自学中医的一点感慨——兼与瑜萱女士讨论

何必自责？
我们有缘
从来不敢责备您
你对我的挂怀，我感激不已
我的一个梦想：掀起自学中医的浪潮！

[这个贴子最后由糖糖在 2004/09/04 09:06pm 第 6 次编辑]

        您说：「学医以来整整五月，进步神速的主要原因，是什么？今天透露给众人——扎实的学习！」那么，我就提供您，有关更多的这方面数据，只要，您去读它、重视它，极可能会让您，更加的进步神速！
     我再重复一次：您在学医之时，如果，这些「其它的传统文化素养」，都没有，您就要，去单独地学会医，我很怕：纵管您学医，学了一辈子，就只能，抓到它的树叶，得不到它的根枝！您只能，得到它的枝微末节，却得不到，它的精髓！您有根，可以生出树叶，但是，您有树叶，不一定有根枝！这个比喻，等到我，引了很多的文言文，以此，来跟您详细说明，您就会知道，我这个比喻的意含！

     这也就是，我为什么，在当初，我会很，语重心长地对您说：「您有学中医，那么，我劝您，在学医之时，也能具备有：对优秀的传统文化，具有，对它的正确理解、肯定、信受、及素养，如果这些，您都完全没有，就要学会医，在我看来，绝对是，不可能！而且，您，在学医之时，极可能也会有，怨憎会的苦痛！」这也就是：「让我觉得：我现在，就很有必要，多告诉您，有关非医学，及医学的传统文化素养！」的极重要因素！并与您讨论，其中的内容！
     在读我，这一系列篇章的时候，请将时空，重到古代，先暂且不要去，处处以现代人的观点，来评价古代！请还给我，一个最单纯的「古代文言文情境」！我觉得，在古人心中，这是一个，濡染的价值观，是溶入了，自己的情，与现代学者，那种：「强调客观、理性分析、将近无情」的「学术性笔调之白话文」，有着如此，显着的差异！对您而言，最重要的是：至少，是文言文的濡染，不是现代的学术分析，因此，我会取了，很多的文言文，并减少加上，原书著作，对此，以进行了现代研究，而写下了，学术性之白话文！但是，我会取很多，原书著作的白话文，及文言文说明，让您更能了解它！
    您在篇章中，就提了：「阴阳者，中医之心，七窍玲珑！今得此心一片，纵然十万八千字，尤不悔也。更甚者，违背阴阳之道，不可读我【连载】！」您对「阴阳之道」，是如此重视，那么，首先，我就提供，以下，此书里，不少的文言文数据，仅供您参考之！并与您讨论！以下的资料，是我取自书中，并从网络上，复制过来！
     我先从《大医习业第一》，为这一系列的卷首语：「凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》，《黄帝针经》、《明堂》、《流注》…《草药对》、以及张仲景、王叔和、……等各部经方，又须妙解：灼龟五兆、《周易》六壬、诸家观法、阴阳禄命，并须精熟，如此乃得为大医，若不尔者，如无目夜游，动致颠殒；次须熟读此方，寻虑妙理，留意钻研，始可与言医者矣。又须博览群书，若不读五经，不知有文化之道；不读诸子，睹事则不能，默而志之；不读《佛经》，则不知有，慈悲喜舍之德；不读《庄》、《老》，不能体运，则吉凶拘忌，触涂而生；至于五行休王、七曜天文，并须探赜，若能见而学之，则于医，无所滞碍，尽善矣！」只要您再读下去，就会了解，为什么，我要以此篇，视为这一系列的卷首！
           一、阴阳概说
    首先，阴阳是对立的两种观念，《说文‧第十四篇》：「阴，暗也，水之南，山之北也！从侌声，阳，明也，从昜声」阴阳，是宇宙所生的主要元素，有轻浊之别，从天象来说，有寒暑、日夜、明暗之意，以人事来说，则有生杀、升降等等意义，扩而广之，万事万物，皆可划分，为阴阳来述及！
    「阴阳者，中医之心，七窍玲珑！今得此心一片，纵然十万八千字，尤不悔也。更甚者，违背阴阳之道，不可读我【连载】！」您对「阴阳之道」，是如此重视，当我看过此书，我就很了解：您与「传统文化的因缘」，甚深！为什么，我会这样说，请看以下，我取自书中，并亲手打字的文言文论据！资料不少，您先要有心理准备！
     而我先再重复一次：您在学医之时，如果，这些其它的「传统文化素养」，都没有，您就要去，单独地学会医，我很怕：纵管您学医，学了一辈子，就只能，抓到它的树叶，得不到它的根枝！您只能，得到它的枝微末节，却得不到，它的精髓！您有根，可以生出树叶，但是，您有树叶，不一定有根枝！为什么，我会这样说，请看以下，我取自书中，并从网络上，复制过来！
                       
     我改写‧班固所著《汉书艺文志‧诸子略序》为：「阴阳之道，敬顺昊天，象日月星辰，以教人时！」因为，此书作者说：班固原论，未必正确，但是，阴阳与天象，就有着密切联系！这也就是，我为什么，要告诉您「天文，并须探赜！」至于，五行、七曜，我未来，会取自此书中，很多的文言文内容，及是我取自书中，并从网络上，复制过来！而详细地白话文说明，是经过，我取自书中，自己的亲手打字，给您看！
     阴阳，就这样地：扩而广之，万事万物，皆可划分，为阴阳来述及！请看此楼，以下，我取自书中，并亲手打字的文言文论据！
               二、阴阳之道：解释宇宙万象
     《易经‧系辞传上》：「一阴一阳，之谓道」；《易经‧说卦传》：「立天之道，曰阴与阳：立地之道，曰柔与刚」《老子‧四十二章》：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳」！
    《文子‧九守篇》：「老子：『天地未形，浑而为一：寂然清澄，精微为天，重浊为地，离而为四时，分而为阴阳，刚柔并立，万物乃生！故人悟道：法天顺地，不拘于世，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪，天静以清，地定以宁。夫精神者，所受于天也；骨骸者，所受于地也，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳！』」《文子‧下德篇》：「老子：『阴杨陶冶万物，皆承一气而生！』」文子，是老子的学生！
     以上的这些描述，不知道，是不是，您所谓：「无象有象太极生，阴阳两仪四象分，此世万物始昏晨」？

谢谢糖糖的资料，已经保存，最好您自己勿忘保存。

[这个贴子最后由糖糖在 2004/10/11 03:26pm 第 7 次编辑]

    內容刪除！

不错的网站，谢谢糖糖

     对了，我不知道，这个网站，能不能，对您的学医，帮上忙？在我的心中，它能帮上您，很多的忙！抱歉！如果您有的是：比这个，还要多的医学数据，那么，我只能说：抱歉！因为，我当初不知道：您所有的医学数据！

好多书我原先都没有，现在总算有了

不错的网站，
其实繁体字有时候更能体会传统文化的深意

[这个贴子最后由糖糖在 2004/09/04 04:41pm 第 3 次编辑]

    首先，我向您推荐，中华文化网http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/，但是，我劝您，有关古代文化，一些负面、不合道德的「成分」，您只要，看到标题，就尽量避免，并千千万万，再看不得！这些内容，就包括了：红楼梦、河殇、唐律疏议等等的部份，您就千千万万，再看不得！我极为愿意，您能：先多去选择、重视、注意、传扬，这些古代优秀文化！除非，您对它的信心，实在是太强了！否则，去看这种黑暗面，就只会打击您！只是，它都是繁体字，您要「翻译」为简体字了！
    以下，是我的推荐单元
中华文化网
诸子百家
文学艺术
科学技艺
古今散文
精彩小说：西游记

[这个贴子最后由糖糖在 2004/09/03 08:31pm 第 4 次编辑]

      
                                 四、阴阳之道：从事纵横游说
                                                前言
     此网说：纵横家，所崇尚：谋略之技巧，因此，学者对《鬼谷子》一书，推崇的人甚少，而讥诋的人极多，我说：我就是，其中的一个！因为，我更极为看重，一个人，从慈悲出发的精神！因此，我现在，不可能，去赞成这种行为！此网又说：所谓「智取于众人，之所不能知，而能取于众人，之所不能。」、「潜谋于无形，常胜于不争不费」此为《鬼谷子》之精髓所在！我说：其实，与当今社会比，我是个，世欲较淡的人！我不可能，现在，还有这么，如此争胜的意愿！
                                                 捭阖
    粤若稽古人之在天地也，为众生之先， 观阴阳之开阖以命物． 知存亡之户 ． 筹策万类之终始．达人心之理 ．见变化之眹焉 ．而守司其户．故人之在天下也．自古至今． 其道一也．变无穷 ．各有所 归 ．或阴或阳 ．或柔或刚 ．或开或闭．或弛或张．是故人一守司其户．审察其所先．校其伎巧短长 ．夫贤不肖智愚勇怯有差．乃可捭．乃可阖 ．乃可进．乃可退 ．无为以牧之 ．审定有无 ．以其实虚 ．随其嗜欲 ．以见其志意 ．微排其所言而捭反之 ．以求其实 ．贵得其指．阖而捭之 ．以求其益．或开而示之．或阖而闭之．开而示之者．如其情也． 阖而闭之者．异其诚也．可与不可．审明其计谋 以原其共异．离合有守．先从其志 ．即欲捭之贵周 ．即欲阖之贵密． 周密之贵微．而与道追．捭之者 ．料其情 也 ． 阖之者 ．结其诚也 ．皆见其权衡轻重．乃为之度数 ．人因而为之虑 ．其不中权衡度数． 人因而自为之虑 ．故捭者、 或捭而出之．或捭而纳之 ．阖者、阖而取之 ． 或阖而去之 ．捭阖者 ．天地之道 ．捭阖者 ．以变阴阳 ．四时开闭 ．以行万物纵横．反出反复反忤 ．必由此矣 ．捭阖者 ． 道之大行．说之变也 ．必豫审其变 ． 口者 ．心之门户也 ．心者 ．神之主也 ．志意喜欲 ．思虑智谋 ．此皆由门户出入． 故关之捭阖 ．制之以出入 ．捭之者开也．言也 ．阳也．阖之者闭也．默也． 阴也． 阴阳其和 ．终始其义 ．故言长生安乐富贵 ．尊荣显名 ．爱好财益 ．得意喜欲 ． 为阳曰始 ． 故言死忧患贫 ． 苦辱弃损 ． 亡益失意 ． 为阴曰终 ． 诸言法阳之类者皆曰始 ．言善以始其事 ． 诸言法阴之类皆曰终 ．言恶以终为谋 ．捭阖之道 ．以阴阳试之． 由此言之 ．无所不出．无所不入．无所不言可．可以说人． 可以说家 ． 可以说国 ．益损去就倍反 ．皆以阴阳御其事． 阳动而行． 阴止而藏 ． 阳动而出 ．阴随而入 ．阳还终始 ．阴极反阳 ． 以阳动者 ．德生也 ． 以阴静者 ．形具也 ．以阳求阴 ．苞以德也 ． 由捭阖也 ．此天地阴阳之道．而说人之法也．为万事之先．是谓圆方之户 ．
     以上数据，《取自于‧学者的著书》，并摘录自．中华文化网，糖糖重新整理，方便您读！http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/ggz.htm鬼谷子‧捭阖全文！
    《鬼谷子‧捭阖》取「以阳以捭」的方法，来说服别人行事，取「以阴以阖」的方法，来阻止别人行事，成为纵横家的主张基调，《此段，取自于‧学者的著书》，我再亲手，将它输入到网上！