【软件中医】怎样使用类比

【软件中医】怎样使用类比
    类比，即取类比象；类比之所以成立，是因为同类可比。事物从不同的角度去看待，以不同的标准来衡量，会有不同的属性，即不同的共性。在某种特定的共性的前提下，看似风马牛不相及的事物之间也可以进行有意义的比较；所谓“取类”，就是按照某种属性对不同事物进行分类，属性就是共性，同类可比就是同属可比或共性可比。
    “刻舟求剑”的笑话大家都知道，在剑落入水中的那一时刻，刻舟与落剑在垂直方向上是处在同一位置，这是两者在某一特定条件下的某种共性，但过了一段时间后，舟y已行至彼岸，已经离开落剑的位置，刻痕与落剑在垂直方向上的那种共性，由于条件的变化而不存在了，这时候才去“求剑”当然就成了笑话。
    《周易》、中医理论中都广泛使用类比推理，有的人说这种“推理”牵强附会，也有的人说它有时候准，有时候不准，为什么会这样呢？
    如果用不同的属性对同一事物或不同事物进行分类，那么，异类相比自然就是牵强附会的。在不同事物的类比中，比如桌子和椅子，桌子有50公斤，椅子售价20元，在数量上50>20，于是就得出结论：桌子比椅子重，或椅子比桌子便宜，这都是没有意义的（即使桌子真的比椅子重，椅子真的比桌子便宜）；对同一事物也是如此，比如：以尺量重，以秤量高等，是以这个事物的某一属性为标准，去衡量它的另一个不同的属性，不可比是必然的，除非这两种属性之间存在某种可转化或可换算的关系。
    用解剖、实验室方法寻找中医脏腑、证等逻辑概念的“实质”，或用实验室方法寻找中药的有效成分，也都属于异类相比，即使获得某些“成果”，也是牵强附会，对中医的发展没有多大意义。
    如果对不同事物，抽取它们的同一属性进行比较，则是可行的。比如：电脑和树木，两者看似风马牛不相及，但从商品的角度而言，电脑和树木作为商品时，都有商品属性即商品价值，用数量来表示，即有不同的售价，所以两者相比就有了贵、贱之分，而且它们在商品贸易中可以等价交换，货币出现以前是物物直接交换，现在是借用统一的货币间接交换。
    就中医而言，天、人之间之所以可以类比，是因为古人是抽取了它们的一种共同属性来进行比较的，这一共同属性就是“阴阳”，中医所谓“类比”，比的就是“阴阳”，也就是说，从阴阳的角度来看，天地之阴阳，与人身之阴阳在质和量上有可比性。
    但同一属性之间的比较，为什么有的准有的不准呢？就阴阳而言，作为一种成对出现的属性，其具有多重相对性；不仅阴阳对之间存在相对性（互根），而且，同一事物从不同的角度去看，会得出不同的阴阳属性来。有关这方面的详细分析，请参看后文：《阴阳三问》、《阴阳的“收敛性”》、《阴阳的逻辑分析》

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下面引用由军民软件在 2003/11/14 02:32pm 发表的内容：
【软件中医】怎样使用类比
    从阴阳的角度来看，天地之阴阳，与人身之阴阳在质和量上有可比性

天大的一个研究课题，如果你真正论证了，恭喜你，科学院院士的位置等着你！
问题是：你有这个水平吗？

我们只在中医的范围内研究它，通过逻辑验证、临床验证来判断结论，也不是很难

下面引用由军民软件在 2003/11/16 12:17pm 发表的内容：
从阴阳的角度来看，天地之阴阳，与人身之阴阳在质和量上有可比性.............................
我们只在中医的范围内研究它，通过逻辑验证、临床验证来判断结论，也不是很难

”
1、“天地之阴阳”与“人身之阴阳”的关系是个严谨的大前提问题，必须全面论证，只要论证了，就可以应用于所有的相关研究领域，不存在只在中医范围内研究的问题。
2、即使只在中医的范围内研究它（实际不可能），这个论证也同样非常难！
3、请你继续努力，如果你的妄想真正变成了现实理论成果，你将改变科学史................
4、再次提醒你：下次请慎言，如果你的论点没有经过论证，实在要应用的话，请标明“未论证”或者“妄论”。