【软件中医】点评《再论中医的真实性和可靠性》

原文在http://www.dyjc.net/cgi-bin/topic.cgi?forum=3&topic=1719&start=12
“你承不承认任何事物只有一个真相,其他的都是表象”
我不承认。
这就是西方哲学中现象和本质；西方本质论者认为：事物的本质就是实体；
中医有本源而无本质（或无固定的本质）；
比如：启明星与长庚星，哪一个是真相呢，都是真相，一个是早晨的真相，一个是晚上的真相；这两个真相都是相对于地球的真相；如果我们坐飞船登陆水星，从水星上我们看到的真相则是另一回事。
如果地球的质量接近木星，金星很可能成为地球的卫星；如果地球的质量和水星一样大，月球就不大可能是地球的卫星，地球和月球可能成为相互环绕的双星
如庄周梦蝶，哪一个是才是真我呢？
无论是望远镜还是显微镜或是飞船等，都是媒介；好比人的舌头，人只有通过舌头才知道味道，所以味道被排斥在西方物理之外；西方哲学认为，气味和味道都不是事物的本质属性，因为它不是事物本身所固有的，它是和“鼻子”、“舌头”相互作用而产生的，是第二性的；既然如此，那我们在显微镜下看到的也并非人体的真相（本质），我们凭借生化手段、凭借分子探针或其它仪器看到的人体内部构造也不是人体的真相，也都是相对的真相，一定条件下的真相，并非事物本身所固有。
那什么是事物的本质属性呢？西方哲学认为，物体的长度、质量才是它的本质属性，才是事物的真相；它是这个事物所固有的，它不随他事物的变化而变化；
但很遗憾，爱因斯坦的广义相对论打破了本质论的这个神话。物体运动速度的不同，会导致物体长度和质量的变化，一般人之所以感觉不到，是因为物体低速运动时，这种变化很小，难以察觉和测量；只有接近光速运动时才会比较明显。
然而西方哲学及西方人的观念没有因此而发生改变，他们依然故我；他们说话、做事、学术研究时，依然把寻找实体、追寻事物内部那个唯一的、不变的本质，当作最终的目的。
机械唯物论总是孤立地、绝对地看待事物；东方哲学认为任何事物都是相对的，都是在相互联系中存在的，孤立的事物是不存在的；中国人总是在事物的相互关系中把握事物。所以，在东方哲学中，只有确定的关系，没有确定的本质（真相）

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解释就是掩饰，掩饰就是编故事。、