谈谈讲病治病的疑惑【转】

谈谈讲病治病的疑惑


看过早期的王善人讲病，当然也有现代的刘善人讲病，同时，也看过果卿居士的因果治病，还有一些通灵居士的治病案例。基本上很神奇，也很有效。如果没有效，就没有群众效应，不会流传。就说王善人，当时发明讲病方法后，会讲病的人很多，都有神效。不然，他后来的讲学也不会有那么大的效应。

但是细细想来，还是有很大的疑惑。为什么？

王善人讲病，多从五伦的道理来讲，比如父母道、姑娘道、儿子道、媳妇道。也从五性来讲，这个人是什么性，就可以看出犯了什么病，但大体也是从五伦来看，比如不会当父母，不会作儿女。这种讲法袪病也神。

但是现在的一些通灵居士呢。比如果卿居士、王素云，他们很多例子是从五戒说起的，杀业、淫业、盗业，还有吃众生肉，这个吃众生肉的例子最多。他们通过这个途径也能治好病。

仔细看来他们讲的病因，渠道不太一致，当然治则都是忏悔，这是统一的。认真想，王善人那个时代没有杀淫盗的行为吗？我们这个时代五伦的问题就少吗？但是他们都侧重一个或几个方面，而且是基本上侧重一个或几个方面，所以我的疑惑是致病的因素会是这么简单么？但是事实却是，他们都治好了病。

中医能治，西医也能治理，玄学更会治疑难杂症。所以这个病的根源是什么？通过什么才是真正治好了疾病？

多多思考，这样才会有所贯通。

看看历史，转贴部分资料。


王凤仪与日伪会道门『万国道德会』

    日伪时期，有个盛极一时的『道德会』组织。1936年在鞍山建立的道德会，是『满洲帝国道德会』的分支，会址在今铁西南六道街。1942年前后，鞍山又设立两处道德会支会。『满洲帝国道德会』的前身万国道德会，创办于1918年，其宗旨是提倡尊孔读经，维护封建伦理道德。

1929年，朝阳人王凤仪参加万国道德会并为东北分会的头目。此前，王为迎合统治者的意图，首先在海城县腾鳌堡办起一所义务女学，宣扬『姑娘经』、『媳妇经』和『老太太经』等与当时新文化运动大力倡导的『女权运动』相背离的封建伦理道德。开始，由于『女子无纔便是德』、『牝鸡不司晨』等封建思想的束缚，一些人反对女学。后来看到他们宣传的还是『贤妻良母』哪一套到建道理，对他们的利益并无妨碍，也就允许家人参加了。于是，女学也就逐步发展起来，成为王凤仪的一大资本。
    『九·一八』后，万国道德会东北分会与在关内的总会断绝了往来，王凤仪将东北分会改名为『满洲帝国道德会』，公开投靠日伪政权，在宣扬封建道德的同时，积极宣传 『建国精神』，并配合日伪政权征兵、出荷、献铜铁等的宣传工作，甚得日本侵略者的青睬。日伪初期，道德会在东北兴旺一时。极盛时，设市县分会208处，乡镇分会529处，办 『义务小学、安老所、怀少园』600余处，民众讲习所650余处，节孝讲习班和初、中、高讲习班6000余处。这些名称好听的『学』、『所』、『园』、『班』，万变不离其宗，都是为日本在东北建设『王道乐土』的目的服务。
    道德会会员有一般会员和终身会员之分。终身会员要遵守所谓『五戒条』、『十信条』。所谓『五戒条』，即『戒不良嗜好、戒特殊禀性、戒虚妄言语、戒矫伪行为、戒违离信仰』。所谓『十信条』，即节饮食、慎起居、励精勤、尚节俭、尽职能、兴公益、尊圣哲、勤会务。如此戒条，从字面上看，似乎是教人修身养性，实际上在当时日本殖民统治下，只不过是叫人们做一个循规蹈矩、安分守己的亡国顺民罢了！这是对东北人民施行精神奴化的又一把软刀子。
     但是，日本侵略者对这样一个恭顺于他们的组织，因发展庞大，在群众中的联系较广泛，而产生戒心。在后期，也采取一些限制措施。日伪政权垮台后，国民党统治时期，又重新挂起万国道德会的招牌。直到东北解放后，这个曾投靠敌人、腐朽落后的组织，和其他反动会道门一起均归于灭亡。
来源：准提论坛


    王凤仪是20年代宣扬五教和一的一个人，办过女学，参与和组织了一个叫『万国道德会』的组织，管回教称穆圣，并且同佛陀、耶酥、老子、孔子放在一起供奉。解放初被国家定性为仅次与会道门的非法组织。
  王凤仪嘉言录是一本会道门书籍，佛教内部应禁止流通：
    王凤仪嘉言录中声称『大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。并鼓吹其组织会道门组织『万国道德会』的经历，组织章程。该书是一本彻底的神化其首要分子的会道门书籍，佛教内部应禁止流通。

以下是其会道门组织的一些背景介绍，来自网络上的公开文献：
    万国道德会。起源于民国十年，山东人在济南创立，以儒释道回耶五教合一为宗旨，在民国十三年（1924）年进入吉林省，分会有吉林、农安、双阳三处。伪满时期，传入彰武、绥中、海伦、海城等地，并呈请伪政府批准，取得合法地位，受社会上层人物的支持，为当时日伪政权所利用，随着伪满洲国的覆灭而散去。
    万国道德会把人间神祇一网兜收，从儒释道回耶到黄鼠狼，无所不包、全要全信。1933年，万国道德会在包头设立分会，并创立私立据德女子小学。该校特别重视『三从四德』教育，教育学生『未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子』『妇德、妇言、妇容、妇功』。
    梁家贵所著：『抗战时期中共对土匪、会道门的策略』中即说：
    民国时期，中国的会道门势力也极为强大。以当时山东的会道门为例，该省会道门有的影响力遍及全国，如一贯道；有的在华北地区产生影响，如八卦教、皈一道、九宫道、圣贤道以及以红枪会为中心的各种枪会；至于省内的会道门组织更是不胜枚举，计有150余种，据已知道的会道门就有：新民会（不同于汉奸新民会）……一贯道、八卦教、战坛会、道德会、红枪会、无极道、九宫会、同心会、快道万仙会、万国道德会、猴子会、大刀会、……圣贤道（又名一柱香、无形无像道）、秘密教等五十几种。

1942年后，中共领导的敌后抗日斗争进入了最艰难的时期。一批抗日意志不坚、见风使舵的土匪、会道门纷纷投靠日本。鉴于此，中共决定取缔根据地内的会道门组织。晋冀鲁豫根据地为抗战时期中共最大的根据地，也是其武装力量对日作战的最主要区域，因此，1943年3月该地区颁布的取缔会道门政策颇具代表性。该政策宣布严加取缔一切受敌利用之秘密结社。中共在其根据地内大力打击汉奸会道门，如晋冀鲁豫边区便破获、瓦解了一贯道、万国道德会、大刀会、红枪会、九宫道、华北道德总会、混元门等组织。
来源：准提论坛

金谷子 发表于 2012-7-14 10:14
看看历史，转贴部分资料。

谢谢！学习了！

就医学的角度来看，讲明病因，平和七情，和合人际，气血畅而邪不易袭可也。
就宗教而言，或有其理，目的是为了人的安乐亦无不可。
就政治而言，或有时势之因，治乱相关，不好评价。

——在医言医可矣。

金谷子 发表于 2012-7-15 16:45
就医学的角度来看，讲明病因，平和七情，和合人际，气血畅而邪不易袭可也。
就宗教而言，或有其理，目的是 ...

言之有理也！

善生于感恩包容

SZPF56 发表于 2012-7-20 15:36
善生于感恩包容

赞同！

多学多思，有益无害。