《乐记》对于音乐治疗原理之阐述

《乐记》、是由战国时期孔子的再传弟子公孙尼子采用先秦诸家有关音乐的言论编纂而成。其丰富的美学思想对两多千年来估嗲音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有很高的地位。
讲述了音乐的本质，认识是一种表达情感的艺术，认为音乐与政治有密切关系，与社会有密切关系，对整个社会的风气，伦理，教育都有影响，对人的疾病生理也有影响，应该是较早论述音乐具备的功能，而且对里面的机理进行很深入的剖析。
引用其中的文段：“正声感人，而顺气应之，顺气成象，而和乐兴焉。倡和有应，回邪曲直，各归其分。而万物之理，各以类相动也。是故，君子反情以和其志，比类以成其行。奸声乱色，不留聪明，淫乐慝礼，不接心术，惰慢邪辟之气不设于身体。使耳目鼻口心知百体，皆由顺正以行其义。然后发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管。奋至德之光，动四气之和，以著万物之理。是故清明象天，广大象地，终始象四时，周还象风雨。五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常，小大相成，终始相生。倡和清浊，迭相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”

/ G5 ^3 c8 n+ E5 q, ~其中“万物之理，各以类相动也”道出其中之关键，欣赏音乐，会顺着音乐之情感变化而生变化，因相似而有共鸣而能有“动”，动不仅可以在情感情绪上的变化，也可以在生理上的改变 。乐记“君子反情以和其志，比类以成其行。”当考究“反”字，反应当通“返”，返回之返，回归自性来唱和其相同之志向，相比同道以成行。这样才能够达到“奸声乱色，不留聪明，淫乐慝礼，不接心术，惰慢邪辟之气不设于身体。使耳目鼻口心知百体，皆由顺正以行其义。”

0 z3 {& U) K9 C5 W以类相动，其实跟心理学家巴甫洛夫提出来的暂时神经联系学说有些相似地方，音乐客观的刺激，让大脑皮层的活动产生了相似的感官，从而进一步产生了相似的心里活动，而这些音乐的刺激存在一定的联系，互相影响，从而也就导致了有一系列的心里活动的影响，而心里影响改变人的生理的变化，从而对人，对疾病产生了影响！这就是“以类相动”个人认为较为合理的现代科学的解释了！
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而其实我们的先人早在战国时期便已经为我们指明并且运用到社会中，政治中，疾病治疗中，只是逐步为我们丢弃，而“礼坏乐崩”这个词的出现其实早已经是先人认识到的问题！
个人愚见很多还未经考证，仅是一家之言，望同道指正……

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