沒內容！

   
      我很感激您的响应，其实，我只是做好，自己能做的事情！为了「救苦之心」，而尽我自己，所能做的事！至于别人的行为，我很明白，不是我能操控得了！
                              写给医者父母心
                                   前言
        谢谢您！您是少数几个，回复我的内容中，让我有温暖感觉的人，因此，不管，您是不是真的有多重人格、两极分裂人格，您的回复，都让我很温暖、安慰！您的回复，让我很信赖您！

        既然这样，我就将《深入道出，苍生大医之「诚」的心境，及病人的真实痛苦》，极为详尽地，说出来吧！此两者议题，看似分离，其实，两者是很密切，甚至，很多都不可分离！
        我，在写作此文的过程中，真的，有领略过几分，近似于「苍生大医」的心境，因此，我可以道出的很详尽，而我，真的，也是个备受折磨的：心境，如处在地狱受苦的精神科病人，因此，我比较能体会，癌症病患的真实痛苦！我也负了昂贵的医药费：每个月，要付两千元买药，去看一次西医，就要花三千元！因此，我也比较能体会，别人的痛苦心境！
       我并没有习医，这也就是为什么，我会从病人的苦难角度去讲，而不是从，将来习医、当医生的角度去讲，也就是为什么，当我在中医网站，发表此文时，遭到这么多的，将来习医、当医生的人，反应言词，斥责的原因！

   
    2：對「人命至重，贵于千金」的詳細詮釋
        以下的「」，是全段的重点文句！至于大医精诚的作者，最后，我会介绍出来！
        您可能会说，此文，融入了我的个人色彩，因此，不客观，那么，我很欢迎您，不要去看我的文章了，直接去领略一下，苍生大医之诚，亲身去体验，这种境界的之一、二，体验之后，如果您有其它的心得，可以上此网来告诉我！
                         前言
      「人命至重，贵于千金，一方济之，德渝于此，以此为名也！」──千金要方‧序
       医疗科技不断进步，令不少疾病得到医治，然而，药物有价，不少药物均有知识产权，价格一般较高，这使大部分，发展中国家的人民，不能负担而无药可救。每年，便有一千一百万人死于传染病，他们大多是发展中国家的人民。死亡本可以避免，但穷人，却因无法购买昂贵药物，而无法生存。
      七十年末至今，艾滋病已夺去一千六百多万人的生命，而目前艾滋病带菌着更多至三千三百六十万人，当中只有十分一的患者，能肩负昂贵的治疗经费，他们均来自富裕国家。（联合国世界卫生组织，1999）
      目前，全球尚有三分一人口，未能获得医药供应，十亿人没有基础医疗服务，他们差不多都生活在发展中国家。（乐施会，2001）
      制药，是世界上，赚钱最高的行业之一。而且，知识产权，为跨国药厂带来的庞大金钱，八成，来自发达国家的市场，因为那里的消费者，可以支付！相反，贫穷国家人民，根本没办法支付高昂的药价，换言之，发展中国家的贫困，才是导致，投资不足的原因。
      也有人主张，知识产权，有助鼓励发明，使跨国药厂，更积极为发展中国家，面对的传染病，找到治疗良方。
      其实，跨国药厂在整个研究经费中，只有一成，用在研究贫穷国家，面对的常见疾病。全球药物市场上，赚钱最高的药物，是用来治疗，那些富裕地区，常见的「富贵病」，例如胆固醇过高。
      看过此段的数据，我想，在跨国药厂的心中，恐怕是：「千金至重，贵于人命」！
此段摘录自http://www.oxfam.org.hk/chinese/cyb...topics31_05.htm
      注：请读者千万不要误会，我不是说，富裕国家的人，个个都很有钱，因为，处在富裕国家的人，饿死的人，大有人在！贫穷国家的人，也不是个个都穷，也有少部分的人，生活极度的奢华、挥霍、浪费，因此，上面所说的，是指在一般的情况下，富裕的消费者！也请读者不要误会，我并没有把富裕者，跟「生活极度的奢华、挥霍、浪费」扯在一起！因为，富裕者，在使用金钱上，至少会产生两种状况：「君子富，好行其德，小人富，以适其心！」〈此句摘录自史记‧货殖列传第六十九〉

      我很盼望天下的医师，了解重症病人的痛苦实况。我知道，医者，要靠赚病人的钱过生活，病人，也要付出，必要的医药成本，但是，「人命至重，贵于千金」的道理，也但愿所有的「中医人」记得！
       在现代，这种情形是屡见不鲜，很多人，付不出很多的医药费，而倾家当产、缴不出费用而不敢进医院治病！
       看到这样的情况，使我很期待，能以最小的「必要性医药成本」，让医药费降低下来，减轻患者的经济重担，我曾看过，一个癌症病人的真实历程：
      「有一位末期鼻咽癌的患者，年纪才三十出头而已，一般而言，若三十出头就死，你会说短命啊！
       可是她的三十出头，已经让她的家人，觉得长得无法忍受了，全家经济陷入困境，于是到慈济功德会请求帮助，慈济功德会答应他，要帮助他付很多的医药费。尽管有人出钱，但是，全家心结绑得紧紧，仿佛失去了太阳般暗惨，病人也没有安心的活下去。她的母亲照顾到非常疲累，就说：「你要死不赶快死，害我们跟着你受苦！」她的丈夫苦得，常抱着头来问我：「她到底可以『拖』多久？」〈摘录自郭惠珍医生演讲集〉
       重症病人在付「必要性医疗成本」，所花费的费用，经济重担尚且如此！更何况，如果重病患者还碰上了，「一心紧盯着患者的荷包，有意榨尽病人们的钱财，使自己的财源滚滚！」，漠视病人痛苦的医师，那么，重症患者身心痛苦的加剧，就可想而知了！无疑地，是在痛不欲生的重症病人心头，无形地打了一针「致命剂」！
      在此，盼望为医者能了解，一般重病病人的背后，面临了至少身理、心理、经济的三重深重的苦难折磨，痛不欲生，已是常事，更何况，「屡造医门，汤药之资，罄尽家产」、「夫壹人向隅，满堂不乐」，我知道，医生，要靠赚病人的钱过生活，病人也要付出，相当的医药成本，但是，「人命至重，贵于千金」的道理，也盼望，医者能记得！

   
                     3：
                    原文
   「余自幼风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产」〈家产都因付医药费而荡尽了〉
   「人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此，以此为名也！」──《千金要方‧序》
   「所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，斯盖医之本意也！」
   「凿径开路，名魁大医，羽翼三圣，调和四时，降龙伏虎，拯衰救危，巍巍堂堂，百代之师」
                           《大医精诚第二》
       张湛曰：『夫经方之难精，由来尚矣。』故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴渗注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有薄刚柔之异。惟用心精微者，始方与言兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医已了，深自误哉！
　    凡大医治病，必当安神定志，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵*贫富，长幼妍媸，怨亲善友，愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之。深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。其有患疮痍、下痢、臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蔕芥之心，是吾之志也。
　    夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。虽当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味；醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫壹人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须；而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为。
　   偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双。此医人之膏肓！
　   所以，医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，斯盖医之本意也。于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自衒功能，谅非仁恕之道。志存救济，故亦曲碎论之！
      《含灵：指人类。 蔕芥：嫌恶 下痢：拉肚子》
      我，将实际的原文，作了裁减，并非是，我不尊重作者的宗教信仰，我也不是个肉食者，而是，为了培养，更多所谓的「苍生大医」，我不得不如此！请原谅！

   4：大悲为上首
                            详尽内容
       我不是学医的，当然，也没成为医师，只是读过《大医精诚》及相关的数据，因此，我没有论断的资格，我只是提供目前自己的想法、体会，给所有的医人参考。
       我的想法是，《大医精诚》，可改为《大医诚精》：以「誓愿普救含灵之苦」的「诚」心为首，其次才是「精」湛医术的追求，因为，有「誓愿普救含灵之苦」的「诚」心，才会生出对「精」湛医术的追求；有对「精」湛医术的追求，不一定会有「誓愿普救含灵之苦」的「诚」心。如果，此人只是一味追求「精」湛的医术，可能在他的心理，盼望天下的病人越多越好，病势越重越好，好让病人不断地上门求医，使自己的财源，滚滚而来，源源不断！
       我在此，先从纯以本文的内容，来看「苍生大医」的心境！
       要了解「苍生大医」之前，必须先了解「慈悲」的定义。
       首先，「慈悲」，是基于人性中，普遍有着离苦得乐的强烈趋向，来作为它的出发点。
       表面上，「大慈大悲之心」有「慈悲」的先后顺序！但是，细读此文，会发觉：其实，「苍生大医」，是以「大悲为上首」，而开展出种种的心境、举动！
   
       当一个人，遭遇到很深的痛苦，有着「恨不得马上就离苦得乐」的强烈渴求时，此人可能会推想到，其它跟他同样受苦的人，是不是有跟自己一样的体验，这时候，就会对同样的受苦之人，产生了亲爱之情，也就是所谓的「同病相怜」，这时，因「悲」心而生起的「慈」心，就会出现了！
      而本文所谓的「苍生大医」，首先，是个【自己对深重的苦难，有着很为深刻的体验，了解天下人受苦，这种「恨不得马上就离苦得乐」的强烈渴求时，因此，会对天下的受苦之人，抱着极为深切的「慈悲心」】的人，否则，不会在心中，发下「誓愿普救含灵之苦」，如此的重誓！
      面对眼前「疾厄求救者」，因为「苍生大医」的「悲心」极为深切、且将「悲心」放在自己的信念之首──「大悲为上首」，面对眼前「疾厄求救者」，所以，对激起的「救苦之心」，抱持极为热忱、极为专注投入的人，甚至到了「过分狂热」的境界！
      而在「苍生大医」的治病的过程里，心中就只惦挂着，自己眼前的「别人痛苦」，看见「别人的痛苦」而生起的「深切悲心」，因此，「苍生大医」除了感到「别人受痛苦」之外，心中别无他物，当然，别人的出身等等为何，「苍生大医」都留意不了！
      不但，留意不了，且顾不了自身的安危了！甚至是，连自身的安危都不管了！更甚至是，可能连「崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳」都感受不到，就只有「见彼苦恼，若己有之，一心赴救」的存心，与这种因为「悲心极为深切」，而生起之「大无畏」的精神、举动：「一心赴救」。「若有疾厄来求救者，不得问其贵*贫富，长幼妍媸，怨亲善友，愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之。深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。」
       还有，「苍生大医」对眼前的「疾厄求救者」，因──「大悲为上首」，因「悲」心的极为深切，而生起的「慈」心，所以，对眼前的「疾厄求救者」产生了「深爱之情」，这就是本文所说的：「若有疾厄来求救者，不得问其贵*贫富，长幼妍媸，怨亲善友，愚智，普同一等，皆如至亲之想」；「记得家姊在某一晚上得病，我听到姊姊痛苦的呻吟声，心灵也感到非常的苦痛。因不放心姊姊的病，心急不安，不能入眠；可是越是心急，越觉夜长，干急的等天亮了，好去请医生。而父母见自己的儿女得病，心里总有深重的同情，而且着急得很。」全文摘录于《佛网‧修学大悲法门》一文。
      由于对眼前的「疾厄求救者」，「苍生大医」所生的「慈爱之深、悲心之切」，因此，不自主的，就会产生这样的感觉，「见彼苦恼，如己有之，深心凄怆」，如果您曾经爱过一个人很深，就会体验到，这种「感受相通」之爱！
      因此，「勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救」，结合上文所说的，「苍生大医」会出现这样的举止，便非常自然了！
     「苍生大医」的，存心如此是这般，但是，要达到这种境地，不太容易：因为，离苦得乐、保护自我，是每一个人的强烈需求及本能，要作到这种境地而心中无悔无瞋，它的背后：首先，自己要对苦难，有着极深刻的体验，而导致的极为深切的悲心──「大悲为上首」，因此，所生的：对「疾厄求救者」有着极高度的热忱及责任感、以及大无畏精神之外，还需要有「先考虑别人，后顾自己」的心中顺序，具有很深的忍力，以及因坚定的心愿，所生的「历经身体不适、自我期许的压力，却不放弃」的定力，为了救苦，而不惜奋不顾身、出生入死，更不要说，是为了「普救含灵之苦」的「誓愿」，生出对「精」湛医术的追求！表面上这些修养都不相同，但是，都是从一个「因救苦之誓愿」的「诚」心而生，所以，「大医精诚」之所用的「诚」字，可以说，描写、刻画的「名副其实」！

   
            5：「大悲为上首」：一个真实个案
       在此，请读者您别误会，我写作此文的背后用意：不是，我主张要为对方幸福，而牺牲自我的生命，我只是很想说，世间上，真的有这种人存在：因为，救苦之心极为热忱深切，而奋不顾身！以下再提供一个真实个案，让读者能够明白，这些人的背后心情：
      有一位国中的陈秉干老师，是一位很了不起的病人，每天我在病床旁边，总抱着一种学习的心境，来倾听他的教导。当他住院的时候，癌症已经蔓延到脊椎骨，压迫到脊髓神经，双脚完全不能动了，经过紧急放射治疗以后，勉强可以撑拐杖活动，近在旁边（在我们走起来是二、三步）的厕所，对他来说是遥远的距离。每看他奋斗着从床上起来，撑着上厕所，虽然他的身体非常虚弱，但眼睛非常的有神，后来他更衰弱，吞咽很困难，讲话也很困难，癌症侵蚀了脑神经，睡觉的时候眼睛也没办法闭上，后来腿又骨折，在这种病况中，他告诉我：「可惜啊！我现在已经不能教书了！」他说：「我经历人生这么大的磨难，这么大的痛苦，我了解这个人生，了解一切人的痛苦，我会更加的来爱护学生，可惜我已经没有机会了！」我说：「您真是一位很了不起的老师，光是在受苦中能发这样子的愿心，就是非常令人尊敬的。」他从床上奋斗着要起来，但只能将头抬离床铺半尺至一尺，我们是一跃而起，他奋斗得满身是汗，只能拼三、四十度的距离，但是他很勇敢，他告诉我说：「今天，我可以爬到这样的距离。」对我来说，他起身三、四十度的这个角度，比我看「飞跃的羚羊」在「世运会」上飞腾更有意义，因为，这里头包含了他想要奋斗着起来，再继续站在讲台上，来爱护学生的那种爱心。
       想想啊！一个已经躺在床上的人，他就是苦于没有机会，能更多爱他的学生一点、多照料他的学生一点，虽然，他终于没有能再站上讲台，但他那一念真诚的心，已经使他站上了永恒的讲台，作我们千千万万人的老师。【而他曾经，当选过十大爱心老师，当他生病时，有一位学生，哭得就像自己深爱的家人得病！最后，他因罹患癌症而去世了！】以上此一段，摘自于郭惠珍医师演讲集〉

             6：医生，与病人一样悲仰
      对于「苦楚，不离斯须」的病人而言，大都有这样的体会：在她或他的面前，纵使绮罗满目，丝竹凑耳，珍馐迭荐，醽醁兼陈，大都毫无感受，只有感受痛苦和强烈渴求解脱的愿望，我就有这样的体验。
      而医者在病患面前「安然欢娱，傲然自得」，只会增加病人「因求不得健康」而生的难过沮丧、经对比后的自卑情绪等等的心理痛苦，推而广之，莫对失意人讲得意事，此理亦同！因此，「又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味；醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫壹人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须；而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为」。
     「我在肿瘤科当医生的时候，看见许多喉头插管、完全不能吃东西的癌症病患，及探望病人们的家属：有的会慈悲地保护癌症患者的心，不在病人面前吃东西，引动病人的食欲，增添病人因「吃不得」的懊恼、痛苦；但有的家属比较粗心，没有去体会过患者的感受，就时常在病人眼前，吃得津津有味，还讨论什么食物比较好吃，而病人的眼睛，就只能紧盯着食物，开始流口水；也有病人很生气，怨叹家属都不体谅！我看过太多的这种情形了！」〈摘录自郭惠珍医生演讲集〉
     「又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味；醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫壹人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须；而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为。」我真的体会到，「苍生大医」真的是「悲心」深重到了极点！即使「苍生大医」具有对医术的了解，但是，在病人面前，却跟「大多不太了解医术」的病人，一样的悲仰，而不是「跟病远离」的医生！
      打到这里，我深深的感觉到，暂且放下「苍生大医」对精湛医术的追求，光看「因救苦之誓愿」的而生的「诚」心，「苍生大医」哪里是个普通、一般的医生呢？
      「如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼！」
      有人会说，这是何等的偏激！在此，有澄清的必要。因为，当作者，在写作此文的时候是带着极为慈悲的心情去写的。因为，他「志存救济」的关系，所以，看到其它的医生对病人如此这样，作者当然，会不禁感到生气！来为文痛斥这样的作为！也因为这样的了解，所以，就以极为激动、愤慨、强烈的心情 ：「如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼！」
      
      还有，细读此文，会发现作者诉求的对象，是当时的所有医生，并说「如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼！是吾之志也！」这不是，当作者在写作此文的时候，藉此大肆炫耀自己，依我对他的了解，他不是这种人！而是因为，当作者，在写作此文的时候，是带着极为慈悲的心情去写的。写作「以上我所提的内容」，背后动机，说穿了就只有一个：「志存救济，故亦曲碎论之！」
  

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/08 08:01am 第 1 次编辑]

  
       7：我的心境，如处在地狱般地折磨
      我从来就没有反对，医生藉医治病患，来从中赚取生活费的意思！我在此文中，只是盼望，有心习医、从医者，在志愿学医之前，请先明白此两点：您将来，是要面对「无量苦逼身」的病人，因此，请先体验：「无量苦逼身」的病人处境，和出售产品的分别！；「作救苦之心，斯盖医之本意也！」
     但是，以下我所提供的故事，对您了解、领略病人心境之一、二，是相当重要，以下就详细道出，真实故事：

      我早上，还去看精神科医师，说完自己的遭遇、心境后，就哭着冲出了大医院，爸爸说，「医院里，有很多人都在看妳！」当我写到这里，眼眶，就开始泛出眼泪来！
      记得不久以前，爸妈去买东西，把我放在车上，照理说，两个正常人去购物，在一个小时里，大部分人的心境，是很平静，甚至是娱快的！可是，在一样的时间里，我的感受，却截然不一样！我的心，简直就成了个活地狱！承受着种种的戳刺、撕裂之苦，是的，我尝尽了，至少是「病苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炙盛苦《色、受、想、行、识》五种苦难总合的深重折磨！
      我在车内，因为受不了，不断的惊悚尖叫，后来，我不顾别人异样的眼光，打开车窗，大声呼救！甚至两次，我奔去卖场中找爸爸妈妈，想要哀求爸爸，马上载我回家，好让我在写作中，有个专心的事物，得到暂时，摆脱苦恼的机会！可是，两次都落空了！记得当时，我真的，因为「求不得苦」，快要到了疯狂的状态，就这样的，捱过了一个小时！这一个小时，对我来说，就好象，过了十年折磨之久，以后，我还感觉到，可能，自己是「求出无期」了！那种濒临绝望的心境，甚至到了自杀边缘的地步，是可想而知了！
      您以为，是只有短暂的一小时吗？没有！是只要我醒来，没有写作、没有念佛求救，就会是这个样子！我没有宗教信仰，但是，念佛求救、写作，是我唯一可以得到，一线得以活下去的机会！当我在念佛求救的时候，体会到所谓的「悲仰」，是含着眼泪呼救的！我真的体会到，盼望下一刻，就能得救的心情！但是，盼望越急切，失望就越深！
      到现在，我真的都不敢出门！也不太敢见，家人以外的陌生人！早上，还是被爸妈硬拖、用车子载我，去精神科大医院求诊！因为，我当初很怕，我在大医院里，又开始受不了而惊悚尖叫，我就会被强制，带进了警察局，甚至是疯人院中！还好，我跟医生说完之后，只是哭着，冲出了大医院门口！

     
            8：癌症病患之痛不欲生，常常自杀
       以上所说，都是我的真实体验，绝无虚构！也因为这样，我可能会推想到，病人受苦的心境！
      尤其是重症病患，「健康人嫌短，嫌睡不饱的一夜，在医院中是血泪交织，痛苦漫长的挣扎；时候没到的人，伸伸懒腰嫌闹钟吵，时候到了的人，一夜几番生死大战！」、「一个设备很好的加护病房，设备好象很金碧辉煌，也确实救回不少人，其实对于病人来讲，无论是治好或失败，那都是非常恐怖的地狱，没有人喜欢，再被送进去！」

      【自杀的人很多啊，我在癌症科工作，如果有一天，没有人来告诉我，说想自杀，那今天是大好的日子，非常稀有难得，真的啊！「我还是死了比较好！」是天天可以听到的，求「健康快乐、被关怀」却不可得时，往往就反过来自杀了，我常常三更半夜，被叫起来处理自杀的事件，某某人想不开又要自杀了！不是自己故意不愿意活，是太苦了，不知如何承受下去。】   
     「还有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整个子宫、阴道，下段肠子都烂掉了，大便从肚皮里头一直流出来。她的房间在三楼，从二楼就可闻到味道。她的儿子在里头照顾她，不得已，用一条棉被，把自己的鼻子遮起来。这个人每天都想死，但却找不到机会，有一天，趁着她儿子，去买早点的时候，就奋斗的爬起来，从我们医院的三楼，往下面跳，结果跳下来，没有死掉又外伤，本来就已经很苦了，再加上外伤，每天更加痛苦的不得了，求生不能，求死不得！」〈摘自郭惠珍医师的演讲〉
       我再重复一次：出现一个真心「誓愿普救含灵之苦、不恃己所长，专心经略财物，存救苦之心」的医者，是天下，绝大多数病患们的衷心盼望、殷切期待！
      如果，您因志愿学医，决定要，投身于习医、从医的行列中，在您行医、从医之前，请您先明白此两点：面对「无量苦逼身」的病人处境，和面对出售产品的分别！；「存救苦之心，斯盖医之本意也！」

                    9：脆弱、易碎的心
      在此，首先请志愿学医的人，对以后，您必须对于，可能会发生的未来，有个心理准备：您不是去医院诊所，专门只看，在电视屏幕、影剧杂志上，所显现出来的歌手及模特儿！更不是去医院诊所，专门只挑，在美容、美发杂志上，所刊载的帅哥、美女的图像！如果您要在：「医院诊所里，跟您对谈的病患中，找到我所谓的：在电视屏幕、影剧杂志上，所显现出来的歌手图像，及在美容、美发杂志上，帅哥、美女的图案」，保证您，在进入医疗诊所之后，会大感失望！
      老实说，病患在与医生对谈的时候〈包括我在内〉，绝大多数，这些人的外表，在一般人眼中，看起来，不太会产生：美丽的感觉！因为，您主要面对的是，「无量苦逼身」的病人！
      人，在受到苦难的深重折磨之后，至少会生出两极的态度：会感觉到，经历的小痛苦，根本就不算什么！另一种是，心境比一般人，更为脆弱、敏感，甚至是个小小的痛苦，对此人而言，一击，心就碎了！我，就有这样的心境体会！
      而有一个口腔癌的病人，肿瘤长得非常大，这个人，站在远远离十几步的地方里，就可以闻到，他发出来的臭味了，他原先，是要来住院的，可是，一进到病房里头，另外一个病人，却一直吐，一直吐啊！跑出去了！这种举动，让他的心理大受伤害，拒绝治疗就回去了！」〈摘自郭惠珍医师的演讲〉
      也但愿您，在志愿学医、从医之前，能先去了解，受到病苦的深重折磨之后，求医的病患，心境普遍「比一般人，更为脆弱、敏感、禁不起大量的痛苦，刺激打击」的事实！甚至，是个小小的痛苦刺激，对此人而言，一击，心就碎了！
      您可能会说，病人的反应，哪里都像，我讲的这般脆弱呢？也有人，因为受到病苦的深重折磨之后，感觉到：自身经历的小痛苦、打击，根本就不算什么！而且*自己坚强的意志、及行动决心，跟医生的配合，而重新恢复健康啊！
      没错！但是，我不敢保证，所有的求医病患，都是如此的反应！否则，上面所说的：「口腔癌的病人之真实故事」，就不会发生了！
      也但愿，志愿投身于医学领域者，在习医、从医之前，能先了解：「医生的行医心态表现，有时还比医理运用本身，还要更为深入病患心中」的事实！有时候，医生对病患，产生了「极为憎恶、讨厌，恨不得，病人马上就从眼前消失」的观感、反应，如果病患，没有看见，也就算了！如果被此人看见了，可能会在不知不觉间，增加对此人的「心理打击及痛苦」，可能会造成，这样的后果：「这种举动，让此人的心理受到伤害，拒绝治疗就回去了！」更何况，是对重症的病患，如果被重症病患看见了，可能会在不知不觉间，将此人的心境，再度打入地狱！
      因此，如果您还有对病患的慈悲心，但愿，您也将：「其有患疮痍、下痢、臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蕂芥之心，是吾之志也！」以此，视为是您的真正心愿！

      附录：舌癌的病，经常都是起源于舌头，穿过下巴长到外面来，又开了花，又长上去。饿鬼道众生，经文描述腹大如鼓，咽如针孔，我不必到饿鬼道去看，因为，我天天都看得到啊！「吞不下去」、「咽如针孔」，这些都是病人跟我说的话，此人说：「郭医师，我喝水的时候，像火烧一样。」我才猛然惊觉到，这就是经文里头所讲的，形容吃到东西以后，嘴巴就出猛火烧，把这东西，变成焦炭！〈摘自郭惠珍医师的演讲〉