死马当成活马医*蒙*中医盛衰（2）

北中医学生论坛有网友曾问我：在闭关锁国的明清两代，中医界出了很多大医学家；而在最近这改革开放的二三十年里，有真正中医功夫的人却越来越少了，为什么？在回答这个问题时，使我想起了“死马当成活马”这一话题，结果有人指责我，污蔑中医治病是靠蒙。我说，这怎么能说中医治病是靠蒙呢？相反，明清时期，中国只有中医（包括民族医学）一种医学，优越的“只此一家，别无分号”的行医环境，使中医在束手待毙的“死马”们身上积累了不少理论新知和临床经验，反过来说，作为患者的“死马”们来说，由于就诊时没有选择的余地，他们也就只有把生的希望寄托给中医，成了中医“创作”的宝贵“素材”。从另一个角度来讲，“死马当成活马医”，在反映出了病人对疾病无奈的心态的同时，也给了医生探索（说得难听点叫“实验”）治疗这种病的权利。不管我们愿不愿意承认这点，我都非常非常坚定地认为没有“中华民族用许多病人的性命”，仅凭“许多先贤的智慧”，是根本换不来中医药曾经拥有过的辉煌。这一点我们可以从中医药学的发展轨迹上窥见一斑。
在中国历史上，每一次大的战争、大的灾害之后都有“凶年”的出现，百姓颠沛流离，饥馑四起，饿殍遍野，随之而来的的瘟疫暴发，肆虐横行。无数无奈的“死马”等待着中医“当成活马”去医，这些宝贵的“活体标本”比任何动物实验模型都生动、具体、实在而又自愿与医者合作。从理论上一次瘟疫就会造就无数的“死马”，就会催生新的理论和治疗方法，《伤寒论》、《脾胃论》、《瘟疫论》……，哪一样不是在“凶年”之后，拯救无“死马”的基础上总结形成的？所心我非常认同 “中医药是中华民族用许多病人的性命和许多先贤的智慧换来的。”这一说法。
而有的人却认为我的“死马当成活马医”是促进中医药发展的重要动力的论点“把中医的祖宗的骂了”，也有人认为我把中医诅咒为“‘死马当活马医’的骗子医学，如果现代医学早几千年进入中国，也就不会有中医这种害人医学存在了，真是可惜！原来中医治病都是在蒙的，蒙得对，马救活了，蒙不对，马本当死！”

同意耗子的观点。
只要不是中医先生们存心希望有灾年和病患，那么，在黑暗中摸索出一条明路，为什么就不对呢？
美国为了日本在活体解剖上的研究成果，不惜以利益作交换。
这个比喻很不恰当，但说明了一个事实，动物实验始终不如人体试验的效果好。
但是，我们绝不能那样做，因为我们是人。
是有道德有良知的人。
我知道中医有句话：宁教天下人无病，不惜架上药生尘。这就是基本的良知。
而如果确实有了病人，而治疗技术一时又达不到时，中医先生们就旁观了吗？
没有，他们不断地探索，试验，设法找出一条路来。
文章的观点我是赞同的，受到反对大概是因为“死马当活马医” 一词多为贬义的缘故吧。
或许换个词就好了。