[注意]“中药诗人”之恨

为了配合大家阅读我的《恨恨中医又何妨》特将柏桦先生的《“中药诗人”之恨》转载如下：



“中药诗人”之恨
柏桦
　　　　唉，中医，我该怎么来说你！在２００１年之前，我一直是崇拜你的。在我的印象中，老中医就像一位神秘的老艺术家一样优雅地坐着，望、闻、问、切，号脉又是何等雅致的举止。但从这一年的１２月之后，我对中医彻底地绝望了，原因是我差一点被中医害死。关于我得病经过，以及中医的用药我都不想说了，因在此之前，我太崇拜中医了，其实我并非崇拜中医，而是崇拜中国文化。由此，附带也崇拜了中医。
　　　　经过这次大难不死之后，我认为中医是一种巫术，基本上应该抛弃。我开始认同了鲁迅对中医的恨，因为鲁迅的父亲死于中医，因此，才有鲁迅的少年立志，去日本仙台学西医。鲁迅骂中医的话，在此不说了。李敖也骂过中医，在此也不说了。只说陈寅恪骂中医的一句话：“宁愿让西医治死，也不愿让中医看病。”我又要叹息了，如果这两句话我是在２００１年之前看到，我会骂陈先生，认为他不热爱我中华民族。但在２００１年之后，我就举双手赞同了。
　　　　２００２年，我获得了安高诗歌奖，在回答廖仲崇的１０个问题里，我在第４个问题中说了这样一段话：我着力想写得更中国化一些，虽然我起步时是饱读西方诗歌并深受其影响，但回过头来却发现了汉风之重要。这里涉及一个身份问题，因为我是一个中国诗人（也就是中药诗人），这一身份是需时时记取的。可就在我回答这一问题的今天，或确切地说此时此刻，我对中华传统文化中的有些东西的信心彻底动摇了（我曾经是那么坚定地捍卫）！我非常羞愧地承认，我肯定对中医、中药怀有悲痛的怨恨！因为我的十二指肠球部溃疡是中药的巨毒所害的，但值得庆幸的是又被西医治愈了。这对我真是一个讽刺！我曾对中医有近乎诗意的入迷与玄想，却没想到它是那么令我伤心失望。一句话，中医是庸医，中药是毒药！
　
　　　我知道这话太偏激，但这正是庸医造成的恶果，一粒鼠粪坏了一锅粥，使中医在我心中的信誉从此失尽。唉，人命关天呐。
　　
　　
　　（转自《南方都市报》 ）

也有病人看西医没看好，反而越看越重的，后来看中医看好了，却没听说好了之后骂西医是庸医，西药是毒药的。何也？

啊！！是啊，软件说得是！
为什么呢？
奇怪。

下面引用由班竹枝在 2003/09/19 07:16pm 发表的内容：
啊！！是啊，软件说得是！
为什么呢？
奇怪。

西医看病人，在诊断不清的情况下，医生会利用各种诊断工具、手段；无法诊断的话，医生会对病人实话实说，同时对症治疗，诊断清楚后，医生会明明白白的告之病名，给出处方，并且西医从来不敢向病人排胸脯保证**********。
中医看病人呢？

自五四新文化以来，中医一直被一些接受西方先进思想的人指称为不科学，为什么呢？
新文化运动是反帝反封建的，反封建主要是反对封建的社会制度，封建思想，封建文化及风俗。后来共产党领导土地革命，铲除了封建社会的经济基础；但是在反封建过程中，有时候打击面过宽，“爱屋及乌”，凡是传统的、历史的都看成封建的，四大发明也是封建社会中产生的，也要当作封建的东西吗？
中医也是在封建社会中形成、发展起来的，其理论中也有些封建的思想意识的渗透，比如：君君臣臣父父子子，男尊女卑等，古人将阴阳五行学说不仅用在解释人体生理病理现象上，同时也被用来解释很多社会现象，用来维护封建统治（这很象达尔文的进化论，被某些社会学家用来解释人类社会的发展规律，而被称为“社会达尔文主义”者）。五四的那些急先锋们，从社会、政治的角度出发，未经仔细分辨，一概打倒。
近百年来，虽然中医未被取消，还有一定程度的发展，但“中医不科学”的帽子，一直悬在中医界头上，中医人自己也千方百计寻找中医理论的“实质”，来摆脱这种不利的地位。跟中医同时代的学科和教育方式都已经逐渐消失或西化，“科学”这个词本身就是从日本引进的（而日本是从西方引进的），并称之为“赛先生”，跟“德先生”一起用之改造封建的中国社会，于是“赛先生”就成为标准，凡是与之不符的都是不“科学”的，天下共讨之。
受这种思想的影响，土生土长的中医反倒成了“后娘养的”，大众所受的有关“科学”知识的教育也都是来自西方近代科学体系，所以某个病人在看中医不效反重时，其怨愤的心情是可想而知的，于是就随口骂出“中医是庸医，中药是毒药”，其实这不是他的话，借鲁迅的话泄愤而已。

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