【软件中医】东方哲学的基本问题——“道”

西方哲学从古希腊时代到如今，流派纷呈，但其基本问题：“存在是什么？”，一直贯穿始终。马哲虽然不同于西方哲学的其他流派，但其并未跳出西方哲学的基本框架，包括海德格尔这样的西方现代哲学家，号称突破传统西方哲学，向东方哲学靠拢，其实是貌合神离。
东方哲学，也就是中国古代哲学，自古以来就是自成体系的，它的基本问题是：“什么是真正的道？”，看一看先秦诸子的著述，就不难发现，虽然他们的学术观点各异，但都有一个共同的话题：“道”；他们都把“合于道”，看成是行为的最高准则。
五四以后，西方哲学著作大量涌入中国，如冯友兰之流，开始用西方哲学的话语结构来解释东方哲学，把东方哲学分解后硬塞入西方哲学的框架，制造了不少学术“冤案”。
什么是道？诸子百家各有说法，不尽相同。一般来讲，我们可以把“道”看成是某种规律、某种方法、某种原则之类。
关于“道”，最著名的就是《道德经》的“道可道，非常道”，这句话倒过来说就是：常道不可道。
“常道”就是“恒常的、不变的道”，所谓“恒常不变”的意思是：这种“道”不随时间、空间的变化而变化，是放之四海皆准的，是天地万物、是整个宇宙共同遵守的法则。
“不可道”的意思是说它：不可言说、不可描述、无法形容，也就是说它：一点都不具体，它是完全抽象的。
“常道”的这种普适性，这种完全的抽象性，明白无误地告诉我们，它是一个哲学概念，它是哲学层面的上的道，我们常称之为“大道”
“大道”之下还有“中道”：
《周髀》有：“夫道术，言约而用博者，智类之明，问一类而以万事达者，谓之知道”
这里说的“道术”就属于“中道”，它虽然“言约”，但毕竟还“可言”、“可道”，并不是完全抽象的；所以它无论如何“用博”，也不是无限的，也还是有一定的适用范围的。这种道或术包括：医道、棋道、人道、算术、技术、武术、魔术、…… 等等。
“中道”的适用范围虽然不能跟哲学层面的“大道”相比，但也不算小了。“中道”之下还有“小道”。
“小道”顾名思义，它的适用范围就更小了、更具体了，比如：围棋中的定式、数学中的公式、定理、武术中的招式、中医的经方 …… …… 等等，它们都只在某个很具体的范围内起作用。
大道、中道、小道，只是我为了说明“道”而进行的一个大致的分类，并不是绝对的，明白意思就行了。
作为哲学的基本问题的“真正的道”，是指“大道”。


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