医精亦不吝诗才， 杏林妙手著文章 ――记清代医家薛雪

                              医精亦不吝诗才，
                              杏林妙手著文章
                                          ――记清代医家薛雪

    薛雪，字生白，生于公元1681年，卒于1770年，号一瓢，又号扫叶山人，磨剑山人，槐云山人，清代著名医学家，与叶桂（字天士）同时代，博学多通，曾两征博学鸿词而不就，其所著诗文颇丰，医与叶桂齐名，世传有《湿热条辨》①一书。是书仿《伤寒论》作法，分条论述，立言简明，并结合本人临证经验所得，对湿热病的病因病机及其证治加以深刻概括，不失为当时乃至今时较为系统而完整的研究湿热病证的文献，其重要的临床指导价值尤为后人所称道。
    在我国医学史上，对湿热病专篇进行论述，薛雪可谓第一人。薛氏不仅继承了张仲景的伤寒理论，融贯历代医家学说，更以自己丰富的临床经验作为基础，对温病学说作出了重要贡献。其后的王孟英（字士雄，1808－1868）正是认识到了这一点，将《湿热条辨》收入了融温病学论述的汇编与温病证治参考书于一身的温病学巨著《温热经纬》之中。在该书的自序中，王孟英正是“以轩歧仲景之文为经，叶薛诸家之辨为纬”⑴并结合多家之注解而著成此书。从此足见薛雪之重。
    但若说到薛雪的诗赋功夫，或许就不为人所熟知了。据说，薛雪作为一代医家，亦善文史诗画，现存《一瓢斋诗存》，《扫叶山庄集》则为其精于诗赋之明证。薛雪论诗主创造，反对模拟因袭，讥泥古之作为“拾汉魏之唾余”，“啜唐宋之残膏”，谓“泥古”二字，误尽天下苍生。由此联系到薛雪为温病学所做之贡献，又何尝不是自主创新，拒不因循的结果？
关于薛雪的事迹，清代“性灵派”大家袁枚在其代表作《随园诗话》对其为人、为医、为文作了生动的描述：
  “吴门名医薛雪，自号一瓢，性孤傲。公卿延之不肯往，而予有小疾，则不招而至。乙亥春予在赤州，庖人王小余病疫不起，将掩棺，而君来；天已晚，烧烛照之，笑曰：‘死矣！然吾好与疫鬼战，恐得胜亦未可知。’出药一丸，捣石菖蒲汁调和，命舆夫②力者，用铁箸锲其齿灌之。小余目闭气绝，候汩汩然似咽似吐。薛嘱曰：‘好遣人视之，鸡鸣时当有声。’已而果然。再服二剂而病起。乙酉冬，予有往苏州，有厨人张庆者，得狂易之病，认日光为雪，啖少许，肠痛欲裂，诸医不效。薛至，袖手向张脸上下视曰：‘此冷痧也，一刮而愈，不必诊脉。’如其言，身现黑瘢如掌大，亦即霍然。余奇赏之。先生曰：‘我之医，即君之诗，纯以神行。所谓‘人居屋中，我来天外’是也。然先生诗亦不凡，如《夜别汪山樵》
‘客中怜客去，烧烛送归桡。
  把手各无语，寒江正落潮。
  异乡难跋涉，旧业有渔樵。
  且莫依人惯，家贫子尚娇。’
《嘲陶令》云：
‘又向门前载五柳，
   风来依旧折腰枝。’
《咏汉高》云：
‘恰笑手提三尺剑，
  斩蛇容易割鸡难。’
《偶成》云：
‘窗添墨谱摇新竹，
  几印连环接覆盂。’”⑵
   纵观《随园诗话》全文，因诗才而入选其中的多以文官显贵居多，而薛雪则是唯一一位医家，令人不禁对其油然生敬。而文中“公卿延之不肯往”几字凸现其不畏权贵之气节，“吾好与疫鬼战”几字则更彰显其不畏病魔之本色。文中所述及两则验案，虽分属春疫，冷痧急证，薛雪均能够区别对待，一用丸药，一用刮痧而应手取效，足见其医术之精湛高超。观其诗作，字句之中，亦不乏铿锵磅礴之气势，其诗词意境竟也足以令人顿生豪气。薛雪，作为一代医界前辈，兼具医者之豪情与文人之才情，真可谓“医精亦不吝诗才，杏林妙手著文章。”

注释：①一说此书非薛雪所作。据《吴医汇讲》二卷载有薛氏曾孙东来《曰讲杂记》八则，述及薛雪生前事迹，又谓生白不屑以医见，故无成书，否定《湿热条辨》为生白所作。注此存疑）
②舆夫，即车夫也。

渗透无处不再！

你太有才了。

看楼下的解答。。。。

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