（一）中医性学经典之一《天下至道谈》

（一）中医性学经典之一《天下至道谈》
                                   ——远行学派版（初稿）

前言：近日静心一观1973年出土的马王堆汉墓中的房中医著数篇，大叹古人智慧通天，尤甚是《天下至道谈》篇，天下至道者，天下最高深的道理也，此非虚言。房中术的真谛是真正意义上的两性保健方法，其修行无须滥交，夫妻、情侣之间修练完全可行（但不能盲目进行）。晋代葛洪在《抱朴子》中《释滞》篇提到：“房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治众病，或采阴益阳，或以延年益寿，其大要在于还精补脑之一事而”。对于中医界而言，房中术的七损八益就是中医攻研疾病的主要平台，真正的房中术经历代儒家当权派的封杀后，道教虽有传承，但到后世已面目全非，中医远行学派的基石新神仙术法，本乃房中术与中医的深度结合而成，故就对古文原意的阐发而言，初稿虽仍简陋，但就目前能找到的文献来看，相信乃无人能出其右。天下至道者，生命的奥妙，中医的根源，人之境界，医之成就，尽在于此。在此，仍须衷心感谢前人的挖掘与注解。

正文：
黄帝向左神问道：“人体阴器（性器官）、九窍、十二节同时生成，为何阴器首先衰缩呢？左神回答：体力劳动的事用不着阴器参与，情志喜怒哀乐用不着阴器来操劳，进食也不需要阴器来帮助，阴器隐匿于人体的下部而不外露，随便而泛滥不讲技巧的进行交合，找不到令阴器强壮不衰的法则，忍受不了男女交合中的严重消耗，就会让阴器受到严重的损伤，世人多讳忌直呼阴器之名，也不让它暴露在外面，想法使其隐匿起来，却又泛滥毫不节制地进行交合，因此阴器虽然与身体其它器官同时生成，却容易先行衰缩。阴器勃起时勃而不大的是肌气未到；阴器勃起而不坚硬是筋气未到；阴器勃起而不热是神气未到。肌气、筋气未到而交合则容易让男人产生阳痿症状，神气未到之时更应回避交合，当气血流注于阴部，使阴器勃起，坚且热，神气充旺时再交合，这种状态称为三脂（诣），是交合前的基本要求。
房中之道像水一样幽深隐沉，奥妙无穷，如同春秋季节的天气一样不冷不热，令人舒适，但人们如果对事物发展变化规律不加以考察，就不能使它（房中术）给人们带来功益。如果掌握其规律，就能够享受着大自然的馈赠。所以，对男女交合之术，要万分谨慎啊！房中术的要点在于闭精不泄，谨守精道，勿滥施泻，元精元神（神明）之气将会到来。房中术的养生要点就在于积蓄精气。精气充盈时必须要施舍，精气缺乏时必须要补充，补精的方法当视精气的耗损状况来确定，并根据阴阳气血状态的变化而进行调理。进行交合时男女合坐、鼻、口、臀部相对，相互亲昵，情浓后方可交合，轻缓抽插，让精气自然往来，默契配合，至精气将要泄失之时就要暂停。精气的虚实时常要明了（勿忘），不能让精气时常处于耗损竭乏的状态，只要能掌握了房中术的要点，筋骨就会强健，接着以舌下津液作吞服补益之用，呼吸天地之精华（新鲜空气），让人体精气的消耗状态能得到一定的补充，处于动态平衡状态，就能经常保持充实旺盛的精力，让人气定、心安、志和、身体健壮、生命机能强盛。如果要修习房中术，首先要明白其可能会对人体造成的伤害。掌握到闭精不泄的规律后（注意：不是永不泄精，而是精盈必泄，精亏必补为原则），就掌握了养生长寿，通往仙境的奥妙了。一次交合不泄就会让人耳目聪明，再次交合不泄，能让人声音洪亮，三次交合不泄，让人皮肤润泽光亮，四次交合不泄让人脊骨强韧，五次交合不泄，让人臀部与大腿健壮丰满，六次交合不泄则让人水津畅行，七次交合不泄让人意志坚强，八次交合不泄，就算老年人也能保持阳气旺盛，九次交合不泄，就能把撑阴阳规律、养生长寿的奥妙已了，十次交合不泄则神明空灵，世间之“道”已了（注：文中之“次”不能单纯理解为次数，而应作阶段解）。

七损八益
房中术中有八种状态（八益），对人体有补益作用，又有七种状态（七损）对人体有损伤的。如果不能用八益来调理七损对人体的耗伤，到了四十岁左右，人体的整个生理机能会逐渐地衰退，五十岁左右令人身体沉重，渐失轻盈，耳目也不会那么聪明，六十岁左右身体机能更加衰退，耳目更加失灵，七十岁左右肾精枯乏，上（头脑耳眼）不空灵，性功能衰退，男性不能勃起，不能行房，鼻涕眼泪易流。让人体机能恢复强壮是有方法的，通过减少与预防七损对于人体的损耗来预防疾病，用八益来补益精气，就能让老年人身体机能恢复强盛，青壮年人身体机能不减衰。
君子居住的地方能安康舒适，食欲旺盛，能随心所欲地进食（脾胃消化功能好），肌肤纹理美丽而细密，体内气血充盈，就能让人体轻盈敏捷。交合时疾速只图快感，而又不遵守房事的原则和法度，致使精气不能循行而畅通，就会产生一些疾病——能致人身体虚弱汗出不止，呼吸喘促，心胸烦闷，气机紊乱，如不能调理就会产生体内郁热；服用滋补的药物或用艾火熏灼（壮阳），只靠外力的辅助而纵欲，强行征伐，就容易造成阴器衰缩（阳痿），疮疖或阴囊肿胀之类的疾病；气机紊乱，九窍不通，身体的上下功能不协调，阴阳失调，疮疽易生，所以能用八益来抵消七损对人体的损伤，五脏之病就不会产生。
八益：一为治气，二为致沫，三为知时，四为蓄气，五为和沫，六为窃气，七为待赢，八为定倾。七损：一为闭，二为泄，三为竭，四为勿，五为烦，六为绝，七为费。八益的修习为：一益、早上起床后静坐，伸直脊背放松臀部，开始做房中气功导引动作，提肛如忍大便状，以作通鹊桥固精关，为治气；二益、吞服舌下津液，臀部正坐以运气，导气以运行任督两脉，并至前阴部位，可通其精气为致沫；三益、交合前应先互相嬉戏，情浓意笃，双方都产生性冲动时方能进行交合，为知时；四益、交合时要放松腰脊部位，提肛导气下行为蓄气；五益、交合时不能疾速粗暴，为追求快感而草率，抽送动作要轻柔和缓，为和沫；六益、交合如将要泄精时，先抽出阴器，让亢奋的阴器暂时缓和，泄意暂缓后再进行交合，为积气；七益、交合将要结束时，要深呼吸，导气运行于脊背间，身体不动，导气下行，行小周天法（气行任督两脉），身静意动为待赢；八益、交合结束时如果精气充盈时可以泄精，但房中术的进行大都时候都是无须泄精，阴器仍然亢奋之时就结束交合的，为定倾。
七损的表现：一损、男子阴茎或精道，女子阴道或腹侧疼痛，是由于精道闭塞不通所致，为闭；二损、为大汗后或交合时大汗淋漓，造成精气外泄，为泄；三损、纵欲无度，没有法则，精泄过多为竭；四损、到了要交合时，却因为阴器萎缩（阳痿）而不能进行，为勿；五损、交合时心烦意乱，呼吸喘急为烦；六损、没有欲望而强行交合为绝；七损、交合不对人体产生益处，反而令人身体亏虚，易得疾患为费；上面七点称为七损。所以能够用八益来消除七损对于人体的损伤，人体就会耳目聪明，身体轻灵敏捷，性器官强壮气盛，性功能日益增强，人们就能延年益寿，居处安康，心情快乐。（未完待续）

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蔡老师好！有没有原文呢？

版主好，原文已以图片方式发在相册。原文较深奥，要打字上传并不容易，如果各位能找到更好的文件上传就最理想了。

我只是路过，不发表意见<br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br>祛斑

顶起来，受教了，支持支持<br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br>祛斑霜

晋代葛洪在《抱朴子》中《释滞》篇提到：“房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治众病，或采阴益阳，或以延年益寿，其大要在于还精补脑之一事而”。对于中医界而言，房中术的七损八益就是中医攻研疾病的主要平台，真正的房中术经历代儒家当权派的封杀后，道教虽有传承，但到后世已面目全非，中医远行学派的基石新神仙术法，本乃房中术与中医的深度结合而成，故就对古文原意的阐发而言，初稿虽仍简陋，但就目前能找到的文献来看，相信乃无人能出其右。天下至道者，生命的奥妙，中医的根源，人之境界，医之成就，尽在于此。在此，仍须衷心感谢前人的挖掘与注解。塘沽出海一日游

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