杨鸿智博客
年论重生
2006-6-15 21:58:00
给杨老的回复
杨老您好:拜读了您的《中医发展规划修改意见》颇有感想，在此与您磋商，不吝赐教。
中医向何处去？
有句话说的好，只有民族的才是世界的。祖国医学博大精深，具有深厚的底韵和坚实的基础。它深深的植根于中华民族的沃土之中。它历经沧桑，千锤百炼，伴随着民族的发展和健康走到了今天。在历史上有着颠峰和辉煌的鼎胜历史时期。无数的奇迹与不争的事实证实着它强有力的生命力------。然而在人类进入21世纪，科学飞速发展的今天，我们有些人却开始置疑甚至诋毁我们的民族医学，这难道不是新形式下民族文化悲剧的序幕么？-------- 由此我联想到我们的民乐在某个历史时期被西洋乐冲击着中国文化市场的时候，而我们的民乐却低迷到几乎无人问津的地步，然而，中华民族是一个伟大的民族，我们民族文化界的仁人志士奋起民族文化辉煌的利剑直指维也纳金色音乐殿堂时，一炮打响，在世界上掀起了中国文化的狂潮。我们的民族文化终于征服了西方人。他们接受了，承认了，学习了，热爱了，并且深深地坠入中国文化的宝库吸吮着无穷的知识并享受着从未有过的愉悦，从此民乐又步入了高雅殿堂。被捧为国宝，国萃，诸如此类举不胜举-------。
说到民族医学，它厉经几千年的历史验证，积累了无穷的宝贵经验和丰富的临床实践，拯救了无数的生命，为人类的健康作出了巨大的贡献。早在六七十年代，毛泽东同志就指出；“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”。然而，事实上我们即没有很好的发掘，更没有努力的学习，如何谈的上提高？？？作为一个伟人能够高瞻远瞩地指出，可见意义上的深远和重要性！祖国医学是一部厚重而精深的特殊学科，它集自然与生物，生理与病理，诊断与治疗，脉理与辩症------于一身，并且充份体现了它朴实的唯物变症法和哲学思想。他是远古和历史给我们留下的一部完美瑰宝！
至于在中西医的学术分歧方面，我们没有必要互相指责，即不要崇拜西医，也不要迷信中医，各有所长所短，例如：在器质性病变方面，急救方面，疾病定位方面，病理化验等等方面西医有着其强大，科学，先进的手段。而中医也有着西医不可替代的优势。例如：中医基本特点就是辨证论治，它不孤立的看待某种疾病，因为任何一种疾病都有他内在的联系。一脏有病累及他脏，往往形成复杂的症侯群，而这些慢性的，功能性的，疑难的，以及在西医长期得不到治愈的疾病而中医却是强项。在我们的临床中西医医生得了病求助于中医的也 不乏其人，他们也为中医的神奇而折服。因此，无论是西医还是中医，我们同是一个民族，一个国家，一个血脉，一条根，相煎何太急！！！
------说到底，一个民族不能把承认自我放在首位，那将是民族的悲哀，上对不起祖先，下对不起子孙，更对不起国家。
毛泽东同志早就提出过要搞好中西医结合，为的就是学习别人的长处，发扬自己的优势，将二者有机的融合在一起，那么我们的医学将自立于世界医学之林的巅峰！造福于全人类。
因此，我在这里呼吁业内中西医界的朋友们，为振兴具有中国特色的医学事业协起手来而为之奋斗！！！民族当自强，自立，自尊。
中医目前的现状：
我们的民族医学能否在现实中得到正常、平等的生存和发展，并不取决于中医本身，而取决于医疗体制本身。这是一个政策和路线的问题。在现行的体制中，对中医高设门槛、政策压制、教学西化，无数学子苦读数年，耗废大量资金和大好时光，只是得到了一纸毕业证书。不会中医诊断的基本技能，没有临床经验----。于是他们面对患者茫然不知所措，他们开始反思、怀疑、懊悔、甚至改行另择它路-----。这难道是学子们没有很好的学习吗？是他们的智商低么？还是其它什么-----？想来想去只想到一句话——《误人子弟千古罪人约》！！！！！！
于是乎，我们不得不又说到高等中医院校的教学体制问题，美其名约中医学院，事实上是完全被西医化的教学模式。完全脱离了中医原有的教学体系。甚至有一些教师本身就不能很好的临床，又怎么能教出高质量的学生呢？试问，照这样发展下去，是否有一天我们要派留学生到国外去学习中医？到那时将是我们民族的奇耻大褥！！！
另外，使我们更加不解的是，哪怕是在坟墓里得到一片瓷片都可视为国宝，而我们民族医学的活文化瑰宝却得不到自己民族的认可，我们民族的文化是我们独有的优势，有我们自己的标准，难道我们所做的一切都要以外国人的认可为标准么？例如：我们的民乐，京剧，武术等等，都曾有过险遭扼杀的经历。但当我们的民族文化再一次振兴走出国门而被西方接受后，我们却又把他们视为国粹。那么反言之，如果西方人不接受的话，那他们就不是国粹了么？？？这究竟是什么逻辑？难道这些人他们的骨子里流的还是中华民族的血液么???
在自然界,任何一个事物的产生都具有他特定的靶向性及源生态.而任何一个事物的产生,生长,发展,壮大乃至消亡都超越不了自然规律,那这个规律就是<阴阳>.
那什麽是阴阳?说到底,阴阳是相对属性的分类.阴阳乃天地之道也,万物之纲纪,生杀之本始,此畏之阴阳------.
何为天地之道?--<大自然的规律>.何为万物之纲纪,生杀之本始?----<即:大自然的万事万物都必须遵循的,并且是不可逾越的自然法则和规律.>…..因此,古人依着这个自然态的原始理论载体产生了阴阳学说-----.
而这一学说的产生为古人的医学家奠定了理论基础.既:中医阴阳学说----.因此说,古代医学家是站在自然的,唯物的,超越时空的高度创造,研究,实践,总结,编著了一整套完美而独具民族特色的医疗,保健,养生等理论体系.而这个医学理论体系的靶向即危害人类健康的疾病.
而要认知这个体系,就必须从他的原生态开始追根求原,否则就不能正确而全面的了解他的真实内涵.因此,我们学习和了解任何事物都不能脱离他的历史背景和他的理论载体<即源生态>
为什么要谈这么多好象与题目脱节的话呢?这就不得不联想到我们目前中医高校的教学体制的问题了.学校是培养人才的地方,国家的兴衰,事业的发展,民族的存亡,科技的发展-----都依靠人才的培养,而人才质量决定着国家和民族的兴亡.目前我们高校的中医教学体制是被西化的教学模式,学子们学不到纯中医的真实内涵,因此,产生了错误的理论导向.这是一个路线性的错误.学习别人的长处本无可厚非,而学习别人是学为我用,而不是嫁接和改变原有的体系.因为任何事物都有他自身的发展规律,违背他自身的规律就会发生错误,这是自然法则.而西医与中医之间在学术上为什麽发生着这麽大的分歧,其根源就在于他们是两个理论体系完全不同的医种.西医是以解剖学为理论基础的,而中医学是以病理学为理论基础的.他们不是产生在一个时代,一个民族,一个文化的同一体系,他们之间在文化沟通上有着许多难以逾越的鸿沟.就中医的理论来说,对本民族如不加以专门的传授,民族本身都搞不懂,更何况西方人?????
为我们的民族医学正名:
我们的宗旨是:为民族的利益而战.民族当自尊,自立,自强.一个民族不能把承认自我放在首位,那将是民族的悲哀.不能传承,承认和发展自己民族文化的民族,那将是没有灵魂的民族.任何一个民族,国家的发展和强大都必须建立在民族文化的母体之上.如果放弃这一基本原则,任何发展都将是毫无意义的.只能是永远跟在别人后面学习走路的弱者.只有民族的,才是世界的.只有别人没有的,才是我们的优势,学习别人的长处是为了不断完善自我,而不是替代自我,更不是嫁接.在科学的领域中是多元化的,是多学科的,他们都应享有平等的生存和发展权.不能以任何一门学科作为衡量其它学科的标准.都应按照它们自身的发展规律去发展.只有这样,世界才是多彩的.任何一门科学都有它自身的优势，都有其他学科所不能取代的特性。我们不能把科学本身人为的简单化，抽象化，机械化。科学本身的发展过程也是在不断完善自我的过程，也是在不断的探索中求发展的。我们今天认为科学的东西随着科学的发展，明天他可能就不可学了。我们今天认为不可学的东西，随着科学的发展明天他可能就是科学的。因为我们今天的科学手段还不能完全认知自然界中的所有未知领域,尤其是人体生命科学。一切科学技术的产生都是人创造出来的，人为万物之灵是智慧的象征，因此就目前所具备的科学手段还远远不能认知生命本身所存在的一切生命现象。就中医本身来讲它是我们民族文化保库中一颗璀璨的明珠，是我们民族文化的重要组成部分。民族医学深深地植根于民族文化的沃土之中，悠悠五千年沧桑，为民族的发展和健康做出了巨大的贡献。以无数不争的事实和强大的生命力伴随着民族的发展走到了今天。然而，令我们痛心的是,他的子孙们对她却是那样的陌生和不解。在不断的诋毁和践踏祖先所留给他们的宝贵财富。这一点难道不值得我们深深的反思吗？？？任何一门科学，都不属于大众化，只有那些勇于攀登的人们有希望到达科学的顶峰。音乐学院的学生不能都成为音乐家，医学院的学生同样也不能都成为合格医生。纵观历史名医几何？数载寒窗岂能通千年医道？我们自身没有教好学好先人的学术，岂能归罪于先人???我们越是难以掌握的，就越是说明他的精深。我们不能以现代的眼光去看待历史，更不能以现代的思维模式去套取和认识它的内涵。我们应当回归自然回归历史,从历史的角度去认识她学习她，因为它来源于历史。我们认识任何事物如果脱离它的历史和背景将无从认知他的本来面目。更无法学习和使用它。
科学--什么是科学？要讲科学首先就要懂科学。科学的最高境界应当是自然科学。目前人们所认可的科学不过是在不断探索和发现，证实某些事物存在的一种手段而已------。然而，在自然科学和人体科学的领域中，有多少课题是现在科学手段还望尘莫急的？那么我们能因为它还没有能力去证实它就说它不科学么？没有.因此，衡量科学本身的标准又是什么呢？科学是一种解放生产力的手段，是发明，是创造，是推动社会发展得动力，但它不是证实所有科学领域事物的唯一标准。
以上就科学问题小作了一点浅识。那么就人体科学来说，祖国医学早在数千年前就有了明确的经络学说，历经数千年后的今天，以所谓的科学手段才证实它的存在-----如此说来中医认识经络的手段要比现代科学先进的多了，并且先进了几千年，难道不是这样么？？？？
西医的理论基础是以解剖学为载体的，是力求直观的，可触的，可视的，可计算的----。但是有一点特别重要的问题请大家不要忘记，那就是在一个僵尸层面上是解剖不出生命现象的。那么生命现象又是什么呢？生命来自自然，她是自然科学的一个组成部分。人类为万物之灵，是智慧的象征，一切科学都是人类所创造发明的，因此，要想仅以目前的手段来证实生命现象岂不是管中规天么？？？
功能以结构为基础，结构与功能相适应，是西医学的世界观。你是否认为结构、功能物质的存在，就形成了生命现象。那么生命体与尸体有什么区别?
生命体与尸体的区别是——生命体内的物质在进行功能活动。西医学理论在论述生命活动规律时进行了越级处理，忽略了一个重要环节，生命现象是体内物质进行功能活动形成的。西医理论只看到了物质功能的存在性，把物质功能活动中的制约，代偿，反馈看作物质的属性，没有看作是整体的需要、协调、控制。使众多的中医学家转圈子。请研究中医理论的中医学家们别在围绕现在的西医理论结构形式转圈子了。
微观的原子、分子，宏观的物体都是物体个体，个体有特殊的形态、性质、功能，它是在特定环境下表现出来的，并且在一定条件下发展变化。实现某种事物现象，所形成的个体与环境相适应，是阴阳平衡的形成原理。船可在水面上航行，但不可能在水蒸气上航行。版主说的对，阴阳平衡就是和谐，我在古书中没有看到过平衡二字，在《内经》中有个“阴平阳秘”，如果用阴阳平衡来解释“阴平阳秘”，等于用对立统一论来解释阴阳学说。不知阴阳的内涵，不知阴阳还有定向所指。
话归正转，在修改草案中您提到了中医标准化问题，怎样标准，中医讲的是辨证施治，灵活变通，同病异治，这样以什么为标准呢？以西医的量化为标准么？？？
中医是为13亿中国人民的健康服务的，我们的民族医学为什么非要用西医的标准来衡量中医呢？？？中国是中医的老祖宗，这个标准应当由我们中国的中医来制定。
杨鸿智
感谢“年论重生”网友，这么认真地写了这么长的帖子。我已经把文章全部看过了。我认为，中医现在的情况，是中国人自己选择的结果，是中医人自己努力的结果。如果真的有一天中医灭亡了，那是中医自杀的结果，用不到找别人。我现在所做的工作，是希望中医人能够知道这个情况，知道自己的行为是什么后果。当然，只是讨论而已，自己的事情自己办吧，我不是中医人，只是为中医的朋友提点意见。如果有什么人，是中医，但是，不是我的朋友，不愿意听我的话，就算了 。大可不必计较。有许多人对我进行封杀，这说明是动了真感情，这样会伤害身体的。我是退休老人，我把这些讨论作为自我实现的乐趣，以愤怒对乐趣，谁能够坚持得更久些还真的说不定。顺便说到这些，我对“年论重生”网友的态度是尊重和赞赏的。
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