高其武老师谈养生——秋三月（转帖）

高其武老师谈养生之——秋三月

“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早睡早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。”

    秋天，农作物成熟，是收获的季节，自然界在这个季节的主题思想是一个“收”字，那么，天人合一，人类在这个季节应该怎么做呢？

    先看一个字——平。平的本义是平分，中国汉字中，以“八”为表意的字往往表示分开，“分”这个字，是说用刀来分开，“平”字中间这个“干”是什么意思呢？平是说用秤杆来分开，用刀切开就可能切得不是那么平均，而用秤杆来分的话，就可以分的十分平均，秤杆的“秤”，一个平，一个禾字边，用禾木做的这样一种平均分配的工具就叫做“秤”。怎么就分平均了呢？我们用过秤杆就知道，只要那个秤杆打得平平的，不高也不低，也不晃动，就“平”了，所以平的另一个意思就是平整、平静。

    “秋三月，此谓容平”，黄帝内经告诉我们，秋季，是一个“容平”的季节，什么意思呢？容，是容纳；平，是平静。就是说，在秋天这样一个季节里，自然界，天地之间容纳的是平静。也就是说，在这个季节里，你要让自己变得平静，才可以被自然界容纳。为什么呢？秋季是一个肃杀的季节，秋风扫落叶，秋季的整体气场是收敛的、肃杀的，天地之间是这样一种气场，“天气以急，地气以明”，急是紧凑、紧急的意思，就是说，天的气场是往回收的，收紧了的。地呢？“地气以明”，日月为明，夏天的时候，日月之气都在天上，天气是往外散的，到了秋天，天的气场往回收，日月之气往下走，到冬天就藏到地下去了，那么在秋季，天气刚刚好收到地平线一带，日月之气刚好在地表附近，所以说“地气以明”。在这样一个自然界大气候大趋势下，人，必须要平静从容，才可以被自然容纳，如果你不平静，不从容，就会被天地之气，往回收的这股气所压迫，所束缚，所以圣人紧接着告诫我们要“使志安宁，以缓秋刑”，你要不平静，不安宁，就会被秋气所“刑”。
  
    “收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清”，其实说的还是这个问题，志要安宁，不能外放，神要往回收，气要向内敛，这样才可以使秋气平，肺气清，避开自然界的杀气。这个就和我们以前讲的夏季养生有很明显的对比了，夏三月，我们是要“使气得泄，若所爱在外”，整个自然界是向外蒸腾的，所以人也要向外蒸腾。而到了秋天，整个自然界是往回收敛的，所以人也要收敛。从这里我们可以体会得到圣人教化的苦心，反反复复在讲、在强调的，其实只有四个字——“天人合一”。

    “早睡早起，与鸡俱兴”。就是说我们要和鸡这种动物差不多保持同步作息。鸡，属于禽类，百禽统归于凤，四大神兽之一的朱雀，其实就是凤的化身。朱雀镇守南方，属火，火克金，秋属金，在秋天这样一个季节，禽类是占上风的，为秋所不胜，就是说秋气不能把它怎么样，所以，我们跟着鸡的脚步，该睡就睡，该起就起。当然这里还存在另外一个问题，就是现代社会，我们都习惯了晚睡晚起，电灯、电视、电影、电脑······这些东西已经左右了我们的生活。我记得我小的时候在农村，什么都没有，天一黑只有睡觉。那个时候我家还养鸡，记得很清楚，晚饭的时候恰恰是鸡回窝的时候，吃完晚饭就睡觉了，早上当你迷迷糊糊似醒非醒的时候，刚好听到公鸡打鸣，我记得小时候基本上都是公鸡把大人叫醒，大人再把小孩叫醒，然后该做饭的去做饭，该下地的去下地，该玩的就去玩了。现在我们几乎没办法做到与鸡俱兴，那至少在秋天的时候晚上十点前入睡，这个要求不算高吧？如果有条件，那就是越早越好，吃完晚饭收拾收拾就睡了。

    这一段文字出自黄帝内经·素问·四气调神大论，春三月如何，夏三月如何，秋三月如何，冬三月如何，讲的是一年四季中，人应该随着天地的变化如何调整自己，但是，注意！调整自己的什么？是神。这一篇讲的是如何调“神”，不是我们普通意义上的“养生”。所以更多的我们看到的是怎么作息，怎么让自己的神志、心志与天地同步，没有涉及到我们现在铺天盖地的养生节目中常说的怎么吃饭的问题。我们看黄帝内经，要会看，内经有的篇章之间似乎有一些相互矛盾的地方，其实不然，讲的层次不一样，有的篇章讲的是“神”的层次，有的讲“生”，有的讲“病”。我们现在谈养生，好像只重视了如何吃的问题，但事实上，养生更重要的是养心，也就是养神的问题。这一篇就没有谈到“吃”，在内经其他的篇章中谈到了五味的调配，但那不是养神，是另外一个层次的问题。关于如何吃的问题，我们以后再讲。

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很有意义，学习了，谢谢。

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