[讨论]伤寒论序新释二则

伤寒论序新释二则
作者：肖谭
　
　 　
一、钦望巫祝，告穷归天，束手受败
前人解归天为死亡之婉称。
余认为：钦望巫祝者各种祝法都用尽了，祝而无效，是以归之天命，待命而已。就象后人有的不懂医药，得了病不敢服自己不了解的医生的药，听天由命，不该死的就能挺过去，该死的自然得死。而此钦望巫祝者已病入膏肓，只得束手受败，想不到其它办法，只能死了。到了败才是死的意思。
二、人禀五常，以有五脏，经络府俞。阴阳会通，玄明幽微，变化难极。
前人断句多为八字一句，断成三句。余认为当十二字一句，断为两句。
前文言天布五行，以运万类。而人禀五常，若仅以五脏对万类，似不妥。人身有三宝：精、气、神是也。五脏（五脏）藏精而不泻，以应精；气行于经络、俞穴（经络、俞），以应气；脑为元神之府（府）以应神，人身之三宝齐全，方可以对应前文之万类也。且后句之阴阳会通，当赅天地、人体之阴阳而言也。因天地、人体、天地与人体之阴阳须时刻相合（会）互通（通）为顺，若阴阳相离则“器散而神机灭”矣。而此会通，微妙难测，（蔑密之至不可以见，渺满之极不可以测）（玄冥幽微），故其变、其化无穷尽（变化难极）。若以“经络府俞，阴阳会通”为一句，则意义不全面。
附：1、并平脉辨证：平，评也，评脉也。评论脉象，以明辨其证。即其平昔所遇之病，治病验案也。并者，前文皆古经所论，后之平脉辨证，乃仲圣或其前辈、同辈诊籍之中，可作万世法者，与古经有别，故以并字相连。如后世之《温病条辨》中，多由《指南医案》中来，即此例也。
2、胎胪药录：《思考中医》有相应内容，很有道理，可以参看，不录。
　

我擦！我要沙发！

这个不太了解啊~。。。

路过的帮顶

就小说艺术的角度而言，这篇帖子不算太成功，但它的实验意义却远远大于成功本身。正所谓：“一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中！”楼主真不愧为无厘界新一代的开山怪

大人，此事必有蹊跷！

只有在大排长龙时，才能真正意识到自己是“龙的传人”。