请问大家，为何愿意去学中医？

不为别的,我爷爷是老中医,受他的熏陶。

这么多人喜欢学中医，真让人高兴！大家共同努力吧！

月含山好这个名字好。能起这个名字的人不简单。我就不喜欢中医。你们看前人学得多么艰辛，能不畏途？学来学去再学成个庸医，那就更加幻灭了。“语子至道之要，病伤五脏，肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷”。你看学中医的几个不是这样？或暮气横秋，或变而为牛气冲天。所以不赞成大家学医。
另外，糖糖，过些天我可能还要请你帮一个忙。我也不管认不认识。

    请问您是不是：《我与中医的缘分》的撰写人？而我最近不能常常上网，可能不能帮上您的忙，可能会让您失望！而您对中医的爱，还是可感，祝福您！

当你研究起中医来，就会知道他的博大精深。令你废寝忘食。
不过，我也一直没有遇到我觉得真的很棒的中医师。很值得学习的到是有不少。打中医旗号却是西医底子的也很多。若是有人有认识不错的，能的话帮我引见一下吧！？我人在上海。若是有人认识在上海的好中医（不是有名），麻烦介绍一下，让我有机会去拜访。若是在他省市，若是我有机会的话也会过去看看。谢谢。

读《医醇剩义》浅析费伯雄学术思想

http://www.shouxi.net/　　赵 冰 张华东 2004-10-16 13:18:36 中华中西医杂志 2004年9月 第5卷 第18期  

关键词：费伯雄

　　【文献标识码】 B    【文章编号】 1606-8106（2004）18-2110-02

　　笔者作为全国第三批名老中医师带徒弟子，有幸拜师于谢海洲教授临床学艺，遵从师命，拜读费伯雄先生所著《医醇剩义》，现将点滴心得记录于下。    费伯雄（1800-1879），字晋卿，号砚云子，江苏越进县孟河人氏，出身于医学世家，是费家世医第七代。年轻时考中秀才，因淡泊名利，不屑于仕途，故悉心钻研医术，继承家学，由儒而医。后成为清代著名医家，咸丰同治年间（1851～1874）医术闻名于大江南北，方圆数百里外患疑难杂症登门求治者、各地医家质难问疑者络绎不绝，还先后为道光朝太后及道光皇帝诊治疾病。其著作有《医醇剩义》、《医方论》、《怪疾奇方》、《食鉴本草》等。

　　《医醇剩义》为费先生晚年所著，本书原名为《医醇》有二十四卷，初刻于1859年。未及印刷完成，毁于兵火战乱之中。作者晚年回忆战乱中所遭受的痛苦，尤其痛惜《医醇》一书未能付梓，加之老病日增，左足偏废，步履艰难，坐卧一室，乃凭记忆追忆原书《医醇》内容，但“不及十之二三”，遂改名为《医醇剩义》，该书于1863年（同治2年）辑成。《医醇剩义》汇录费氏生平治疗心得，以察脉、辨证、施治为三大纲。主张治病不拘泥古人成法，亦不趋奇立异，而宜通变化裁，归于平实适用，力倡和缓之风。本书共四卷，列述风、寒、暑、湿、躁、火六淫之疾，以及虚劳内伤等诸杂病。先讨论病症，随后载编作者自制方，后附古方，使读者先明了了每病治法，然后参照古方，体会出所以化裁运用之理，充分体现了费氏学术思想及特点，对于后世临床很有帮助。

　　1 费氏医风崇尚“醇正和缓”

    医和、医缓本是我国古代著名医学家，名曰和、缓是代表了一种平和务实，去除急功近利的思想作风，“不足者补之，以复其正;有余者去之，以归于平。是即和法也，缓治也。毒药治病去其五;良药治病去其七。亦即和法也，缓治也”。“和”则无猛峻之剂，“缓”则无急切之功，“和缓”乃先贤遗风。费先生进一步指出:“天下无神奇之法，只有平淡之法，平淡之极，乃为神奇;否则眩异标新，用违其度，欲求近效，反速危亡，不和、不缓故也”。这里包涵着深刻的哲理，疾病有其自身的演变规律，治疗过程也得遵循客观实际，讲究实事求是。不管出于什么目的，违背自然规律，一味追求新奇，往往事与愿违，加速危亡。故费先生临床力求醇正，主张以平淡之法获神奇之效，最擅运用“轻可去实”之法，其处方用药大都以轻灵见长。

　　2 勤求古训，师古不泥

    费先生对张子和、刘河间、李东垣、朱丹溪四大家的主张，有非常理性独到的认识。认为张、刘两家，善攻善散，寓邪去正安之意。李、朱两家一补阳，一补阴，即正盛则邪退之意，各有独到之外，卓然成家。但前者用药太竣，未免有偏胜处。告戒后世学者当用其长而化其偏，斯为得之。如果崇拜东垣就贬低丹溪，朱丹溪则诋毁东垣，是为掺杂个人的偏见或学派门第之见，往往不能全面、正确的认识和继承前人的学术精髓。师古人之意，不泥古人之方乃善学古人也。又如仲景为立方之祖，医中之圣。其所著《伤寒论》、《金匮要略》等是后世学者的金科玉律。同样是发热仲景治热病者，皆伤寒之类也，常用桂枝、麻黄等汤，以治外感发热。至于内伤发热，东垣则以甘温治阳虚之发热。丹溪则以苦寒治阴虚发热。不同的是一为外感、一为内伤阳虚、一为内伤阴虚，各有不同的着眼点，从不同的角度补充前人所未备。如不明白其中的道理，混为一谈，阳虚发热治以苦寒，阴虚发热治以甘温，无异于操刀杀人。费先生针砭时弊，讲求实效，临床实践中多有独到见解，并善于化裁前人方剂，自创新方达200余首。

　　3 知常达变，善治虚劳

　　费氏擅长治疗慢性疾病，尤其善治虚劳，世人称为名家。他认为“虚劳内伤，不出气血两途。治气血虚者，莫重于脾肾。水为天一之元，气之根在肾;土为万物之母，血之统在脾。气血旺盛，二脏健康，他脏纵有不足，气血足供挹注，全体相生，诸病自已”，当时治疗虚劳重补肾轻脾胃，不是以四物汤加知母、黄柏，就是以大造丸用龟板、黄柏，一派阴寒腥浊性味，置脾胃生长之气于不顾。更有孙思邈云“补脾不如补肾”，许叔微则谓“补肾不如补脾”，两先哲观点相    左，令世人困惑费解，费先生并不盲目或绝对的赞成某一种 观点，他更深层次的理解为，肾为先天之本，脾为后天之源，两脏为人生之根本，生理上有相资互补之功能，补肾、补脾其说看似相反，其旨实相成也，两者不应对立，而应统一。费先生提出救肾者必本于阴血，救脾者必本于阳气，针对阴虚火动和阳虚气耗之虚劳，分别创立了新定拯阴理劳汤及新定拯阳理劳汤，以救其偏。确立了治虚劳注重脾肾的原则。读毕《医醇剩义》掩卷沉思，琢磨谢老让我们读《医醇剩义》一书的目的和意义:一是让我们了解费伯雄先生的学术思想，探循孟河医派的源流及其影响，揣摩名医的思维习惯，掌握前辈的临床经验，训练辨证论治的技巧，培养知常达变的本领是谢老的良苦用心和殷切期望。二是现代社会，竞争激烈，人们普遍心气浮躁，缺乏脚踏实地的工作作风，谢老的用意是告戒我们:学术上没有捷径可走，要勤奋学习，善于思考，勇于实践，融会贯通，做有扎实理论基础的临床实践家;做人要心态平和，踏实勤奋，耐得住寂寞，不可标新立异，更不可随波逐流，重要的是学会集思广益，独立思考。

　　作者单位:100053北京中国中医研究院广安门医院   （编辑秋 实）

不是喜不喜欢的问题,古文读多了,自然会对中医有好感

有啊，广西中医学院刘力红博士、教授就是一个执着于中医经典的人物，他有一本书叫做
《思考中医》（广西师范大学出版社），建议你去读一读，如果觉得合口味，不妨到南宁
会他一会。
   另外，我个人并不喜欢中医，只是高考时分数不行才选择了没人喜欢的中医。

我跟你一样。

中医药使我摆脱人体的病态，提高我的生活质量，在茫然中体会中药的神奇魅力，通过治学了解中医的伟大．