[原创]疯狂川耗子 祖宗也能骂？——对批判“《呓》文”者的批判

[这个贴子最后由川耗子在 2004/08/01 00:17am 第 1 次编辑]

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    《呓语纯中医的贡献和长处》（以下简称“《呓》文”）在一些中医网站发布会引起掀然大波，这是意料之中的事。在一浪浪愤怒声讨中，使我再一次领略到了上次一些中医网站开展的“灭鼠活动”的杀气，要是这些杀气中有一丁点儿为何“鼠害”不断的反省，我川耗子被消灭十次也情愿，遗憾的是，除了对鼠身攻击外，就是对耗子的恫吓。然而，同样遗憾的是，川耗子过街窜巷习惯了，打声骂声已经把他的耳朵震出了茧子，所以，川耗子在垂死争扎之余，冒死也要做出申辩：
    1．祖宗吃屎属正常，后人吃屎是疯狂
     ——关于“问问川耗子,你祖先没用过中药吗?” “我想川耗子先生的祖先曾经也受过‘人粪，马尿，鸡屎，烂裤头’等的恩惠吧？”
    我的祖先肯定看过中医，吃过中药，就我的判断而言也许他们还真的吃过屎喝过尿，说不准还吃过人肉呢？因为这些东西在很多中药古书籍中都有记载，吃点喝点我估计在当时应该算是很正常的。我倒想问问提问者：你的祖先吃过屎喝过尿吗？没有？！说明你的祖先比我祖先省懂事要早些，知道屎尿是污秽之物，是不可入口的。可是我又不明白了，你祖先都如此聪明，他的后人却为什么这等笨拙，偏要把类似“屎尿治病”的愚昧之举当做“优良传统”来继承呢？
    其实，稍微有点儿常知的都会理解我的祖先，他们吃屎喝尿也不是什么耻辱，中药古籍中记载屎尿能治病也不是什么不光彩，这是人类认识世界的必然过程，“神农尝百草，一日而遇七十二毒”，一年下来，神农要尝多少“毒”啊？这众多的“毒”里，止不住什么屎尿都有呢？这是神农的耻辱？谁说是我就会跟急！但神农尝到“毒”，绝不是要后人一定要服“毒”，绝不是一定要后人用屎尿来治病养人。
    可恨的是，有些自以为是的人，却把人类认识世界的某个过程中的必然缺失当作成功的经验，视为“金”典，世代相传，不得移易。他们不仅不承认古人由于受历史条件限制出现的认知偏差，反而认为古人的一切都是“字字珠玑”，力图使已经在玩电脑、使用现代设备、不用毛笔用钢笔、不用手抓药……的现代中医（尽管那些自誉很“中医”的人普遍不认同“现代化”，但我举的这些例他们都存在），回转到屎尿都可以治病的那个时代。这是爱中医呢？还是毁中医？
    2． 祖宗做事太荒唐，骂骂他们又何妨？
    ——关于“连中华民族的老祖宗都让张先生骂了一个狗血喷头，是可忍，孰不可忍？”
    老祖宗能不能骂？溪先生认为骂不得，凭这点我就可以断定，溪先生是一个对古代文化糟精不分，一律打收条的“保守派”。我认为骂老祖宗也要一分为二，人身攻击式的骂肯定要不得；不实事求是地骂，肯定也要不得；XXXX捣娘不尊敬老祖宗，更是折寿短命的举动。如果实事求是，有理有据地鞭笞式的骂一骂老祖宗的错误行径，即校正老祖宗的谬误，又戒后人重蹈复辄，这何尝不可？秦始皇是我们的老祖宗，溪先生恐怕不会不同意吧？它老人家统一货币、统一文化、统一道路...，为中华民族的大一统做出不可磨灭的贡献，堪称“明君”。但是他又“焚书坑儒”，滥杀无辜，所以，后人因这点骂他是“暴君”，我看一点也不过分，溪先生该不会因之而“是可忍，孰不可忍”吧？商纣，可以称得上是“始皇帝”的老祖宗，肯定更是我和溪先生的老祖宗了，商纣老祖宗不管什么样说，凶在位的时候虽然社会发展缓慢了些，但毕竟推动着社会在向前走，可是他后来腐败到“酒池肉林”的地步，不仅我要“骂”，溪先生好象也在骂“平凡一生”在替川耗子“助纣为虐”，商纣老祖宗就被溪先生“骂”成残暴之君了。由此看来，溪先生原本认为老祖宗也是可以骂得的，不仅骂得，而且还有象“助纣为虐”这样的骂祖模板专供溪先生这样的文人使用。
    既然老祖宗有错就骂得，那么把“人肉、粪汁......”当药用的中医老祖宗肯定也该“骂”。其实说骂，无非就是揭了纯中医的一些弊端，没想到就这么一点“骂”，竟然惹得溪先生们急火攻心，自觉挨了耳光。在这种情况下，我本应安慰溪先生们几句，但为了中医的不灭亡，我还是要婆婆嘴般的告介溪先生们，不敢正视缺点的“中医”就不是科学，我不知道溪先生们所代表的“中医”究竟还是不是中医？
    3.孙子圣人兵法高，可恨后人不接招
    ——关于“美国佬打伊拉克还知道向中国的孙子圣人请教”
     老美不仅在很多实战中运用孙圣人的兵法，还在西点军校里把孙圣人的理论当作教材来教小美，但是他们学的是孙圣人的军事思想，而不是表面的字句章节；是发扬为主，而不是动不动就说先继承完了再来光大。比如，孙圣人有这样一句话“不战而屈人之兵，上之上”，意思是不用武力就能降服一个国家的军队，是最佳的战略决策。不战怎样“屈人之兵”？可以用外交手段，可以用间谍技术......。但孙子时代出使它国搞外交，最好的交通工具是马车，而我们现代人坐飞机搞外交，难道就不能体现孙圣人“不战而屈人之兵”的军事思想，而一定要坐马车？这一点，我看最该反省的就那些现代“纯中医”，在他们看来，《内经》用的什么，后人就必须用什么，《内经》怎样说的，后人就必须怎样说，这才是对“中医”的最好继承，这才是真正的“中医”。《内经》那时只能凭眼睛来望诊，现代纯中医就绝对不会允许用X光机来望诊的中医存在......。有人常常问中医为什么“落后”，这不能不说是一个极其重要的原因
   4. 宁做川耗子，不做“虚伪人”
    ——关于“由于天气太热，张先生已经耐不住重重包裹，高温酷暑，索性撕掉伪装，光着膀子上阵了。”
    天气的确很热，“《呓》文”也是打着光胴胴写出来的，用“赤膊上阵”一点都没有夸张，真佩服溪流先生明察秋毫的眼力。但有一点不知是溪流先生故意视而不见，还是看走了眼——那就是川耗子光明磊落的“鼠品”，川耗子行文，越是遭骂的文章，越要用“真姓大名”，以示“文责自负”和自己坚定不移的理念（有些人把此称为“不可理喻”）。绝不象有的“人君”，马袈换个不停，网名捉摸不定，这种做法，不知是对自己的观点不敢负责，还是自知屈词穷，总要象孙行者那样，扯一把汗毛变出无数同一个孙猴子来壮大自己的阵势？其实根本就没有这个必要，是“君子”就应象我这样，撕掉伪装，不要老是用马袈将自己“重重包裹”，而是象川耗子那样“光着膀子”上阵来和川耗子理论理论。据说网络上用网名，这是行规，耗子无权对此指手划足，但我总觉得，比起那些用着空虚的网名，却不断指责真名实姓的人“虚伪”的“君子”们来说，川耗子的“鼠品”真的是你们学习的榜样，说这话我一点都不脸红。
     5.能为中医兴盛计，金钱头衔算个屁
     ——关于“假如,这里的编辑,将川先生的文贴转达到张毅先生的职称评委会上去,那么,张毅先生和名誉,职称,金钱,头衔,都会遭到不可估量的损失”
    这算不算恫吓呢?联想到有人又将我的工作职务套红挂在在网络上滚动,于是我想不仅仅是恫吓，多少已经有点要挟的味道了。但是我要说明的是，学中医的如果连“恬淡虚无”都做不到，那真是个“半吊子”中医；以为用“名誉,职称,金钱,头衔”就会把川耗子吓得屁滚尿流，那就真可称得上是中医界的混混。所以“名誉、职称、金钱、头衔”的损失于“恬淡虚无”者来说，很是无所谓的。为此，我很真诚的请求那些忧天的杞人们把我的惹事生非的《呓语纯中医的贡献和长处》文章转达到我的“职称评委会上去”。哦！不对，不是“职称评委会”。我的“名誉”“头衔”归中共遂宁市委组织部管，“职称”归四川省高评委管，“金钱”归遂宁市中医院管，所以，欲“灭鼠害”者，文贴可以直寄上述各单位，以免发生误投。看在都是网友的分上，我才特别友情告知，故此借句广告语——“一般人我不告诉他！”。

作者单位及通讯地址：四川省遂宁市中医院（和平西路68号） 张毅
邮政编码：629000[/watermark]

川兄，有这么多中医的卫道士在这儿，实在是为中医的前途担忧！
大厦将倾，难道我们真地会成为中医的终结者？

兔死狐悲

据我所知，大凡中医学有所成者都是埋头苦读，努力实践者，夸夸其谈者我倒是没见过有成为大家的。
古人云：众人一心，其利断金。在现在这个时候，无谓的争吵只能使中医的力量更加分散。

下面引用由军民软件在 2004/08/01 01:57pm 发表的内容：
兔死狐悲

看来军民君看到中医衰落的现状反而高兴不成？！
怀疑ing……

中医迫切需要临床家。

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/12 05:58pm 第 1 次编辑]

  
    因为，我不是，在专门学中医的，只是个，深受折磨的病人，医学理论，我，当然是，没办法评价！只是，我极为希望，在此网上，学医及医师的人，能不能，暂且，放下医理争论，先去倾听，病人的心声：
  
    我强烈建议，至少，把此站名改掉，改为《在线》就好了！
    以前，我看到了，这样的站名，高兴！现在，我只要一上此网，此站名，就真的，让我觉得：极为虚伪，让我，有要吐的感觉！
    至少，继续保留此站名，只会，让不知情的更多外人，这样的受骗、受害下去！
    我极为强烈的主张：一个几乎，没有《慈悲心》的人，是完全没有，学医的资格！一个几乎，没有《慈悲心》的人，尽管此人，取到了再多的从医资格，在我心中，都不是医生！
    因为，您要面对，无量苦逼身的病人，病人，既然缴了医药费，您就要为，治疗此人，而付出，您能所做！
    可是，这些「学医」的学生、「医生」，在我心中，就连学医的资格，都没有啊！
    最可怕、严重的问题是：当今，很多的「中医」学院学生、很多的「中医生」，当初，只为了《一心赴钱》，而投身医界，导致于，几乎，都没有了：为病患，所生的慈悲心啊！没有《慈悲心》，怎么可能，会有学医的资格？详细内容，请见：    http://dyjc.net/cgi-bin/topic.cgi?forum=3&topic=1396&start=48&show=0糖糖回复。
  
     有人响应我：要心地善良,心平气和.
     糖糖答复：其实，我，是个深受苦难折磨的精神科病人，看过 http://dyjc.net/cgi-bin/topic.cgi?forum=3&topic=1396&start=48&show=0 这样的网络言论，我真不知道，该怎样心平气和？
    如果，您是个，深受苦难折磨的病人，「医生」却这样对您，请您告诉我，您也是，心平气和的反应吗？
    而《心地善良》一词，我老实地告诉您，我，宁可背上《心地邪恶》的骂名， 也要为天下的很多病人，表达出，极为强烈地不满与悲愤！ 我老实地告诉您，当我重复排版、整理、这些网络言论的时候，我不禁，要为天下的很多病人，而有流泪之意！        

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/12 06:40pm 第 2 次编辑]

              写给【《川耗子》及所有读者】的一封信
      1：我见网络上，有人说，「遍观中医网络，讥讽，挖苦，嘲笑中医者，还有甚于此文者吗？」如果，川耗子，您有发表过，单纯属于，能【激起别人，对它生出肯定、信心】的资料，请赶快来上此网，告诉我，谢谢！
      而我，真的不是，在专门学医的，只是个，深受苦难折磨，严重的忧郁，兼躁郁症病人《我去看西医的时候，医生对我，做出了，这样的诊断！》那么，我发表的言论，怎么可能，还会对医界，产生了，极为严重的影响呢？
      基于以上的原因，在此，我向您恳求，如果，您要跟我回复，希望您能考虑，我这样的病情，请不要发表，带有极为刺激、攻击、批判性的言论，如此对我！我，真的会受不了！

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/12 06:41pm 第 1 次编辑]

3：
     首先，我极为强烈地主张：一个，全盘地，将自身的传统，对它有着：「一无是处、深以为耻」的观感之人，在我的心中，就跟无根之树，一致了！有根之树 ，可以裁减、长出新的枝叶，无根之树 ，就连裁减、长出新的枝叶的机会，都不可得个人的人格发展、文化传承，及对它的自信心问题  ， 亦然如此！
     因为，一个对自己，所从事的领域，有着信心、肯定的人，会比较，能够去接受别人，对此人，所从事的领域之修改，因为，此人对它的信心、肯定，就已经，先建立了！文化传承，及对它的自信心问题  ， 亦然如此！
     容我再重复强调：有根之树 ，可以裁减、长出新的枝叶，无根之树 ，就连裁减、长出新的枝叶的机会，都不可得！个人的人格发展、文化传承，及对它的自信心问题，亦然如此！
     而下文，会有更详细的补充、说明：我，极为强烈地主张：有意愿，学传统文化的初学者，必定要做的，第一件事：「建立起，对它的肯定、信心，及选取有良好意义的内容，以教养、陶成个人人格」的原因！

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/12 06:43pm 第 2 次编辑]

                 
                         从文化自尊谈起
                                          
      因为，即使我英文、德文等等的表达再好，多么像外国人的生活方式，英国人、美国人、德国人等等，这些人的眼中，还是，把我当做「外国人」，因为，脸型、肤色、身高等，都说明了，我，毕竟与外国人不一样。〈这是普遍的情形〉
    「当人整天梦想，成为外国人的时候，在国内、外，真的能挺起胸吗？只怕表面挺了，骨子还是软的！」〈刘墉‧谈文化自尊〉 而要提升，一个人的文化自尊，首先，就是要，尊重自己的语法、字句表达，因为，文化就是，字句传承的。
     我主张，如果，华人全盘鄙视，自己的固有文化，此人真的，没有学习，外国文化的资格，因为，此人，完全没有，自我的文化根！
     容我重复一次：尽管我英文、德文等等的表达再好，多么像，外国人的生活方式，在英国人、美国人、德国人等等，这些人的眼中，还是把我，当做是「外国人」！如果，为自我的文化，而感到深深的自卑，在国内、外，如何能，真正的抬头挺胸呢？   
                           从指控说起
     「殷因于夏礼，其损益可知也！周因于商礼，其损益可知也」不分古今中外，文明之演进、传承亦然！关键在于「因、损、益」三字。因是承继、发扬，损是扬弃，益是增添。因此，面对现代与古代，生活背景、观念的不一样，造成这些《读经热之冷思考》思潮，自从读了，以上所引述的内容以后，面对这些现象，都可以预料的到、且有些「处变不惊」了！