[原创]二评杨振宁在“2004文化高峰论坛”上的讲话:脱离“天人合一”意味着什么?

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查看1316 | 回复7 | 2004-12-8 18:20:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
[watermark]            二评杨振宁在“2004文化高峰论坛”上的讲话:
                        脱离“天人合一”意味着什么?
古人认识事物,总是从自身开始的。认为一切文明的发源,都是与人类的自身活动分不开的,一切学问都是为了人类自身的健康生存和幸福生活。可见《易经》讲天地阴阳,人伧五行,推演未来,在于使人类的生存能够知其然,更知其所以然。所以,《易经》是一部反映先民的思想与人生观、世界观的书,是论述“天、地、人”以人为中心的整体观,是中华民族文明的根本,它支配着每一个华夏子孙。
可知“天人合一”说,是《易经》“天、地、人”三才合一之省,《周易·系辞下》说:“《易》为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”《周易·说卦》说:“昔日圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰柔与刚,立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六爻而成卦。”
“三才”的实质是整体观。《易经》的整体观念是重视人体自身的统一,以及其与外界环境的统一性。而中医的整体观念正是《易经》整体观的应用和发展。
《内经》发展了《周易》三才统一观,与之和人体相结合,创造了有特色的中医三维医学,体现了人与天地相应的整体观思想,成了中医的重要指导思想。如《内经》在《灵枢·岁露》中说:“人与天地相参也,与日月相应也。”《素问·天元纪大论》说:“夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化。”《灵枢·逆顺肥瘦》:“至人之为道者,上合于天,下合于地,中合于人事。”《素问·六微旨大论》又说:“何谓气交?……上下之位,气交之中,人之居也。故曰:天枢之上,天气主之,天枢之下,地气主之,气交之分,人气从之,万物由之。”在《素问·宝命全形论》中进一步指出:“人以天地之气生,四时之法成。”《素问·六节藏象论》:“天食人以五气,地食人以五谷。”充分说明了自然界天地气候对人类生活有着密切的关系,所以中国传统医学很注重四季气候变迁对人体健康的影响。但“三才”中的“人”,不是指人个体,应理解为人类,即人与人的关系,亦即人与社会的关系。可见,“天、地、人”三才观,正具体体现了中华民族文化的整体观念,与西方文化的分裂 观念是截然相反的。
正由于中国文化与西方文化不同,所以在对待“天人合一”这个问题上,两者的看法自然是不同的。杨振宁认为,近代科学要摆脱“天人合一”,这只能是西方人的看法;而中国人的看法,如果中国有自己的近代科技之路,那么中国决不会走与西方相同之路,决不会脱离“天人合一”。
杨振宁先生说:《易经》影响中华文化的思维方式,所以这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。“很多人曾讨论过近代科学为何没在中国萌生,我觉得和《易经》有很大关系”。我们认为,《易经》不但没有影响中华文化的思维方式,相反的,它促进了中华文化的思维方式,曾经就造就过远较欧洲卓有成效的辉煌。为什么近代科学首先出现在西方,而不是在中国?
关于这个问题,中国文人一般认为:中国没有西方那样的二元论哲学,没有逻辑推理,没有逻辑数学。一句话,没有西方那样的科学。我们认为,中国有“天、地、人”三维哲学,而且远远优于西方二元论哲学。为什么近代科学首先出现在西方,而不是在中国?这是因为封建主义社会长期停滞的原因,也就是说,与中国的客观环境有莫大的关系。李约瑟说得很清楚,欧洲的封建主义与中国的封建主义是根本不同的。欧洲是军事贵族式的封建主义:农民受庄园中的骑士主人的统治,而骑士又隶属于城堡中的男爵们,国王则在王宫中统治一切。在战争期间,国王需要得到中、下层贵族的支援,而中、下层贵族有责任为他召集军队。而中国的封建主义与此迥然不同,从秦始皇起,就已是官僚封建主义,国王就是皇帝,他拥有一个庞大的官僚机构实行统治,凡是内忧外患各种大事情,都由皇帝一人作决定,具体由这个官僚机构来处理,根本就不需要下层官吏来参与。李约瑟说:“现代的研究表明,中国的官僚机构在其早期阶段有力地促进了科学的增长,只是在其后期才强烈地阻碍了科学的进一步发展,特别是妨碍了像在欧洲出现的那种突破。”说明在后期国家地位稳定,内部官庭斗争日益突出,文人们在“文字狱”的控制下,只有作诗,或为帝王写歌功颂德的历史;特别是科举制度,把黎民百姓的注意力引向读书,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。中了榜,当了官,就能荣华富贵了。因此对研究科学技术淡薄了,早就脱离了“易经”,早就脱离了“天、地、人”三才合一。要有钱有势必须做官,什么科学技术都归之于三教九流,属下等,被人瞧不起。鸦片战争以后,中国的大门被炮舰、圣水打开,就拥出了一批先进份子,努力学习西方,极力“扫除”传统,引进西方文化,靠外国人来救中国。从此,中国人成了西方人的奴才,没有了自尊,没有了自信,所谓“拿来主义”(自己没有,从外国拿来就行了)盛行。从此,中国成了西方国家的殖民地,自己的主权丧失了。特别是一场“文化大革命”,把孔孟之道彻底产除,批臭了“克己复礼”,人们的思想更加混乱,“易经”、“天、地、人”三才合一,完全被摧毁了。出现了什么都是西方人的好,在中国伟大舵手的培育下,中国人处于“盲目服从,盲目崇拜”之中,没有自己的头脑,没有自己的嘴巴。凡是中国没有的,外国人有,从外国进口便是,所以人们皆以进口为时尚,以进口为荣。这就是中国人脱离孔孟之道,脱离“天、地、人”三才合一的结果:一个伟大的中华民族在中国国土上消失了,成了西方人玩弄中国人的乐园。
显然,西方文化传统是胜利者,而中国传统是失败者,所以中国传统的旧道德所遭受到的破坏的程度,要远甚于西方,因此,中国传统旧道德丧失的速度也更甚于西方。今天,西方的传统文化在中国相当强大,而中国儒家的传统则早已尸骨无存,所以中国早已进入了道德真空时代,比西方不知加快了多少倍。这一点对中华民族极其不利,这就意味着,道德真空时代的惩罚也已落到了中国人身上,中国人自身已陷入大黑暗,人们为了钱,宁可去尔虞我诈、去毁灭人性、去抢、去骗、去偷、去卖淫、去贩毒、去杀人、去为非作歹,最轻微可恕的也至少是陷自己于不仁不 义、不诚不信的污泥浊水之中而难以自拔,愈来愈以天灾为主变成以人祸为主了。如今,人类都在按着西方文化的模式走向“现代化”,其实,人类对待自己却愈是表现出冷酷无情,甚至残忍凶狠。最大的幸运往往紧随着最大的不幸,近代科学首先出现在欧洲,欧洲幸运得很,可是两次世界大战都以欧洲为主战场,杀人如麻,血流成河,一亿人在剧烈的痛苦中死亡,他(她)们的生命真是太悲惨了。如果全人类都走“现代化”之路,那只有加速人类自我毁灭之路;然而今天,任何一个国家或民族如果不努力使自己“现代化”,则又可能自己首先被别人毁灭。所以人类都同时面临着进退两难的困境。所以,最大的不幸又往往紧随着最大的幸运,近代科学不首先出现在中国,是中国最大的不幸,可是中国人的生命大体上却很安全,是最幸运的了。应该说,这是中华民族文化“仁爱”精神在庇护着中国人。血的教训告诉我们:孔孟之道不可亡,《易经》“天、地、人”三维哲学不可丢。黎鸣先生说:西方哲学死了。在21世纪的今天,在道德真空时代,正是我们“天、地、人”三维哲学兴起的时候,我们不但不能脱离“天、地、人”三才合一说,而且要尽快恢复它。因为我们是一个伟大的中华民族,地球上不能没有这个伟大民族,只有恢复了这个伟大的民族,世界的和平才有保障,才能使人类由虎狼社会真正返回到人类社会中来。
近代长期以来,在“只有外国人才能救中国”的思想指导下,中国的思想界深深陷入了自卑自贱的消极状态。这种状态既妨碍了中国人正确认识西方人和西方文化,也同样深深地蒙住了中国人正确认识自己和本国文化的视野。我要问,中国的文人研究中国思想,是在阐释中国古代的思想呢,还是在糟蹋和埋葬中国古代的思想?
中国自古以来就拥有自己的科学技术,其中特别是保持至今的中医中药技术,这项中医中药技术恐怕是拥有五千年文明史的中华民族保留到今天的唯一的一种具有自己理论思维意义的科学技术,而中国人对这一点技术尚不知珍惜,却一味地只知搬用西方人的逻辑分析工具去歧视它、否定它、摧毁它。现在根本就不需要杨振宁先生出来毁坏中华民族文化,唯一能体现中华民族文化的中医中药已经被中国人自己消灭得差不多了,杨先生呼喊中国人脱离“天人合一”,不是已经落后于中国人这般蠢才了吗?陶世龙说,“亏得有个杨振宁。”他只是说了半句话,我应该把他这半句话说完:亏得有个杨振宁在马屁股后面作揖。杨先生就显现非常光彩了。[/watermark]
sirj | 2004-12-9 00:47:32 | 显示全部楼层

[原创]二评杨振宁在“2004文化高峰论坛”上的讲话:脱离“天人合一”意味着什么?

看了先生文章,有些感想,容后再说。
沐天翔 | 2004-12-9 16:51:57 | 显示全部楼层

[原创]二评杨振宁在“2004文化高峰论坛”上的讲话:脱离“天人合一”意味着什么?

    曾经一直以杨振宁是中国人而自豪,现在不得不认为他只是留着中国血的外国人,天人合一错在何处?哲学上不是常说,世界上万物都是相互联系的吗?那么,人和大自然怎么就没有联系了呢?近代科学没有发源于中国难道就说明中国的文化就必须从属于西方的文化么?难道近代的科学就是终极的科学了么?目前的世界上的人比所有时代的人都幸福了么?记得曾经有人说,中国的历史上,只要是汉人的朝代,国土就没有扩张过,所以是儒家文化害了中国,倘若成吉思汗的朝代再长久一点,世界第一强国的位置,现在是属于我们的,可是,现在反过来想,最为当时最为强大的中国没有进行扩张,对于整个世界来说,是好是坏呢?比比现在西方文化的代表,世界第一强国美国就知道了,你现在还会觉得这个世界安全么?古语云,有得必有失,人们在享受今天比任何时期都发达的物质生活的同时,也承受着比任何时期都要大的风险,这风险大到连生存的空间都牵扯进去了.科技的发展是把双刃剑,怎么去驾驭它,现在又有谁在思考?现在的西方科学好像迷失了自我,一味钻研钻研,至于钻研的东西有什么用,有什么好处,什么坏处,对于人类和我们生存的环境有何影响,鲜有深刻的讨论,而对于人的精神方面的了解更是缺乏,这如同一个小孩子在玩一把手枪,过瘾是过瘾,谁能担保不会伤到自己呢?西方的文化强调自我,总以自我的认识来同化别人的认识,所以侵略性极强,在近代史上可以看得很清楚,而在现在,美国的嘴脸更深刻而生动的诠释了西方文化的这一特点,一切都以他说的为准,只有美国的民主才是民主,美国的人权才是人权,不知道杨振宁博士对美国这样的做法有何感想?而我想说的就是,您所说的,和这没有什么区别~~~~~~~~~
溪流 | 2004-12-9 23:26:36 | 显示全部楼层

[原创]二评杨振宁在“2004文化高峰论坛”上的讲话:脱离“天人合一”意味着什么?

拜读过黎鸣先生的《西方哲学死了〉,黎鸣先生的思想是现代的醒世恒言。
chjm1818 | 2004-12-10 17:25:19 | 显示全部楼层

[原创]二评杨振宁在“2004文化高峰论坛”上的讲话:脱离“天人合一”意味着什么?

下面引用由沐天翔2004/12/09 04:51pm 发表的内容:
曾经一直以杨振宁是中国人而自豪,现在不得不认为他只是留着中国血的外国人,天人合一错在何处?哲学上不是常说,世界上万物都是相互联系的吗?那么,人和大自然怎么就没有联系了呢?近代科学没有发源于中国难道就说明 ...
说的好啊
刘养元 | 2004-12-10 18:32:51 | 显示全部楼层

[原创]二评杨振宁在“2004文化高峰论坛”上的讲话:脱离“天人合一”意味着什么?

下面引用由沐天翔2004/12/09 04:51pm 发表的内容:
曾经一直以杨振宁是中国人而自豪,现在不得不认为他只是留着中国血的外国人,天人合一错在何处?哲学上不是常说,世界上万物都是相互联系的吗?那么,人和大自然怎么就没有联系了呢?近代科学没有发源于中国难道就说明 ...
说得好,我非常赞同
谢谢
儒释道 | 2004-12-10 21:10:40 | 显示全部楼层

[原创]二评杨振宁在“2004文化高峰论坛”上的讲话:脱离“天人合一”意味着什么?

老杨早就失节了
怎么还没有饿死?
sirj | 2004-12-12 02:21:01 | 显示全部楼层

[原创]二评杨振宁在“2004文化高峰论坛”上的讲话:脱离“天人合一”意味着什么?

千言万语我也不想说了,奉劝各位清华学子,不要唯他马首是瞻了。中国人不要再唯诺贝尔奖马首是瞻了!
中医能得诺贝尔吗?不可能。
但它解决非典,能解决我们14亿中华儿女的健康大问题!
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