【软件中医】试论阴阳与电荷、药性的关系(1)

【郑重声明】：本文下面的论述，系本人对中医理论的心得体会，绝对原创；它既没有诸如埃文斯-普里查德、弗雷泽、列维-斯特劳斯之类“明星”、“大腕”的友情出演，也不是“根据某某理论”（这种理论本身是否有根据，还很难说）设置的“套圈”游戏（只要套住就行，合不合身不管）。它从来未在诸如：某某科技之类的“学术刊物”上发表过，绝非是用来获取学位文凭，或晋升职称的工具。
先从阴阳说起，把阴阳搞明白了，电荷、药性就好办了
【此阴阳已非彼阴阳】
阴阳的概念来源于易经，易开始也只有阴阳，后来在阴阳的基础上有了伏羲的八卦、文王的六十四卦，再后来有了孔子的传，中医引入了阴阳，用阴阳来解释一些人的生理病理现象，但是中医的阴阳跟易的阴阳已经有所不同；“医易相通”的同时医易也有别。
内经开头便讲：阴阳者，天地之道也；万物之纲纪，变化之父母、生杀之本始，神明之府也。阴阳含盖了天地万物，及其运动、发展变化（变化，生杀），包括微观、宏观、人的感官可感知的和不可感知的（神明），这似乎和易的阴阳没什么区别，但其实不然，此阴阳已非彼阴阳，中医理论在谈及阴阳时，隐含了一个前提，即所有的一切都是相对整体的人而言的。
我们可以把一个完全“正常”的人看成是“中性”（即绝对的阴平阳秘，这种人在现实中也许并不存在，它是从现实中的人中抽象出来的），而现实中的人都是跟这个“中性”人比较后，才有了这个人生理病理表现的偏阴偏阳（这里的“生理病理表现”指整个人，或人的某一方面的症状体怔，即中医的症候），而中医里的天地万物的阴阳属性，并不是指其本身的属性，而是其作用于人体后，在人身上反应出来的人的相应的阴阳属性，应该叫：使之阴，使之阳；比如：能够使人表现出“热”的症候（不一定是病理）的事物，相对于人而言是属热（阳）的；反之，则属寒（阴）。
忽视了阴阳属性的相对性，就不可能从现在人的角度去理解中医阴阳的概念。
如果把中医理论看成是一个坐标系，那么作为整体的人就是这个坐标系的原点（0点），在这个坐标系中的任何事物，其上下、左右、正负，其距离、角度等，都是相对于这个原点而言的，离开了这个原点，所谓上下、左右、正负、距离、角度等，都没有意义。中医所说的天地万物（四季、六淫、五脏六腑。。。）的种种属性，也都是和这个“原点”“比较”后而具有的相对属性；抛开这个“原点”，其种种属性（特性）都将失去意义。

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一点理解
所谓中性，其实是阴阳动态平衡性，非真正中性，非混沌
动态平衡可以想象太极图的阴阳鱼
阴阳的属性也不是所谓固有，是人体系统自我调节后达到的显态，和你的观点基本上一样
中医理论看成原点模型，妥当吗？
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