四诊类

三指禅-卷一-虚与实对

二脉举按皆得，而刚柔异质。实为邪气实，虚乃本气虚。 虚 虚脉大而松，迟柔力少充。 多因伤暑毒，亦或血虚空。 （迟大而软，按之无力。按《脉经》言“隐指豁空。”非是。诸脉中，惟芤、革二脉言空，以虚脉而言空，能 ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:51

三指禅-卷一-长与短对

寸、关、尺为脉本位，长则过乎本位，短则不及本位。欲辨长短，先明本位。 长 长脉怕绳牵，柔和乃十全。 迢迢过本位，气理病将痊。 （按：长而牵绳，阳明热郁；长而柔和，病将解矣。朱氏曰：“不大不小，迢迢自君。” ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:51

三指禅-卷一-弦与弱对

脉而弦，脉之有力者也，雄姿猛态，可以举百钧；脉而弱，脉之无力也，纤质柔容，不能举一羽。 （同一弦也，在肝经则泻之，攻之；在胆经则和之解之。） 弦 弦脉似张弓，肝经并胆宫。 疝 瘕疟，象与伤寒同。 （《素问》 ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:50

三指禅-卷一-滑与涩对

脉之往来，一则流利，一则艰滞，滑涩形状，对面看来便见。 滑 滑脉走如珠，往来极流利。 气虚多生痰，女得反为吉。 （沈薇垣曰：“滑主痰饮，浮滑风痰，沉滑食痰，滑数痰火。亦有呕吐、蓄血、宿食而脉滑者。”万氏云 ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:50

三指禅-卷一-芤与革对

同一中空，而虚实分焉。虚而空者为芤，实而空者为革。悟透实与虚，旁通芤与革。 芤 芤字训慈葱，中央总是空。 医家持拟脉，血脱满江红。 （戴同父曰：“营行脉中，脉与血为形。芤脉中空，血脱之象也。”） 革 革脉惟 ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:50

三指禅-卷一-紧与散对

松紧聚散，物理之常。散即松之极者也，紧即聚之极者也。紧如转索，散似飞花。紧散相反，形容如生。 紧 紧脉弹人手，形如转索然。 热为寒所束，温散药居先。 （诸紧为寒为痛。人迎紧甚，伤于寒；气口紧甚，伤于食。腹 ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:50

三指禅-卷一-濡与牢对

浮之轻者为濡，平沙面雨霏千点，沉之重者为牢，锦匣里绵裹一针。 濡 濡脉按须轻，萍浮水面生。 平人多损寿，莫作病患评。 （《脉经》曰：濡脉极软而浮，如帛在水中，轻手乃得，按之无有。”按濡主血虚之病，又主伤湿 ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:50

三指禅-卷一-洪与伏对

浮之最着者为洪，水面上波翻浪涌；沉之至隐者为伏，石脚下迹遁踪潜。 洪 洪脉胀兼呕，阴虚火上浮。 应时惟夏月，来盛去悠悠。 （经曰：“诸腹胀大，皆属于热。”呕，初起为寒，郁则为热。经曰：“诸逆上冲，皆属于火 ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:50

三指禅-卷一-结与促对

迟而一止为结，数而一止为促。迟为寒结，则寒之极矣；数为热促，则热之至矣。 结 结脉迟中止，阳微一片寒。 诸般阴积症，温补或平安。 （越人曰：“结甚则积甚，结微则积微。浮结内有积病，沉结内有积聚。”） 促 促 ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:50

三指禅-卷一-动与代对

动则独胜为阳，代则中止为阴。动代变迁，阴阳迭见。 动 动脉阴阳搏，专司痛与惊。 当关一豆转，尺寸不分明。 （《脉经》曰：“动乃数脉见于关，上下、无头无尾，如豆大，厥厥动摇。”仲景曰：“阴阳相搏名曰动。 阳 ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:49

三指禅-卷一-奇经八脉

本来督任一身中，寻得仙源有路通。 剖别阴阳维跷界，调冲运带鼎炉红。 八脉者，督脉、任脉、阳维、阴维、阳跷、阴跷、冲脉、带脉是也。以其不拘于经，故曰奇。督、任、冲起于会阴穴，一源而三脉。督脉由长强穴贯脊上 ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:49

三指禅-卷一-脏腑说

人身一太极也。静而生阴，则为五脏；动而生阳，则为五腑。一动一静，互为其根。吸门内气管所系，手太阴肺、手少阴心，居于膈上；足太阴脾、足厥阴肝、足少阴肾，居于腹下。脏数五，其形象地，静而得方。 食管所系， ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:49

三指禅-卷一-命门提要

（详后论中） 人身以命门为本，而论命门者，不一其处。为此坎为水，一言尽之。盖坎阴包乎阳，一言水而火在其中，如必象坎之形，两边一画为阴，中间一画为阳，则拘矣。独不闻画前原有易乎！

分类: 三指禅   2015-12-9 21:49

三指禅-卷一-三焦辨

《难经》注三焦，一则曰：有名无形，与手厥阴相表里。再则曰：有名无形，其经属手少阳。词旨极为明白。叔和定《脉经》，因之以立论，可谓善于祖述矣。辨《脉诀》者，不求甚解，以为明有其经，又曰无其形，自相矛盾， ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:49

三指禅-卷一-心包络辨

《灵兰秘典》称心为君主，《二十五难》称包络为心主。盖心主有形之君，包络是无形之主。柱下史云：“常有欲以观其徼，常无欲以观其妙”（徼，如游徼之徼。中边洞彻，无所不周。惟朕兆甫萌，端倪乍露，乃能灼见其真， ...

分类: 三指禅   2015-12-9 21:49