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针灸素难要旨-卷二下-十八、偏枯
偏枯身偏不用而痛,言不变,志不乱,病在分腠之间。巨针取之,益其不足,损其有余,乃可复也。痱之为病,身无痛者,四肢不收,智乱不甚,言微知可治,甚则不能言,不可治也。病先起于阳,而后入于阴,先取其阳,后取 ...
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针灸素难要旨
2015-12-9 20:53
子午流注说难-下卷-寒热手法
灵枢经云。刺诸热者如以手探汤(一)。刺寒清者如人不欲行(一)。此即继起者用透天凉烧山火之两手法。针灸家师承有云。提针为热。插针为寒。内转为泻。外转为补。补泻之法。可停针候气。迟迟转之。提插之法。不可偏 ...
分类:
子午流注说难
2015-12-9 20:53
普济方·针灸-卷二-论三阳三阴经脉
夫黄帝正经者。是先圣之遗教。乃后人之令范。是以先明流注孔穴。指的其原。若或苟从异说脏腑。故经云。手三阳之脉。从手至头。手三阴之脉。从胸至手。足三阳之脉。从头至足。 足三阴之脉。从足至胸。是谓日夜循环。 ...
分类:
普济方·针灸
2015-12-9 20:53
针灸素难要旨-卷二下-十九、痿厥
痿厥为四末束 ,乃疾解之。日二。不仁者十日而知。无休病已止,岁以草刺鼻嚏,嚏而已。无息而疾迎引之,立已,大惊之亦可。
分类:
针灸素难要旨
2015-12-9 20:53
针灸甲乙经-卷四-经脉第一(上)
雷公问曰:外揣言浑束为一,未知其所谓,敢问约之奈何?黄帝答曰:寸口主内,人迎主外,两者相应,俱往俱来,若引绳,大小齐等,春夏人迎微大,秋冬寸口微大者,如是者名曰平人。人迎大一倍于寸口,病在少阳,再倍病 ...
分类:
针灸甲乙经
2015-12-9 20:53
普济方·针灸-卷二-论虚实补泻
夫能知迎随之理。可令调气。调气之方。必在阴阳。然所谓迎随者。知荣卫之流行。经脉之阳而调之。故曰。调气之方。必在阴阳也。夫用针刺者。须明其孔穴。补虚泻实。送坚付软以急随缓。荣卫常行。勿失其理。故经云。虚 ...
分类:
普济方·针灸
2015-12-9 20:53
针灸素难要旨-卷二下-二十、痈
痈疽之生,脓血之成也,不从天下,不从地出,积微之所生也。故圣人自治于未有形也,愚者遭其已成也。脓已成,十死一生。故圣人弗使已成,而明为良方,着之竹帛。使能者踵而传之,后世无有终时者,为其不予遭也。帝曰 ...
分类:
针灸素难要旨
2015-12-9 20:53
针灸甲乙经-卷四-经脉第一(中)
春得秋脉,夏得冬脉,长夏得春脉,秋得夏脉,冬得长夏脉,名曰阴出之阳,病善怒不治,是谓五邪,皆同,死不治。 春胃微弦曰平,弦多胃少曰肝病,但弦无胃曰死,胃而有毛曰秋病,毛甚曰今病,脏真散于肝,肝藏筋膜之 ...
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针灸甲乙经
2015-12-9 20:53
普济方·针灸-卷二-论下针分寸
夫言气实者热。气虚者寒也。针实者。以右手持针。左手捻按开针穴以泻之。针虚者。以左手闭针穴以补之。补泻之时。与气开阖相应。是谓针容以豆。补泻之理也。又虚者。徐而疾实者。疾而徐。徐即是泻。疾即是补。补泻之 ...
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普济方·针灸
2015-12-9 20:52
针灸素难要旨-卷二下-二十一、鼠
鼠 之本,皆在于脏。其末上出于颈腋之间,其浮于脉中,而未内着于肌肉,而外为脓血者,易去也,请从其本,引其末,乃可衰。去而绝其寒热,审按其道以予之,徐往徐来以去之。其小如麦者。一刺知,三刺而已。鼠 寒热刺 ...
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针灸素难要旨
2015-12-9 20:52
针灸资生经-针灸资生经第一-偃伏第三行左右十二穴
偃伏第三行左右十二穴(图缺) 临泣二穴。在目上直入发际五分陷中。针三分。留七呼。得气即泻。忌同。素注云灸五壮。足少阳有临泣穴矣。此亦有之。盖此乃头临泣穴也。 目窗二穴。在临泣后一寸。针三分。灸五壮。今附 ...
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针灸资生经
2015-12-9 20:52
针灸甲乙经-卷四-经脉第一(下)
三阳为经,二阳为维,一阳为游部。三阳者,太阳也,至手太阴而弦,浮而不沉,决以度,察以心,合之阴阳之论。二阳者,阳明也,至手太阴弦而沉急不鼓,炅至以病皆死。一阳者,少阳也,至手太阴上连人迎弦急悬不绝,此 ...
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针灸甲乙经
2015-12-9 20:52
普济方·针灸-卷二-气血问答
黄帝问曰。十二经中。气血多少。可得闻乎。岐伯对曰。其可度量者。中度也。以经水应十二经脉也。溪谷远近深浅气血多少各不同。其治以针灸。各调其气血。合而刺之。补虚泻实皆须尽知其部分也。 肝。足厥阴经。少气多 ...
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普济方·针灸
2015-12-9 20:52
针灸素难要旨-卷二下-二十二、耳鸣耳痛耳聋
耳者宗筋之所聚也,胃中空则宗筋虚,虚则下溜,脉有所竭,故耳鸣。补客主人,手大指爪甲上与肉交者也。耳聋而不痛者,取足少阳。聋而痛者,取手阳明。耳聋无闻,取耳中听宫,耳鸣取耳前动脉。耳痛不可刺者,耳中有脓 ...
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针灸素难要旨
2015-12-9 20:52
子午流注说难-下卷-升降手法
五运有太过与不及。五气倾移。有常有变。卒然而动者谓之变。顺应四时。阴阳往复。寒暑迎随谓之常。根据时取穴。合乎运常。但不能应变。内经气交变大论篇云。应常不应卒。此之谓也。故刺法论中之升降手法欲发郁而升之 ...
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子午流注说难
2015-12-9 20:52
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