[转贴待评]论“凡十一藏取决于胆”是传抄之误

转自：溪流525
论“凡十一藏取决于胆”是传抄之误
内经：<素问。六节脏象论>说：“凡十一藏取决于胆也。”
千年以来，很少有人对此经文提出异议，此文的解释大约有四：一,胆为中正之官，决断出焉。意指胆主刚直果断，对于人体的情志活动有调控作用。受外界刺激时，勇者气流行之，怯者着而为病。二，肝胆互为表里，胆能助肝之疏泄，协调气机升降，保持正常生理功能。
三，肝胆同属木，禀气于春，少阳主生发，此生发之气鼓舞其他各脏腑之气化。三，胆为中精之府，贮藏精汁，精汁助脾胃化生水谷之精微也。五脏六腑皆受其益。
长期以来，我对此条经文存有疑义，内径已定心为五脏六腑之大主，为何又添一个凡十一藏取决于胆，十一藏为何？是五脏加六腑吗\?六府在这里何以变化为藏。胆的作用是否真有如此之大？前人对此文的解释多有牵强，不能令人信服，我反驳有三：一，勇者气流行之，怯者着而为病，主要指卫气与宗气的强弱，气旺则流行之，此为勇。气弱则着留之，此为怯。并非是情志中的勇与怯。此概念之错误。二， 气机疏泄，主要在肝，协调肝的气机之疏泄，主要在肺的治节，胆的作用微乎其微。肝的疏泄能协调胆汁的排泄，说胆能助肝的疏泄，太过牵强。三，生发之气主要在肝，少阳当然也主生发，较肝的作用逊色多了，过多的强调胆是否喧宾夺主。
古今相隔，浩渺千年，内经主要靠代代传抄传留，经过千万人之手，误传误抄，在所难免。
有古文：触zhe(输入法无此字，即龙言合成）说赵太后，在我小时的古文，印成触龙言说赵太后，后来不知是那位语法学家纠正了此误，还史书于本来面目。此文是否有此误乎？大可怀疑。我认为十一藏当是土藏之误，脾胃之藏府，胆汁助其消化，化生水谷之精微，说取决于胆于理甚通。若能正此千古之讹，愚心甚慰。

是否传抄有误并不重要，只要逻辑上说的通，临床上没冲突就可。