古籍

丹溪心法-卷四-鼻病七十六

酒 鼻，是血热入肺。治法：用四物汤加陈皮（又云柏皮）、红花、酒炒黄芩煎。 入好酒数滴，就调炒五灵脂末同服，《格致论》中，于上药有茯苓、生姜。气弱者，加黄 【入方】 用桐油入黄连末，以天吊藤烧灰，热敷之。一 ...

分类: 丹溪心法   2015-12-7 18:14

金匮钩玄-卷第一-疹

戴云：疹，浮小有头粒者是。随出即收，收则又出者是也。非若斑之无头粒也。当明辨之。 属热与痰在肺，清肺火降痰，或解散出汗，亦有可下者。

分类: 金匮钩玄   2015-12-7 18:14

是斋百一选方-卷之十六 第二十四门-治狐刺

湖州人谓之水刺，越州人谓之水汉。 赵君猷云，取炉中炭灰，干罨在肿赤处上，以好米醋浇之，二物多用不妨，无力即易之，赤

分类: 是斋百一选方   2015-12-7 18:14

景岳全书-卷之二入集·传忠录（中）-天年论（十九）

夫人之所受于天而得生者，本有全局，是即所谓天年也。余尝闻之岐伯曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。又尝闻之老子曰：生之徒， ...

分类: 景岳全书   2015-12-7 18:14

圣济总录-卷第一百一·面体门-面?（粉刺）

论曰面 者，是粉刺也。面上有 如米粒，此由肤腠受于风邪，搏于津脉之气，因虚而作，亦邪入虚肌使之然也。 治妇人面上粉 赤膏方 光明砂（四分研） 麝香（二分） 牛黄（半分） 水银（四分以面脂和研） 雄黄（三分） 上 ...

分类: 圣济总录   2015-12-7 18:14

丹溪心法-卷四-眼目七十七

眼黑，睛有翳，皆用黄柏、知母。眼睛痛，知母、黄柏泻肾火，当归养阴水，眼中风泪出，食后吞龙荟丸数粒，日三次。冬月，眼暴发痛，亦当解散，不宜用凉药。 【入方】 神效七宝膏 治暴发眼热壅有翳膜者。 蕤仁（去油、 ...

分类: 丹溪心法   2015-12-7 18:14

是斋百一选方-卷之十六 第二十四门-治丁疮土鬼丹

华宫使传 金头蜈蚣（一条，全者） 铜绿 胆矾（各一钱） 乌鱼骨（二钱） 麝香（一字） 上为细末，用针豚（音笃）蘸油滴药在上，若疮不破，灸破用药。

分类: 是斋百一选方   2015-12-7 18:14

金匮钩玄-卷第一-温病

众人病一般者是也。又谓之天行时疫。有三法：宜补、宜降、宜散。 又方： 大黄 黄芩 黄连 人参 桔梗 防风 苍术 滑石 香附 人中黄 上为末，神曲为丸。每服五七十丸。分气血痰作汤使：气虚，四君子汤；血虚，四物汤；痰 ...

分类: 金匮钩玄   2015-12-7 18:14

景岳全书-卷之二入集·传忠录（中）-中兴论（又十九）

试观天地之道，有盈有虚，有消有长，是以日中则昃，月盈则蚀，此即天运之循环，而天亦不能违者，故有先天之说也。先天有定数，君子知命，固当听乎天也。若后天之道，则参赞有权，人力居多矣。何以见之？第就国家之否 ...

分类: 景岳全书   2015-12-7 18:14

圣济总录-卷第一百一·面体门-面体疣目

论曰风邪入于经络，气血凝滞，肌肉弗泽，发为疣目。或在头面，或在手足，或布于四体。其状如豆如结，筋缀连数十，与鼠乳相类，故谓之疣目。 去疣目方 松脂 柏脂 上等分合和涂之，一宿失矣。 又方：猪脂 上一味。于痒 ...

分类: 圣济总录   2015-12-7 18:14

丹溪心法-卷四-口齿七十八

口疮，服凉药不愈者，因中焦土虚，且不能食，相火冲上无制，用理中汤。人、白术、甘草补土之虚，干姜散火之标。甚则加附子，或噙官桂，亦妙。一方，生白矾末贴之，极效。或噙良久，以水漱之，再噙。一方，治口疮甚者 ...

分类: 丹溪心法   2015-12-7 18:14

是斋百一选方-卷之十七 第二十五门-第二十五门

x解毒 蕈毒 河豚 虫毒 蛇虫 蜂蝎 蜈蚣 猫犬 寸白虫 百虫入耳 x x去虱子 x

分类: 是斋百一选方   2015-12-7 18:14

金匮钩玄-卷第一-疟

（有风、有暑、有食、老疟、疟母、痰病。） 老疟病：此系风暑入阴分。在脏用血药：川芎、抚芎、红花、当归，加苍术、白术、白芷、黄柏、甘草煎。 露一宿，次早服之。无汗要有汗，散邪为主，带补。有汗要无汗，正气为 ...

分类: 金匮钩玄   2015-12-7 18:14

景岳全书-卷之二入集·传忠录（中）-逆数论（二十）

予尝读《易》而闻诸夫子曰：数往者顺，知来者逆，是故《易》，逆数也。由是默会其理，而知天人之道得以无穷无息者，无非赖此逆数耳。何也？盖自太极初分，两仪以判，一动一静，阴阳见矣。阴阳之体为乾坤，阴阳之用为 ...

分类: 景岳全书   2015-12-7 18:14

圣济总录-卷第一百一·面体门-狐臭

论曰阴阳之在人，血与气尔，两者调适，则行流散徒，莫或底滞，达于形色，畅于肤理，无不得其和，苟失其宜，血气从而凝积，此所以有狐臭之病。其候不一，有曰狐臭、有曰体臭、有曰漏腋。狐臭者指其腋间。体臭者举其大 ...

分类: 圣济总录   2015-12-7 18:14