[原创]五评《胡适对中医究竟持什么态度》

[watermark]        西方医学启示中国何以出现了败血症？
            —五评《胡适对中医究竟持什么态度》
祖先生在“胡适对中医的态度”这一节中，喧宾夺主地大谈日本在短时间内，完成了由传统医学向西方医学的转变，证明鲁迅在《呐喊》自序中所说“日本维新是大半发端于西方医学的事实”是真实的。祖先生说：
“和其他科学一样，现代医学是起源于古希腊，在欧美发展起来的西方文明产物，所以又称为西方医学，也是人类唯一共有的医学。在现代医学推广之前，世界各国都存在与其文化密切关联的传统医学，近代以降逐步为西方医学所取代。日本的新旧医学变迁是一个典型。公元414年允恭天皇患病，召韩国医生治病，从此日本乃有韩医方。公元513年引入中医，‘以后关于医药的教养，悉依唐制，汉方医遂以成立，即其后所谓皇汉医道’。16世纪开始，由欧洲传教士传入西洋方医，但影响很小。18世纪中期，前野良泽译介荷兰医书提介西医，使西方医学在日本立足。当时把由荷兰传入日本的学术称为兰学，西医称为兰方医。此后由于推广兰方医的传习，和西方医学本身的不断发展，至19世纪中叶西医在日本的势力大盛，与汉方医冲突迭起。1868年明治维新开始，决定全盘实行当时最先进的德国医疗卫生体制，明治6年（1874）颁布《医制》，是日本医疗卫生事业向现代化发展的重大步骤。但是，当时的医生中受过正式医学教育者寥寥无几，连同那些应用汉方医诊疗兼用西洋药品的西洋方医也只占五分之一，大量的是皇汉医。1876年颁布《医师执业考试法》，实行严格的医生执业考试，使汉方医逐渐式微，终被取代，在不长的时间内，日本完成了由传统医学向西方医学的转变。所以鲁迅说，“日本维新是大半发端于西方医学的事实”。（《呐喊》自序，1922）”
祖先生是在告诉我们，西医学非常科学，它科学到足以启示日本的明治维新，使日本强盛起来，这是鲁迅肯定了的。我们认为，这不是西医科学不科学的问题，而是存在一个“政权与文化”的问题。因日本本来是一个西方国家，其国家政权需要一个与其相应的文化来巩固它。由于日本与中国相近，唐朝时即受中国文化的影响，中医传入日本叫汉方医，以后逐渐形成所谓皇汉医道，皇汉医学便成了日本的传统医学。中医学体现着中国文化，与日本的国家政权本不相称，由于日本苦于没有自己的医学，由于中医学的科学性，瀛得了日本人民的信任，虽如此，但由于中国文化与西方文化究竟不同，难免不发生冲突。因当时日本没有体现西方文化的西医学，皇汉医学虽成了日本的传统医学，但也只是暂时的。到18世纪中期，西方医学在日本立了足，至19世纪中叶，西医在日本的势力大盛，便与汉方医冲突起来。由于西医体现着西方文化，正与日本的西方国家政权相适应，很自然，日本的国家政权便选择了与其相适应的西医学。1876年以后，日本就完成了由传统医学向西方医学的转变。这种转变如果完全是由于西医学比中医学科学的话，那么请问日本的医生（西医）会用中药者（用日本药厂制的中成药），据说占60%~70%，而我国的西医会用中药者能有几人？说明中医药学在中国不科学，而在完成了由传统医学向西方医学转变的日本，为什么反而有60%~70%的医生会用中药呢？据说日本人曾经夸下海口：不要多久，中国人找中医治病要到日本去找了。说明日本人确有远见，中国的中医已被消灭得差不多了。也说明了日本国家政权容许异己（体现中国文化的中医）存在，比起中国政权来有了一定的民主，应该说这是一种进步，中国政权就没有这种宽容。不容许异己存在，就是一种落后。
2003年中国在抗击“非典”时，湖南冷水江电视台播了一则新闻：“非典”之所以没有进入日本，就是日本的卫生条件好。接着便将冷水江偏僻街道垃圾成堆的地方播放出来，显然这是一种笑话，难道有“非典”的广东、北京都是垃圾成堆？很明显这是中国西医的一种说法。我们认为，这与日本的地理、气候、条件有关。可能有“非典”，也可能没有“非典”。即使出现了“非典”，日本的西医多数兼中医，对温病的治疗方法是很熟悉的，必定会将“非典”消灭在“卫”分阶段，决不会造成大祸。
可是西医学在中国，不但没有启示中国富强起来，反而启示中国出现了败血症，为什么？这是因为中国与日本不同。中国具有历史悠久的传统文化，但自“新文化”运动扫除了“传统文化”之后，引进了西方文化，中国就处于中、西混杂的局面。而由西方文化组成与其相应的国家政权，自然要维护与其相应的西方文化的权威，来彻底消灭原有的传统文化。中国文化的体现者是中医，西方文化的体现者是西医，所以现有的中国政权必然维护西医的权威来消灭中医，这是一定的。在这里不存在科学不科学的问题，只存在“胜者王侯败者贼”这个法则。所以要中医不消灭，谁也阻止不了，直到被消灭为止。因此西医在中医面前，横行霸道；“中医即使有疗效，也要改造”；“实践是检验真理的唯一标”这个法则，根本就约束不了西医，道理就在这里！
为什么中国文化与西方文化有这么大的冲突呢？因西方文化是倡达尔文的弱肉强食竞争，以“我”字为起点，“于我有益者而为之”。其实，达尔文是生物学家，是积数十年之试验，把昆虫草木，飞禽走兽，一一考察遍了，才完成他的学说。但他研究的是禽兽社会，而今却以之用于人类社会，显然是错误的。其弊在于损人利己，弱肉强食，满藏“杀”机。应该说，达尔文的学说造出的世界，是禽兽虎狼世界。中国儒家讲治国平天下，从正心诚意做起点，即是以“心”字为起点。“以天下为一家，以中国为一人”。人我之间，无所谓冲突，是“问心无愧”的。每作一事，是“己所不欲，勿施于人”。照这样做去，就可达到“以天下为一家”的社会。这就是儒家孔孟之道是中华民族传统文化的精神基础，而孔孟之道是靠推行“克己复礼”来促进“精神文明”的，这就是使中华民族文化具有巨大的包容力和同化力的原因。中国古代只有庄子上的盗跖，所持议论，与西方文化弱肉强食、“问心有愧”之说极为类似。然而这种主张中国人是深恶痛绝的，而西方人却把盗跖的学说，却奉为天经地义。中西文化焉得不冲突。所以“新文化”运动的倡导者，要引进西方文明，首先必须打倒中国传统文化，道理就在这里。可见，祖先生说中西文化没有中、西之分，只有新旧之别，显然是错误的。
1966年，中国领导者为了彻底肃清中国传统文化的影响，在全国范围内开展了一场声势浩大的“文化大革命”，批判“克己复礼”，把中华民族传统文化，从人民的思想中彻底产除。从此西方文化铺盖中华大地，中华民族不存在了。由于孔孟之道被产除，中华民族的劣根性、盗跖之流被释放出来，于是贪污腐化、嫖赌搓麻将、敲窄勒索、盗贼不一而起，中华民族的子孙后代大受其害，使中国历史倒退了几十年。袁伟时在《胡适与所谓“中国意识的危机”》中说：“文化大革命是中华民族的屈辱和灾难。……文化大革命却是政治家发动和指挥的‘政治大革命。……以加强政治及思想文化领域的‘全面专政’为目的，其基本方式是所谓‘文攻武卫’，即以政权力量为后盾，以罗织罪名的‘大批判’开路，依靠棍棒、匕首、枪炮和权势去定是非。……使知识分子受尽折磨，文化教育惨不忍睹。”他认为，文化大革命的“全面专政”的野蛮的思想文化与中国古代的帝王思想专制是一脉相承的。
所以，无论什么良法美意，到了中国都成了逾淮之橘，失去了原有的良法美意。为什么？《天人象：阴阳五行学说史导论》说：“为什么西方的制度嫁接到中国社会上不能成功？因为那是西方人之外化，对中国人，那无异于异体器官移植，不因此而引起败血症，就算是幸运的了。”现已出现了败血症。祖先生引用鲁迅的话说，“日本维新是大半发端于西方医学的事实。”为什么西方医学在中国却启示中国出现了“败血症”呢？是西方医学进入中国就变成不科学了吗？这岂不是成了逾淮之橘？
我们认为，这是中华民族传统文化优于西方文化，虽是经过“文化大革命”彻底清除了中华民族传统文化，但中国传统文化的精神却永远藏在炎黄子孙后代的头脑中。西方文化虽然充满了中国的空间，但却把中华民族的劣根性启示出来了。与中华民族的劣根性同流合污，西医学即使科学也不科学了。所以成了逾淮之橘。既是这样，中国的西医在中医面前何必横行霸道呢？何必紧逼中医在中国国土上消失呢？
邓小平早在1982年就提出了“设建有中国特色的社会主义”的理论，至今已有20余年了，从表面上看，国家是在执行邓小平理论，但从中国医药事业上看，国家并没有执行。因具有中国特色的医学是中医，而不是西医。按着邓小平理论应该扶植中医，遏制西医。可是20年来，中医还是照样被改造、被消灭，这是事实。说明并没有真正执行邓小平理论，看来还是西方文化在控制着政权，中国出现的“败血症”是无可救药的了。祖先生的命运看来也掉进了“败血症”的泥坑，必随“败血症”的沉浮而告终，不亦悲夫！[/watermark]

两小儿辩日，一儿曰：一天就是一日！一儿曰：一日就是一天！

本来我决定不会在社区回任何帖子了，但是看了你的帖子，我告诉自己这个帖子是一定要回的！这是百年难得一见的好贴啊！苍天有眼啊，让我在优生之年得以观得如此精彩绝伦的帖子！