自学中医的一点感慨——兼与瑜萱女士讨论

[这个贴子最后由糖糖在 2004/11/22 03:17pm 第 3 次编辑]

      如果，您当上中医师，以医生之心为己心，您是一般的医生！「千金至重，人命次之」 、「恃己所长，专心经略财务」
      如果，您当上中医师，以病人之心为己心，您是个医圣！「 人命至重，千金次之」《详见大医精诚第二》

[这个贴子最后由糖糖在 2004/11/22 05:14pm 第 2 次编辑]

    我看，我只能再细细研读，您的学医篇，才能让我得以入门！您能不能让我看看：您所说的《中医基础理论》 ！因为，在您面前，您是个医学家，我是个，很多都不懂的外人！
     您说：「无论是人体还是病因，或是医药和医理，皆分阴阳！对症下药必分阴阳，对症实乃对证也。中医之术，以阴阳医理望闻问切阴阳人体，知阴阳病因，论阴阳病证，取阴阳药之。」可是，依您学医第二楼看起来，阴阳是个气，气怎能「取阴阳药之」？

瑜萱打算从头开始学习中医吗？
您确定了吗？

[这个贴子最后由糖糖在 2005/03/14 10:02pm 第 2 次编辑]

     沒

[这个贴子最后由糖糖在 2004/11/22 06:04pm 第 1 次编辑]

     紫极先生摘录《阴阳大义》：感谢紫极先生！
     古人最初所了解的阴阳，必是与日有关系，“阳”左为“阜 ”右上为“日”右下为“一勿”（此为一体，写不出）为声，日光之照的象形，故“阳”从日，“一勿”声，日光照在阜上，日在上，光照在下，在阜之向日侧，故为阳。“阴”左为“阜”右上为“今”为声，右下为“云”，云为遮日光处，见不到日光，引意之用，即在“阜 ”之背日方，故“阴”从云，今声。日光照在阜上，被阜遮光处背日侧，故为阴。且“阳”中“日”在上，“阴”中“云”在下，与月没有任何关系。此为训估。
    看阴阳二字就可以了解，阴阳与日有关系，日光可以照到的地方就是阳，反之为阴。所以说没有太阳的白天便成了阴天。从此处推理，能看到的为阳，故表为阳，不能见到的为阴，故里为阴。有光的地方热，故热为阳，无光的地方寒，故寒为阴。
    以此为论，再看天地阴阳，光自天来，故天为阳，与天相对者地，地为受光，故地为阴。向光时为昼，故昼为阳，背光时为夜，故夜为阴。在地系统中，可见的是表，故地表属阳，不可见的为地心，故地心为阴。地心与地表相对，地心热，因地心不可见，人见从光，故地心之热的阴阳等极次于可见之光，为阴中之阳，地表较地心寒，因地表可见，故地表之寒为阳中之阴。人立于地上，头向近日，脚向大地，故头为阳，足为阴。人可环抱，抱者为腹，可见者为背，故背为阳，腹为阴。光自外来，来者为入，相对为去，故来者阳，去者阴。故老子曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。负者去也，去者阴也，抱者入也，入者阳也。”
      阴阳有二义，一为静时阴阳，一为动时阴阳。此即太极一分为二体。
      静时阴阳为形而上阴阳，为体，动时阴阳为形而下阴阳，为用。形而上阴阳为一体两端。形而下阴阳为两体一端。
     先说静时阴阳：光可照到的地方为阳，反之为阴，可见的为阳，不可见的为阴，僻如，一本书，封面可见，封底不可见时，故面为阳，底为阴。书表可见，书里不可见，故表为阳，里为阴，此书为一体，封面与封底，书表与书里，为二端。形而上谓之神，为名，此为静时阴阳，为一体二端。
    再说动时阴阳：僻如光自天来，地为受光，故天为阳，地为阴，此中来者为阳，去者为阴。对地而言，光自天来，此时为阳，若对天而言，光自天去，此时为阴。此中光为一端，而天地为二体，形而下谓之器，升降出入，无器不有，此时为动时阴阳，为二体一端。
      知此阴阳二义，即可知病之理。僻如伤寒论治，一日太阳受之，此中太阳为静时阴阳，相对为少阴，为一体两端，当部位讲。伤寒传变，可用汗吐下三法，此三法，皆为自里向外出，对人而言，皆为去，故为阴，此三法皆可治实证，虚不可用。而用诸补药，对人而言，皆为来，为入，故为阳，为可治虚，实不可用。若伤寒在表实，以麻黄汗法，以阴去阳。若伤寒表虚，用桂枝补法，以阳和阴。若伤寒里未实，而用下法，则里虚而又虚，邪可乘虚入里，以成结胸痞满。此时先下为去为阴，为之更虚，邪入为阳，反而成实。此时人与病，即正与邪，为二体，用药之治，为一端，为动时阴阳。此阴阳之大义也。
http://37tcm.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=42&topic=1&start=0&show=0

糖糖小姐，你介绍我拜三七生为师，能不能介绍三七生的基本情况啊。我想拜一个德高技高的人为师，这样才能学到实本领。

      因为古人没有电灯，因此，对阳光、阴影就特别敏感！可是，为何只有中国，才会有阴阳理论？待下ㄧ段，紫极先生会告知答案！

上次听志一先生和紫极先生 他们谈论阴阳动静，很有意思。阴阳既有动态的，又有静态的。小子以为：所谓  阴中求阳 ，阳中求阴，乃是阴阳动静四种状态的相互转化。

您去看看，民间中医的此栏，有三七生的医论等等
http://37tcm.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=26

    「阴中求阳 ，阳中求阴，乃是阴阳动静四种状态的相互转化。」怎会这样？有了阳光，阴影不就在物的背后？