。 所 以 我 覺 得 像 捐 血 、 捐 骨 髓 這 樣 的活 體 移 植 ， 道 家 來 說 是 很 可 以 支 持 的 。 至 於 說 親 人 間 捐 出一 枚 腎 ， 大 概 是 儒 家 的 仁 、 或 佛 家 的 「 同 體 大 悲 」 、 或 上帝 的 愛 比 較 能 夠 肯 定 的 ， 那 是 另 外 的 ， 對 道 家 來 說 也 可 以， 儘 管 他 沒 有 說 甚 麼 慈 善 ， 但 是 因 為 道 家 的 根 本 就 是 「 天下 萬 物 生 於 有 ， 有 生 於 無 」 那 個 無 ， 那 個 無 是 虛 無 ， 無 有兩 個 功 能 ， 一 個 是 包 容 ， 一 個 是 觀 照 ， 而 且 他 明 顯 告 訴 你「 損 有 餘 以 補 不 足 」 ， 有 由 此 可 以 找 到 比 較 直 接 的 支 持 。
四、百骸、九竅、六藏各有職司，不能互相取代，且是整體的神妙組合，活體移植可能對身體造成妨害
百 骸 、 九 竅 、 六 藏 各 有 職 司 ， 不 能 取 代 的 意 思 是 說 ， 胃 不能 取 代 心 臟 ， 心 臟 不 能 取 代 肺 部 。 所 以 假 定 活 體 移 植 是 說一 個 人 只 有 一 顆 心 藏 ， 而 把 心 藏 移 植 到 別 人 身 上 ， 這 就 等於 謀 殺 ， 那 個 人 的 生 命 就 維 繫 不 住 。 所 以 在 這 裏 最 多 的 空間 只 是 說 他 有 兩 個 ， 少 了 一 個 不 影 響 ， 那 就 需 要 醫 師 的 鑑定 ， 這 已 經 是 醫 學 上 的 問 題 ， 而 不 是 倫 理 學 或 哲 學 上 的 問題 ， 而 且 就 一 般 人 來 說 很 難 做 到 這 一 點 。 輸 血 、 捐 骨 髓 比較 有 可 能 ， 因 為 可 以 再 生 ； 捐 一 枚 腎 藏 就 比 較 困 難 ， 因 為不 能 再 生 ， 而 且 只 剩 下 一 枚 腎 藏 ， 誰 能 保 證 夠 你 用 一 生 呢？ 所 以 除 非 是 我 們 的 親 人 ， 或 者 是 我 們 的 愛 人 ， 這 是 另 外一 個 思 考 。 誰 來 保 證 ， 連 醫 生 也 不 敢 ， 那 個 只 有 在 你 愛 他甚 至 超 過 愛 你 自 己 才 有 可 能 ， 這 個 已 經 不 是 道 家 的 問 題 。
現 在 就 是 ， 你 怎 麼 知 道 這 個 器 官 移 植 到 別 人 的 身 上 是 可 以被 接 受 ， 這 個 才 是 最 重 要 ， 不 然 的 話 ， 你 傷 了 這 個 而 無 益於 那 個 ， 這 個 是 很 嚴 重 的 。 看 起 來 是 「 損 有 餘 以 補 不 足 」， 但 是 現 在 這 個 有 餘 損 了 以 後 他 真 的 是 損 了 ， 補 那 個 不 足， 那 個 不 足 的 也 沒 有 改 善 ， 這 是 生 命 資 源 的 浪 費 。 所 以 在這 個 情 況 下 醫 生 找 意 外 死 亡 的 人 也 只 能 夠 就 那 個?生 找 意 外 死 亡 的 人 也 只 能 夠 就 那 個 最 可 能 接受 的 人 ， 如 比 較 年 青 的 ， 或 者 怎 樣 移 植 會 比 較 好 ， 他 一 定有 他 的 考 慮 。 我 想 這 個 是 醫 學 上 的 問 題 。 真 君 是 生 命 主 體， 真 正 的 價 值 在 德 而 不 在 形 ， 但 是 形 是 用 來 維 繫 他 的 功 能， 百 骸 、 九 竅 、 六 藏 你 也 不 能 小 看 它 ， 只 有 一 念 孤 明 也 做不 了 事 情 。 所 以 這 個 在 存 有 論 上 沒 有 問 題 ， 在 價 值 論 上 也沒 有 問 題 。
五、順應自然，減少汙染與意外災害，才是根本之道
中 醫 反 對 開 刀 ， 因 為 他 認 為 開 刀 以 後 氣 脈 會 斷 掉 。 所 以 那些 氣 功 師 會 認 為 開 刀 比 較 不 好 ， 因 為 我 們 講 的 氣 是 無 形 的， 它 不 是 血 ?。 然 後 他 會 講 五 臟 之 間 相 生 相 剋 那 個 相 生 的功 能 ， 所 以 他 用 調 養 ， 他 比 較 不 會 用 藥 來 圍 堵 你 的 組 織 ，因 為 在 圍 堵 的 時 候 也 會 傷 到 你 的 健 康 ， 所 以 他 反 而 用 相 生的 來 互 補 。 野L 反 而 用 相 生 的 來 互 補 。 這 個 牽 涉 到 後 來 陰 陽 五 行 相 生 相 剋 的 理 論 ， 陰陽 是 相 反 相 成 ， 五 行 是 相 生 相 剋 ， 而 落 實 在 中 醫 上 的 思 考。 在 這 裏 道 家 只 談 「 萬 物 負 陰 而 抱 陽 ， 沖 氣 以 為 和 」 ， 這個 「 和 」 後 來 莊 子 也 強 調 ， 強 調 我 們 的 調 養 是 要 虛 ， 因 為虛 的 話 你 身 體 的 氣 才 不 會 自 成 壁 壘 ， 變 成 你 的 陰 與 你 的 陽的 一 個 對 抗 。 我 的 身 體 「 負 陰 而 抱 陽 」 ， 一 邊 是 我 懷 抱 ，一 邊 是 我 背 負 ， 事 實 上 陰 陽 都 是 氣 。 氣 是 一 氣 之 化 ， 事 實上 氣 就 是 陰 氣 與 陽 氣 ， 這 個 陰 氣 與 陽 氣 要 虛 才 能 和 ， 所 以一 個 健 康 的 人 就 是 和 諧 。 所 以 中 醫 一 定 說 你 陰 陽 失 調 ， 就是 你 陰 陽 不 和 ， 你 才 會 有 病 痛 出 來 。 後 來 五 藏 用 五 行 來 解釋 ， 就 比 較 複 雜 一 點 。 就 老 子 來 說 ， 一 個 很 根 本 的 原 理 就是 ， 我 的 生 命 要 「 精 之 至 也 」 ， 要 天 真 、 真 實 ， 不 要 虛 妄； 然 後 又 說 「 和 之 至 也 」 ， 要 和 諧 、 平 靜 。 這 一 方 面 是 屬於 生 命 的 本 質 ， 一 方 面 是 生 命 的 修 行 ， 與 說 器 官 移 植 不 一樣 ， 因 為 那 只 是 某 一 個 官 能 移 植 的 問 題 。 對 方 已 經 是 活 不下 去 了 ， 你 不 能 再 說 要 「 沖 氣 以 為 和 」 ， 看 看 還 能 不 能 活得 下 去 ， 已 經 不 是 那 個 問 題 ， 因 為 他 的 官 能 已 經 壞 死 ， 所以 必 須 要 靠 一 個 活 生 生 的 器 官 移 植 過 去 他 才 有 辦 法 。
當 然 有 可 能 道 家 認 為 「 精 之 至 也 ， 和 之 至 也 」 的 話 ﹛u 精 之 至 也 ， 和 之 至 也 」 的 話 ， 所 以他 會 認 為 這 是 一 個 「 神 器 」 、 一 個 小 宇 宙 。 這 個 小 宇 宙 ，你 說 不 上 來 ， 所 以 有 人 認 為 連 盲 腸 都 有 它 的 功 能 。 所 以 這個 是 「 天 下 神 器 ， 不 可 為 也 ， 不 可 執 也 」 ， 你 千 萬 不 可 以去 干 擾 破 壞 。 所 以 嚴 格 說 來 ， 對 一 個 活 生 生 的 活 體 來 說 ，他 顯 然 是 受 到 干 擾 破 壞 ， 違 反 了 道 家 的 生 命 是 一 個 小 宇 宙的 主 張 ， 百 骸 、 九 竅 、 六 藏 是 一 個 神 秘 的 組 合 ， 所 以 你 不要 助 長 它 甚 麼 ， 你 也 不 要 去 干 擾 ， 更 別 說 損 害 了 。 但 是 我們 評 估 結 果 ， 損 有 餘 雖 然 是 損 ， 但 是 你 是 有 餘 的 ， 這 個 已經 是 在 人 間 世 界 裏 給 出 來 的 一 個 價 值 判 斷 。
六、或許傷害整體和諧，但救人是值得
老 子 、 莊 子 哲 學 都 是 在 講 救 人 ， 聖 人 是 「 常 善 救 人 ， 故 無棄 人 ， 常 善 救 物 ， 故 物 棄 物 」 ， 是 沒 有 人 被 遺 棄 ， 沒 有 人被 遺 棄 最 好 的 辦 法 就 是 讓 每 一 個 人 都 很 健 康 ， 就 是 不 要 讓使 人 不 健 康 的 事 情 出 現 。 那 些 人 為 造 作 、 生 態 破 壞 、 各 方面 的 汙 染 ， 產 生 一 些 不 可 挽 救 的 病 痛 ， 再 來 的 就 是 交 通 設施 、 公 共 體 制 所 產 生 的 意 外 ， 道 家 所 要 譴 責 的 是 這 些 。 所以 他 最 好 的 方 式 就 是 不 要 生 病 、 不 要 有 意 外 。 但 是 現 在 已經 生 病 了 、 已 經 有 意 外 了 ， 這 個 時 候 ， 道 家 還 是 要 救 人 ，所 以 他 要 講 「 常 善 救 人 」 n 救 人 ， 所 以 他 要 講 「 常 善 救 人 」 、 「 常 善 救 物 」 ， 而 且 是 「 無 棄人 」 、 「 無 棄 物 」 ， 沒 有 人 被 遺 棄 ， 所 以 救 人 行 動 道 家 是肯 定 的 ， 而 且 是 「 損 有 餘 以 補 不 足 」 。 至 於 說 這 個 完 整 的統 合 體 是 否 受 破 壞 ， 那 當 然 是 ， 也 許 是 看 不 出 來 的 ， 問 題是 它 值 得 ， 而 且 它 是 有 餘 的 。

认认真真看了一遍，道家的思想比较贴近人性，贴近天然。
这么看器官移植的问题，倒是很有道理的。

我因惑！
道说，“以人补人”、“枯树新枝”，较器官移植，似不是在一个水平上说话啊！

    道家眼中的世界是一个更为宽广神奇的世界，虽然我们并不能很好的理解，更谈不上解释，但可从中吸收营养。

境界很高。建议再参考佛学。