[原创][讨论]中医____文化越低等，理术越高明？？？？

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    毛主席有一段教育军队的话：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能占胜敌人的”。其实这句话可以套用到任何领域，干什么事情都必须有文化，文化越高，这个领域的人素质就越高，想干的事情就越容易成功。但是这段话用在中医学上好象就没有那么管用，甚至还可以这样反起来运用“没有文化的中医是神圣的中医，而神圣的中医是不能被超越的。”
一次和朋友在酒桌闲聊，酒酣耳热之际谈到了中医，朋友问我要学好中医是不是要有很高的的文化知识，我说那是当然的。朋友却说我头脑简单，他说：“中医是越没文化越神圣”。我以为朋友酒喝高了打胡乱说，他说他神志很清晰，喝了点酒后，便有李白“诗百篇”的敏捷思维。
从常理上说，要学好中医文化功底越坚实越好，因为学中医往往要涉猎除中医以外的中华文化知识（如历史的、天象的、训诂的…）以至于中医界有“医儒相通”的说法。什么是“医儒相通”能呢？一般的说法是，要成为名医必须具备很高的文化修养，文化越高，对晦涩隐匿的医学精义理解得越透彻，成名的机率就越高。同样，历史上的许多文豪诗仙，如苏东坡、白居易、陆游…等都对中医有较深的了解和研究，因为中医药学里本身就有很深的文化底蕴，以致于学文的很难做到不与中医药打交道。这种历史上特定的文学--中医链，使人们认定中医及其从业者需要有高品位的文化内涵和素质。
    朋友听我这么一说，大摇其头，连声说“不不不…”。朋友说：学中医不需要有任何文化，而且是越没文化在中医界的地位越高，如果一个字都不认识，那就在中医界里的地位永远不会受到动摇。你仔细想想，中医界里最受推崇的理论是什么？是《黄帝内经》所奠定的基础理论。然而黄帝所处的时代，是人类根本没有什么文明可言的蛮荒时代，文字还没有出现或者说刚刚萌芽。可以这样说，黄帝是位大字不识一个的文盲（不是黄帝不愿意学习，是那时候还没有文字）。因为没有文字，才叫他的大臣仓颉造字。可以看出，黄帝和歧伯说的那些个医理，完全是在没有文化没有文字的情况下形成。而就是这本《内经》中的“黄帝问曰”，“歧伯答曰”，把中医的理论一下子推到了“尽善尽美”的境界，至今“没有”人能超过他，动摇他。后来出了个张仲景，他不仅能识字，还官至长沙太守，文化水平也不知要比黄帝先生高出多少倍，可他的《伤寒杂病论》还是得引用黄帝的“教导”，无论如何其地位也没有《黄帝内经》那样在中医界喊得应，叫得响。唐代的孙思邈不仅通《内经》，晓《伤寒》，还对佛学、道学、儒学等极有研究，他那被后人称为医德箴言的《大医精诚》足以折射出他深厚的文学功底，也许正是这一点，所以他的中医理论既“达不到”《伤寒》的水平，更“不能”望及《内经》的十分之一。到了清末民初，张锡纯不仅精通中医，还懂得西医，自然科学知识比起黄帝、张仲景、孙思邈、叶天仕、吴鞠通之流不知高出多少倍，而哪个要把这个张锡纯的中医水平与以上的人相提并论，那绝对是个“不懂中医”的家伙。到了21世纪的今天，知识处于爆炸时代，再看看现代的中医们，即使是那些全国的知名中医专家，尽管文学知识、历史知识、哲学知识、IT知识、其它综合文化知识都远远胜过祖先不知多少倍，他们依然谦卑地把祖先的书称为“圭臬”、“经典”。而绝大多数普通中医，相对于祖先们，更愿意把自己放在 “半罐水”、“二百五”、“半吊子”的位置上。你看看，现在的中医生们那个不去学习（有的是自愿的，有的是被迫的）比自己文化和知识低下的古代中医生们的医书，而且，令人称奇的是，越是古老，越缺少文化知识的人形成的“学说”就越受人尊敬，说的话越是至理名言。及至黄帝目不识丁的境界时，那随便说点什么，也就成了中医界的金科玉律。套用文化大革命的一句来形容中医，真是有点“文化越高越愚蠢”，“知识越多越‘反动’”的味道。
   听罢朋友的“高论”，循着他的思路下去，我惊惧地发现“文化越低等，理术越高明”这个规律，不仅在中医历史上如此，现在好象也有这种趋势。在某市级中医院，我就发现在临床上病人很多的临床中医生，其文化水平都不是很高，病人最多的两位，一个初中文化，一个高中文化（后来两人均读取了一个函大大专文凭）。我曾在乡镇医院工作过多年，也注意到这个现象：一些中医生的基础连高小都没有毕业，把“患者”读着“串者”，把“稚阴稚阳”念成“雅阴雅阳”，“狠抓生产”读为“狼抓生产”…可找其诊病者仍络绎不绝。这种“文化越低等，理术越高明”的现象，主要集中在两类人身上，一是世代传承，一是传统的师徒授受。而那些受过大中专教育的很有文化层次的中医人员，在用纯中医治病方面往往就赶不上那些“低文化”的中医人员。
    其实，这种“文化越低等，理术越高明”的现象，早在上个世纪初就引起了一些人士的关注。初当被文学界称为“厚黑教主”的四川自贡自流井人氏李宗吾先生，在其所著的《厚黑学》里面就谈到了自己的体会。宗吾先生自幼体弱多病，长期与中医药有不解之缘，加之先生文学水平极高，所以对中医药多少有些感悟。及至年长，先生脚杆上生了臁疮，屡治不爽，终至危及生命，在成都一起读书的同窗学友将其抬到某场镇一位颇有名气的中医外科医生那里去治疗，医生用野菊花嚼烂敷患处，很快就治愈了那些个讲得头头是道，满口之乎者也们治疗不好的臁疮。而据那里的人说，这位隐居僻俚，没有见过多大世面的“郎中”“书未曾多读”，只是跟着他的“师傅”背了几年“（药）褡裢子”，以至于宗吾先生发出了：我等尚不如这位“未曾多读书”的先生学习起中医来容易。  
   为什么中医会出现这种“文化越低等，理术越高明”的这一反常“规律”呢？我以为，这与中医间医术密而不喧，口口秘授，注重实用，轻蔑文理有很大关系。然而，令人痛心的，正是由于中医（特别是纯中医）这种“趋低文化”的特点，使中医很多有特长的绝招难以用文字的形式传递下来，很多行之有效的东西也因此而失传，给中医造成了无法弥补的损失。
    或许有人要问：万里长城绵延数千年，无言无语无思维，可我们中国人一直把它作为中华民族的象征。我们应该知道，我们崇拜的是我们赋予给万里长城的众志成城，抵御外侮的那种民族精神，绝不是让人所有人都去景仰构筑万里长城的理论参数，秦砖汉瓦的烧制工艺，砌制万里长城的技术过程，更不可能叫后世的工匠依样画葫芦，不能丝毫超越长城的模范去修造城墙。想想我们对古代中医是怎么崇拜的吧——理论万古不能移，技术世代不能变，咬文嚼字，以经诠经，从来就没有想到从精神实质上对其内涵加以提炼和升华。
    其实，稍有知识的人都知道，《黄帝内经》，并不是形成于黄帝时代。中医把一个活跃在蛮荒时代，毫无文化可言的祖先推崇为中医理论基础的奠基偶像，本来是完全且可以理解的，这如同建筑行业把鲁班推崇为自己待业的偶象一样可以理解，但是如果建筑师们把理论和技术停留在鲁班的时代，绝对建造不出人民大会堂、中华世纪坛等蜚声中外的著名建筑。然而，中医却不然，对黄帝这一偶象的崇拜，从一开始到现在，其理论和衍生出来的技术都是“尽善尽美”的，万世不能逾越的，这实在是让人不可思议。也很难想象，在这种学术价值取向的导引下，中医怎能逃得出被历史淘汰悲惨厄运。

注：本文所指的“文化”是教育学意义上的文化，不是社会学意义上的文化。

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这篇连我都不敢苛同了。
照先生这样推理，则《周易》《诗经》等，皆为粗劣之文乎？
然其言简意赅，精深要义，岂后世浩浩文章可比？
先人著作，用字之精，今人远不能及。
此文字上讨论。

[这个贴子最后由川耗子在 2003/09/09 08:50pm 第 2 次编辑]

请看清我的“注”。中医的社会学“文化”底蕴很深，但没有教育学意义的“文化”基础，我不敢想象它是怎么来的。更让人不理解的是，文化越高，挖掘起来越难，没有文化的人运用起来反而“得心应手”。

任何一种文化，包括社会及教育意义上的文化（两者实为一体），都是源自同一根系，既源自民间生活基础。正如明月一样，我们的手指可以指出明月，可是有没有手指，明月都在天上。
典籍就是手指，可以借助，也可以不借助，这要看各人的悟性了。
谁说不用手指的，就一定比用手指的高明？

古人在没有现代科学技术的基础上，产生并发展了中医学科，这基于古人由于科学技术限制而摸索、创造出了一门别具匠心的医学方法论，那就是“由外及里”的中医藏象理论，和对健康与疾病的整体平衡观念。虽然在内经时代的中医理论尚未提升到如此高度，而仅是用当时的哲学理论来阐释和研究人体的生理和病理现象，但随着科技的发展，我们现在完全可以看到，这种研究方法有着很大的科学性和优越性。中医学不是不发展，而是要借助现代科学技术，沿着中医固有而独特的“整体平衡”“据外推里”的方法论不断创新和发展。如果用西医学的局部微观研究思路来改造中医，则无异于扼杀中医，毁灭中医。
中医在现今出现的越没文化病人越多的现象是由于千百年来，中国百姓形成的“医生越老经验越足，水平越好”的思维模式怪圈所造成的。要改变它不是一朝一夕所能成就，而需要我们不断的普及中医常识和就诊观念，随着医学科学知识的普及，以及看病思维的转变，中医的发展和创新，势必只有高文化，高知识，高悟性的中医人士方能承担起这个重任。

[这个贴子最后由川耗子在 2003/09/09 09:06pm 第 3 次编辑]

回复4楼：不对。社会学的文化包括精神的、意识的，只有通过教育学的文化才能将它传承下来。否则，如以口口相传，迟早要丧失掉的，中医在这方面已经吃亏不少了。

下面引用由川耗子在 2003/09/09 08:01pm 发表的内容：
然而黄帝所处的时代，是人类根本没有什么文明可言的蛮荒时代，文字还没有出现或者说刚刚萌芽。可以这样说，黄帝是位大字不识一个的文盲（不是黄帝不愿意学习，是那时候还没有文字）。因为没有文字，才叫他的大臣仓颉造字。可以看出，黄帝和歧伯说的那些个医理，完全是在没有文化没有文字的情况下形成。

注意！！你这里在偷换概念。
知识＝文字。这个等式成立吗？如果成立，那么，是不是简化字就代表着比甲骨文更有知识？

[这个贴子最后由川耗子在 2003/09/09 09:47pm 第 1 次编辑]

回复7楼：不好说简化字还是甲骨文字更有知识，但简化字的出现肯定是文化进步和知识提高的标志，它的发明者也比甲骨文字的发明者聪明了很多。

这话尤其可笑，继承发扬的人比创造的人伟大？

《黄帝内经》只是一扇门，是一个指路牌，需要按照路牌的方向，才能到达目的地。千万不要把路牌当成了目的地。