【连载】儒释道学医
7.2阴阳失调阴阳失调，乃是阴阳失却动态平衡。阴阳失调，则正气不盛，是为发病传变之内因，第一章中就有偏盛、偏衰、互损、格拒、亡失，今复论之，当有所裨益。
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7.2.1阴阳偏盛
六月九日笔记：邪气盛，曰实，正气衰，曰虚。
今观之，外邪入侵，必从其类。邪气盛则实，偏盛则为实证。阳邪阳盛，阴邪阴盛，是为寒热之争。阳偏盛，阴偏衰，如此种种，是为消长也。
【连载】儒释道学医
7.2.1.1阳偏盛阳盛，必然阴虚。阴虚有二：阴相对不足；绝对不足。
相对不足，谓之【实热证】；绝对不足，谓之【虚热证】，或曰【实热兼阴亏证】
【阳邪入体】或【阴邪入体而从阳化热】初，阳略盛而阴未虚，谓之阳偏盛，实热证；久则伤耗阴液，是为真阴亏，为【虚热证】。
阳偏盛，其热多在体表，盖正邪相搏于腠里内外也。八纲，多为阳、实、表、热。
二○○四年六月二十三日星期三12时42分
【连载】儒释道学医
7.2.1.2阴偏盛阴盛，必然阳虚。阳虚有二：阳相对不足；绝对不足，在此，很难明确区分。
阴偏盛，其寒多内生，阴盛则阳热不足，病理性代谢物孳生，究其根本，外邪阴寒湿气引动人体阴寒内盛，阳不制阴寒静湿，久则阴盛阳病。
八纲，多为阴、虚、里、寒。
二○○四年六月二十三日星期三13时05分
【连载】儒释道学医
7.2.2阴阳偏衰六月九日笔记：邪气盛，曰实，正气衰，曰虚。
今观之，外邪入侵，必从其类。精气夺则虚，偏衰则为虚证。阳气被夺则阳衰，阴液被夺则阴衰，是为外邪之大者也。阳偏衰，阴偏盛，如此种种，是为消长也。
阳虚则阴盛虚寒，阴虚则阳亢虚热。阴阳之盛，如前所述，乃是外邪作用，而阴阳之衰，多由人体内发。
【连载】儒释道学医
7.2.2.1阳偏衰阳衰，必然阴盛，阴盛则寒，是为虚寒。多由于体内先天禀赋不足，久病缠身，阳气虚耗所致。又以脾肾阳衰为最！
肾阳为诸阳之本，固藏先天之阳，脾运化水谷而生后天之阳气。肾阳虚衰，命门之火不足，气机不畅，温煦不力，阳不制阴，则阴液虚少，体态颓痿。
阴盛则寒，是为实寒，阳衰而寒，是为虚寒。前者以寒为主，后者以虚为主。
二○○四年六月二十三日星期三15时23分
【连载】儒释道学医
7.2.2.2阴偏衰阴衰，必然阳盛，阳盛则热，是为虚热。多由于阳邪入侵体内而伤本阴，久病缠身，阴液虚耗所致。又以肝肾阳衰为最！
肾阴为诸阴之本，固藏先天之阴，肝藏血，最具后天阴液。人体之所以生长，全赖阳气推动阴液乃成。肾阴虚衰，阴液不足，内热火旺，是为虚热，假阳亢。
阳盛则热，是为实热，阴衰而热，是为虚热。前者以热为主，后者以虚为主。
二○○四年六月二十三日星期三15时41分
【连载】儒释道学医
7.2.3阴阳互损阴阳互损者，先伤阴，后损阳，以或先伤阳，后损阴。阴阳互损，其病更甚！肾为阴阳之本，阴阳互损，必及肾脏。
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7.2.3.1阴损及阳阴衰则阳盛，日久，则阳气虽盛，然无所依存，其势必衰，是为阴损及阳，阴虚为主，阴阳两虚。
当是时，后天阳气无所依，渐衰，损及肾精阳气。
【连载】儒释道学医
7.2.3.2阳损及阴阳衰则阴盛，日久，则阴液虽盛，然再无生源，其势必竭，是为阳损及阴，阳虚为主，阴阳两虚。
当是时，后天阴液无所生化，日渐枯竭，损及肾精阴气。
【连载】儒释道学医
7.2.4阴阳格拒上文讲述阴阳偏盛，盛极，则格拒。真假寒热是也。外邪入，从其类，阳复阳，阴复阴，否极，而泰不来，是为重证！
【阴盛格阳】，简称【格阳】，阴寒湿邪在内，伤本阴格本阳，真寒假热；
【阳盛格阴】，简称【格阴】，阳热火邪在内，伤本阳格本阴，真热假寒。
二○○四年六月二十三日星期三16时23分
