[转帖]吴欢论中医

吴欢论中医
    吴欢论中医这个题目奇怪，没听说什么时候吴欢进了医道。其实诸公忘了，我是“鬼才”，既称为“鬼”，总是可以上天入地，无孔不入。纵不能呼风唤雨，也还会捕风捉影；纵不能腾云驾雾，也还会云山(煽)雾罩(诏)。既然是三坟五典看得，驴唇马嘴吹得，生旦末丑扮得，泼墨涂鸦玩得，又何以不能试他几手望闻问切？更何况古人云：“秀才学医，如笼抓鸡”。若然说如鹰逮兔，我没有雄羽健翅、利爪锐喙，不敢贸然领命；若然说瓮中捉鳖，懵懵懂懂伸进手去，那些缩头缩脑的“王八蛋”之流，真张开嘴，咬住指头不撒嘴，还真是痛彻心肺。看来还是老祖宗聪明，偏说是如笼抓鸡，让手无缚鸡之力的秀才也露一小手，招惹得我这个穷书生也跃跃欲试。
    您别说，还真让我试着了，中医与中华文学、书画、戏曲，乃至于武术、功法，千丝万缕，融会贯通。有“无中生有”、“道法自然”的哲理，也有“世事洞明，人情练达”的领悟；有“会当凌绝顶，一览众山小”的气势，也有“明月松间照，清泉石上流”的意境；有闲看“花开花落云卷云舒”的从容，也有“大刀阔斧，七擒八纵”的果断，当然也就不缺“忧谗畏己”的愁闷和“把酒临风”的潇洒了。难怪人说：“不为良相，便为良医”。我既非良相，也非良医，侃医不惧，行医也敢，哪位朋友想试一下我的手段，肯定来者不拒，有求必应，不过吃错了药，可别怨我。 　
中医是中医
    中医是什么，这还用问吗？中医是中医，中医是中国之医，中华之医。“海为龙世界，云是鹤家乡”。中医虽曾渡海扶桑，称为“汉医”，东传高丽，冠之“韩医”，但追根溯源，世人皆知，概出中国。日本汉医自明治维新，为德医取代，致使汉医奄奄一息，至今只留空壳，很难东山再起。而韩医却于数百年前即挑战中国，激发当时君王下令修典，以不输外人。如今韩医特立独行，敢为天下先，来华获中医文凭者，回韩竟不能取得行医执照。我本打算理论一番，后一位朋友自韩归来，经她介绍，方知韩国传统继承得法，韩医自强，后继有人，倒想奉劝国内诸公见贤思齐了。
    我看中医的悲哀，在于不知中医为何物。要知道中医是中医，并非易事。人生识字糊涂始，糊涂到中西莫辨的竟不乏其人。一台戏，生旦净末丑，即使反串几段，也可赏心悦目，荡气回肠。一首歌，随他男高女低，抑扬顿挫，亦能高山流水，绕梁三日。但若京剧改唱流行曲调，梆子换上芭蕾行头，头戴乌纱帽，身穿“不拉机”，二胡三弦配上“我的太阳”，恐怕未必催人喷饭，却一定令人齿冷。
    中医在中国，历史久远，最早文字记载，距今四千多年（一说七千多年）。初起为“巫”，此巫非装神弄鬼跳大神之巫，乃当时之高级知识分子，上管治国大策，下管祛病除灾。医逐渐从中分化出来。孩子总是母亲骨血，中医从诞生那天起，即与人文哲学密不可分。阴阳五行，相生相克，综合思辨，幻化无穷，形成中医根本大法。我敢说，时至今日，还没有哪一门自然科学象中医这样与人文科学溶为一体。
    恕我直言，如今西方对中医的认识还停留在一知半解，认可的多是针灸按摩。当年一个针刺麻醉，就令世人瞠目，殊不知针灸乃中医一技而已；外人来华，推拿按摩，解乏消魂，颇令游人沉醉，殊不知按摩亦中医一技而已。真正全部的中医，如参天大树，根深叶茂，锦簇花团，蔽日遮天。
    所以我说，中医是中医，这不是废话，而是至理名言、吴欢语录。
中医不看病
    中医不看病，这不是我吴欢说的，是老祖宗说的。
    老祖宗说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？”奉告诸君安神定志，切莫胡思乱想，则疾病无门可入。这哪里是在看病，分明是在说教。
    老祖宗说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之库府也。”“治病必求于本，本者本于阴阳。”是用一把尺子量天、量地、量人类。“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大，不可胜数，然其要一也。”从分辨阴阳、表里、寒热、虚实入手，求取“阴平阳秘，精神乃治”。这哪里是在看病，分明是在推理。
    老祖宗说：“上工治未病”，高明医生治没病之人。没病找病，岂不神经？不知就里者不以为然。“蝼蚁之穴溃千丈之堤，一指之疾丧数尺之躯”，见微知著，防患未然，这在商场、战场已耳熟能详。把它用在人身上，哪里是在看病，分明是在讲经。
    若论今人治病，要杀毒灭菌、化脂防栓、消炎祛肿、调压降糖。然中医所用之药，没有一味是针对其毒、其菌、其病。真正中医，只在调理。大自然“风寒暑湿燥火”循环往复，是一个运动的大圈子；人类社会“喜怒忧思悲恐惊”变幻无常，又是一个运动的大圈子；人的机体“心肝脾肺肾”相生相克，还是一个运动的大圈子。三个大圈子交互转起来，肯定我是晕头转向了，而高明中医却从中找出不和之点，小施手段，促其调整，令其和谐，则健康应手而来。严格说来，这也非看病，乃从天地而看“人”也。
    老祖宗说：“治大国如烹小鲜”，烹小鲜重在调配口味，不在营养分析。中医用药也如烹小鲜，以中药“升降沉浮”之四气、“酸苦甘辛咸”之五味，调整天地人之和谐，借万物之偏气，调补万物之灵--得天地之全气者--人的亢胜或不足。真真是出神入化，妙不可言。
    在这样的中医面前，不管大病、小病、缓病、急病，乃至癌症、偏瘫、艾滋、吸毒，只要未到“阴阳绝离”的地步，都有望药到病除，起死回生。这不是吹牛，而是事实，编是编不出来的。
    中医不看病而病愈，这是我的结论，不知行家里手以为当否？
中医太可怜
    “秀才学医，如笼抓鸡”，把我骗得好苦，且不说鸡越抓越少，就连抓鸡的秀才也所剩无几。其源概出于中医太可怜。
    你说寒窗苦读吧，皓首穷经，一辈子混不成名医的也真不少；你说冰雪聪明吧，若是自作聪明、投机取巧，也没有学成的希望；更不用说浅尝辄止、见异思迁、心浮气躁、弄虚作假者流。好不容易学成，即便有妙手回春之术，也难免被冠以“封建迷信”、“不科学”、“不现代”的美名。小姐的身子丫鬟的命，连个穿红袄的名分也挣不来。更别说挣钱了，看中医的诊费，还不如进动物园看猴子的门票（我这里决没有中医是猴子的意思，因为对医生的不尊，就是无视自己的生命）。
    你说用药如用兵，熟读兵书，运筹帷幄，决胜千里，偏偏将松兵疲，所用之药，种非产地、采不应时、炮制无人、储运欠安，即使精心处方，已是大打折扣。更有西方神圣，虽则一窍不通，也要假充内行，不说自己无能，反怨中药有毒。做个中医，还要代人受过。
    你说中医灿烂辉煌，实则乃“浮光耀金，静影沉璧”，大有凿壁偷光之嫌。中医开业要靠西医，中医资格要考西医，好不容易办个中医医院，还要请西医当家。毛泽东说“白天看庙，晚上睡觉”。可惜庙里少和尚，多是神甫说了算。
    中医的可怜还不仅于此，老祖宗还要雪上加霜，立下严规，孙思邈老先生板起面孔，严肃告戒：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍蚩、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后、自虑吉凶、护惜身命。见彼苦恼，若己有之。深心悽怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”这么一来，钱也挣不着，饭也吃不下，觉也睡不成，还要冒险玩命，否则就是违规。一旦违规，不要说做医不成，连做人也不配，只配做贼，还是巨贼！ 中医太可怜，可怜天下中医心！

飞龙戏水兄所说极是，我对中医的担忧何尝不是你所谓？
更敬重兄之文采

弄错了，这是转贴，我也不知吴欢为何须人也，只是认为他说了很多发人深省的话，就转贴到这里。

[这个贴子最后由糖糖在 2004/12/13 11:21am 第 7 次编辑]

　　此帖作者：您毕竟不是病人，对病人的苦痛与愿望，您没有深刻的体会！《大医精诚》之所以特别，是因为，作者是个医生，可是它的内容，反应了很多的病人的心境与愿望！在此说说如下：医学毕竟与一般的职业不一样，病人也不是一般的消费者，医生治疗病人的举止，就含有道德的色彩，而且医术能救人，也能杀人，病人也跟一般的消费者，心境截然是不一样！在这样的情况下，怎能不强调医德？没错，医生为治疗病人，下了很多的功夫，收费是理所当然！可是，如果为医者，在选择为医之前，不去了解为医的这种性质，不注重对病人的慈悲心的涵养，只是藉病人的苦痛，视为自己致富的凭借！如此的医生，实为病人之巨贼！你一心将医，视为成名逐财的凭借，漠视于病人的苦痛，实为病人之巨贼！病人能做的事情，很简单：「经济抵制！」

[这个贴子最后由糖糖在 2005/02/05 09:21pm 第 3 次编辑]

　 沒有！

拜读

我们都想做大医，可是也得吃饭。西医的各种化验、检查、包括开药都有提成。中医
有什么？比如用经方，效果确实好，可一服药，连十元钱都不到，中医是否都得饿死！

同感