[转贴待评]与"黄岐建中汤"商榷中医

转自：溪流

与"黄岐建中汤"商榷中医
“一个单位，不论大小，人事工作是第一位的；一个Party，譬如党派，或社会团体，择人善用，也是至关重要的。”，在下才疏学浅 ，智力稍有低下，你说的话是什么意思？是说整个中医现存的种种弊病，皆源于“用人不当”吗？您确有才能，把这么复杂的问题一语道破，真可谓“大道不繁，真理简约”，敝人又增一见识。不愧为圣手，有拨云见日之功，岂是常人所及。
反驳我的论据，始于上古时代的一个传说，
禹    中国西周文献《诗》、《书》中的古代天神。据《楚辞·天问》记载，禹和其父鲧均为神。鲧治水失败被刑后从腹中育出了禹。禹治水成功，娶涂山氏女，生子启。后来启代益为君主，建立了夏王朝，禹遂为夏宗神 。《国语·周语下》则说因禹治水有功，上帝嘉奖他使有天下，并赐姓姒，称有夏氏，故《郑语》称之为夏禹。                                     ----中国大百科全书
用传说来作为依据反驳别人的论点，您有点太玩笑化了吧，有什么证据来证实您的论据是真实的呢，明天我用“封神演义”中的故事来反驳您，您以为如何？
后又扯到什么“大老虎';‘马"“鹿';云云，风马牛不相及嘛。还张口说什么：“不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。鲁迅说这话是处在什么年代， 针对的是什么人，你说这话是处在什么年代，针对什么人。不问环境，不问对象，胡乱引用，您大概不是喝多了到这儿来说这话吧。
为证实自己博学，偏要拉上孔老夫子，可怜他老人家若大年纪，都两千多岁了还要硬被你拽出来为你撑腰，怎不让圣人多闲一会儿。
说别人是巧言佞色，别人巧在哪里，佞再哪里，汝理乎？以势压人乎？
再谈正题，我写这篇贴子，是因虑及目前网络上以及媒体中，在刮起一股贬低中医否定中医的暗流。有公然言中医为巫医者，有言中药为毒药者，有言中医必亡者，大有“黑云压城城欲催”之势，想当年中医就险些被国民党枪毙过一回，现在又忽忽有性命之忧！每一中医莘莘学子焉能安座之？
我分析当今之贬骂中医者，无非四种情况：
1崇洋媚外分子，一切都是西方的好，月亮也是西方的园，中国人什么都不行。
2一些西医或西医界有影响之人，骨子里就瞧不起中医，更不愿意中医从他那里分一杯羹。于是就竭尽贬低之能是。
3一些病人以中医医病时，遇到了庸医，耽误或加重了病情，出于气愤而骂之。（其实，庸医不在中西，又不在古今，皆有之。）
4又有那么一部分人，想出名想的发疯，不能流芳千古，亦当遗臭万年。（君不见某些人连坐牢都可以炒作一番）当今之时，“顺风扛旗”肯定不能出名，不妨举起“反方大旗”，摇唇鼓舌，向中医进攻。此人数虽不多，但由于心术不证，又颇具辨才，乃为最危险者。
君属哪种。请君择之。（决不是请君入瓮，勿误我意）
大概您嫌论据还不足，又抬出易经来唬我们，你以为我辈大多属白丁之流，一见易经头就犯美尼尔，任凭您指手划脚了，例举出什么水山謇卦，您大概不知我辈大多属气管炎，兜无分文，怎么付您卦钱。
以予之浅见，当今中医之状况，与其以《水山謇》喻之，不如以《地火明夷》喻之。
地火明夷，日落山中，光明受伤，贤者以明德被毁伤，立场非常艰难，刻苦忍耐，韬光养晦以自保，才会有利。
其实人类社会很复杂，黑暗和腐败现象什么时候都有，克服弊病固然重要，但是如果过度，也会于人于己都不利。老子说（莫误会，此古哲人，非我占便宜）：“其政闷闷，其民淳淳，其证察察，其民缺缺。”人至察则无徒，水至清则无鱼。程颐云：“君子不及其明察而用晦，然后能容物和众，是用晦乃所以为明也，若自任其明，无所不查，则己不胜其忿疾，而无宽厚含容之德，人情睽疑而不安，失莅众志道，适所以为不明也。”古有某王令将拔缨之故事，，深得其意也。
老百姓有笑谈，“用盆给孩子洗澡，泼水时连孩子一起泼去了。”
玩笑乎？非也。，确有少数人，必于至中医于死地而后快。决非危言耸听。
然于君，非属此类，乃意识之不明也。