[原创]为中医的“生存”而呐喊之三

[watermark]从鲁迅 1898 年离开绍兴，“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，直到去日本，从日本回国，直到新文化运动结束，他究竟干了些什么？他没有明确的目的，用他自己的话来说，“没有指南针”，只是在“乱闯”。他凭着什么在“乱闯”呢？从他的家庭出身可以看出，他完全凭着“一己之不幸与家庭破落”的反抗和仇恨。他家庭之所以破落，他认为主要是因为祖父被判处死罪和太平军的冲击，所以他恨这个国家，恨这个社会，恨这里的农民。他决定离开绍兴时，这也就是他要“远离开这些连心肝也已经看透了的人们”的原因所在。他把希望寄托于国外，从国外寻找一个“才士”、“超人”来“援助”他“出于荒寒”。这也是鲁迅“全盘否定传统”、“全盘西化”的根本原因。这也就形成了他“好就绝对的好，坏就绝对的坏”的形而上学的思想方法。特别是从他们这些先进分子倡导的新文化运动来看，他们虽然生长在中国，是个中国人，但他们根本就不懂得自己的祖宗，中华民族的文化究竟是什么？中华民族文化与西方文化究竟有什么区别？我可以肯定，这些先进分子们是回答不出来的。中华民族文化与西方文化究竟有什么区别呢？根据《天人象：阴阳五行学说史导论》，谢遐龄在此书“代序”中说：“中国文化与西方文化之差异，实质上就是中国人与西方人之差异。”他说：“中国人的体验是天人合一之大一统”，也就是中国人没有自我；西方人却有自我。谢松龄在本书中说：近代科学只是机械宇宙之象，在机械运动的体验世界中，物、我是分裂的；我是旁观的研究者，我只是在观察、模拟客观的物质运动。中医体现中国文化用“四诊”与病人合为一体；而西医用“理化仪器检测”，远离病人在实验室测出“化验单”。所以中医治病人，西医治化验单。因此，要研究中华民族文化，谢松龄说：对于“我们的心灵中已充斥着西方文化观念，”以及“西方化了的中国人”而言，“更须脱胎换骨、洗心革面，否则，他们就永远不能洞见中国文化的真谛。”所以，象鲁迅这些中国的先进分子们，又如何懂得中华民族文化的真谛呢？
  其实，在古代中国，虽有孟子“人之初，性本善”之说，但也有荀子“人之初，性本恶”之说。这两说在我国历史上对峙了二千多年，互相抵斥，学术上、政治上发生了许多冲突。谁是谁非呢？告子说：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”意即导之以善则善，诱之以恶则恶。孟子学说虽与告子不同，但均不出孔氏家法。所以，孔孟之道当有“善恶”之内容。只是儒家笃信孟子“性善”之说，宋儒最令人佩服的，是尊崇孔子。所以，后世皆以儒家孔孟之道为中华民族文化的精神基础，讲“精神文明”，主“性善”之说。反映在“物质文明”上不过分要求。孟子说：“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。说明对于“物质”只求以维持生活而止，不可过分要求。只求在精神上有个安慰，人与人就不存在互相冲突了。但这也就形成了所谓“中国的贫穷与落后”。所以有“金钱如粪土，情义值千金”之说。象这样的中华民族文化有什么不好！中、西文化之冲突，其病根在西方，不在中国，是西方人把路走错了；中国人的路，并没有走错。与中国的封建思想体制大不相同。请问中国的先进分子们，你们为什么要“全面扫除传统”、“全盘西化”呢？看来扫除“传统”是假，“全盘西化”是真，也就是要以西方文化取代中国文化，建立一个西方人的中国。这不是我在胡说八道，请见《鲁迅评传》第561、563页，在发出的两封电报中，就两次用了“中华苏维埃人民共和国中央政府”的国号。从邓小平提出“建设有中国特色的社会主义”国策中也可以看出。说明过去所建设的社会主义，是苏维埃社会主义；现在扭转了航行的大方向，要建设有中国特色的社会主义，也就是要建设中国人的社会主义。是他把中华民族文化找回来了，是他把中华民族找回来了！他真不愧是中国人民的英明领袖！中国人民敬重他，爱戴他！
现在政府正在执行邓小平提出的“建设有中国特色的社会主义”国策，很明显，在医学上具有“中国特色”的是中医，而不是西医。可惜现在中医被消灭得差不多了，要西方文化在中国退出历史舞台，阻碍很大，需要有一个长期的过程，所以，我要为中华民族文化的恢复而呐喊！为中华民族的存在而呐喊！为中医的生存而呐喊！
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不敢苟同！！

养元兄  中医要发展还是多作实事     光呐喊是不行的  还是大家一起埋头苦干吧  
大众需要的是医生不是演讲者 呵呵   请养元兄思量

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多些实效 少些空谈

在医学上具有“中国特色”的是中医，而不是西医。可惜现在中医被消灭得差不多了，要西方文化在中国退出历史舞台，阻碍很大，需要有一个长期的过程，所以，我要为中华民族文化的恢复而呐喊！为中华民族的存在而呐喊！为中医的生存而呐喊！
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  中医的发展须要这种精神。