中医理论凤凰涅磐

《易舒社区 -> 学医之路 》
达开
2006-02-08 22:35
名人光临

《易舒社区 -> 学医之路 》
绿绮
2006-02-09 08:59
已拜读，才疏学浅，不敢妄加评论。但烦请杨老先生指点一二。向老中医拜师应该怎么说啊？
http://www.eshu.org/read.php?tid=23630
万分感谢~~
向老中医拜师应该怎么说啊
问了很多中医很多次都被婉转地拒绝 现在发现一位很好的老师 也终于让他在云云众生中认得我了 我很想很想跟他学 怕再次被拒绝 不知道该如何做 谁能帮帮我呢?我今年大二 针推系 我想大三时候去拜师学 因为我们方剂大二下才学 我要做些什么准备吗?我发现我现在对针灸的兴趣远不如对中医内科的兴趣。希望交些和我一样热爱中医愿为祖国医学事业奉献一生的朋友
Email:ming.er@126.com
QQ:416981946

《易舒社区 -> 学医之路 》
小虫子
2006-02-09 09:27
搂主被西医批驳的不行就来中医阵营找安慰了？

《易舒社区 -> 学医之路 》
杨鸿智
这是最近的时间里，论坛上最新的观点，感谢关注！

《迪社区 → 凯迪BBS互动区 → 健康社会》
huangjun
2006-2-9 23:27:00
中医确有其迷信的地方,那是解放前的事情.至今天中医这方面已大为减少.倒是中国人里面有一类敏感型人群或年长的人比较信中医的效果,中医是心理暗示比较重的,因为它来自于阴阳学说.西医说的是现实,要发生了至少是现代科学下分析出的现象才治疗,总体来说.现代年轻的中国人已不象民国前的人那么体弱,而且也接触了现代思维,因此中医对其影响是弱了.由现在西医在城市中占主流就可见一班.但如果用到概率来分析的话,中医在总体成功率方面远不及西医,特别是重病症状的人.例如癌症,中医效果仅取极端案例来标榜自已的成果,事实上没有西医但靠中医那种草药效果是微不足道的.所以,可以这样说,中医说自已能医好的病一般就是西医治不好的例外少数病症,而中医治不好的是西医能治好的大部分病症.西医可以不要中医单独存在,但中医没有了西医却只能是铁打感冒方面的游医.

《迪社区 → 凯迪BBS互动区 → 健康社会》
yishuihan999
2006-2-12 4:35:00
要忽悠啊,不然神汉们怎么骗钱呢?忽悠的要点是用现代科学名词来包装巫医,使愚夫愚妇们继续掏钱.

《迪社区 → 凯迪BBS互动区 → 健康社会》
Huangjun
2006-2-12 15:12:00
不要吹嘘了,没有西医,中医还停在阴阳学上.上面的学术名词哪样不是西医的.

大医精诚中医在线 → ▒ 医理探源 ▒
孙清连
2006/02/11 02:50pm
洋洋洒洒，旁征博引，却没看到实质性的东西，理论是需要在实践中提炼升华的，特别是中医理论，顿悟的成分居多，单纯地拿来与思辩，从彼理论到此理论，并没有实际应用价值！真传一句话，假传万卷书！大道无为，大道至简！
传统中医的模糊论与现代西医的状态论都不能从实质上解决健康问题，一个流于玄，流于不确定性，一个流于远离实质，妄图以偏盖全，以点覆面，以局部代替整体。
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我提出这个问题以后就经常在思考：哪条路能完美地解释生命科学的奥秘？传统的中医虽具有整体观念，但是其只可意会不可言传的特性使其处于模糊论的尴尬境地，而西医的还原论尚处于机械唯物主义的发展阶段，应用于实践更是以偏盖全，以点覆面，以局部代替整体，这样就更加远离实质。所以我提出这样一个思路：整体观念+终极还原论。
整体观念宏观地研究人体的气机，终极还原论：人---组织器官---细胞---分子原子---静态的原子核+动态的电子，最终的着眼点要到动态的电子上，也就是说，电生理的深入研究当与人体的气机相结合时，生命的奥秘就昭然若揭了！在现阶段，西医的用于医疗的还原论不过在细胞阶段，离终极还原论还早，而关于电生理的研究虽然已经比较深入，但没有整体观念的指导，还处于一个管中窥豹，盲人摸象的层次！通过接触生命整合论以后，发现其理论缔造者牛世盛先生已经具备了这个思路，但还有一段路要走，当具有整体观念的人拥有终极还原论的技术时，生命的奥秘就昭然若揭了！

中国生命科学论坛 → 临床医学热点 → 传统医学与系统医学
TAIJIXIANSHENG
2006-2-12 12:12:00
杨老师，读了您的文章很感动，敬佩之感有衷而生。您不但是师长，而且是位勇敢的拓荒者。从医三十年余，近几年对中西两种医学的缺憾迷茫，在众多观点，众多思潮大争论中，您的文章独辟蹊径，为迷茫者指点了迷津。我支持您。

中国生命科学论坛 → 生物与基础医学区 → 学术争鸣与创新园地
boysun2004
版主
2006-2-19 23:09:00
请将全文帖出来。初读感觉从哲学方面，你确实懂得了中医文化的一定的内涵。
但要知道中医学真正在突破，必需有两点：一是哲学意义上的突破（后现代理论是其中之一）；二是实验科学的突破。二者结合起来最终会实现中医理论的突破。
可以明确地说，目前已有苗头，中医是有希望的，但不在现在，在二十年以后。

精品文化论坛 -> 杂文世界
青青河边草
恭喜您了,能参加中国财富论坛大会,一定很有实力!发了那么多著作,很有毅力,佩服!想不到您这样的一个学者还会骂人,有意思!这段很精彩!

思想者学术资源论坛 -> 科技－人文－争鸣 ->
alexlv
2006-02-14 14:16
看了你的"后现代理论医学对糖尿病问题的认识",感觉这些认识很早就有人提过了. 一直想知道"后现代究"竟是什么意思,前一段时间在网上下载了一些关于"后现代"的东西,各有所云,能力有限,理不出一个头绪.


凤凰论坛首页 -> 世纪大讲堂
zdszds
2006-2-14
没看过有关中医书籍之前，我与许多人一样都认为中医是不科学的东西。后来在当知青的岁月里，因为没别的书看，无聊之中看了些中医书，才知道中医理论其实充满了辩证法，其理论十分科学严谨。 已下载，将好好拜读。

中国思维 → 思维学术区 → 科学无界
在2006-2-14 21:18:00，涉生给您发送的消息！
消息标题：系统消息
您发表的帖子《中医理论凤凰涅磐》因好文章而被精华帖子，且进行了金钱10，经验10，魅力10的操作。

爱爱医--中国医学论坛 » 普通内科讨论版
鱼儿水中游
2006-2-15 15:50
谢谢楼主!

爱爱医--中国医学论坛 » 中医专业讨论版
袖里乾坤
中医专业斑竹
2006-2-15 12:48
说实话，楼主您能不能做一个简介呀，把您的学术思想浓缩一下，以免长篇大论。我们大家实在是没有几个人能有耐心和闲心细细阅读这么多东西。把复杂的东西简单化这才叫本事呀。在丁香园我就一直注意您这篇文章，希望在爱医能得到大家的认可与帮助。可惜我没空细细拜读。

Welcome to DXY.CN Forum » 医药生命科学动态跟踪
M
2006-02-16 14:43
再复杂的问题，也没道理写这么长。


湘雅二院论坛> 灌水论坛
湘雅
请楼主也发到湘雅医院的论坛上吧

博客网 -> 博客论坛 -> 哲学与心理
lidagelw
06年2月16日 11:17
西医用来治病，中医用来骗人。对了，其实大多的中医就是巫医，学医的，在西方，大多在中国成靠按摩为生，因为到这骗不了啦。

博客网 -> 博客论坛 -> 哲学与心理
postlover
06年2月17日 8:07
不能这么极端。中医的理论基础充满神秘，缺乏科学支撑，这的确是事实，中药制作随意性大，生产流程不规范，这也是事实，但中医能够治疗一些疾病毕竟还是事实。

博客网 -> 博客论坛 -> 学术平台
maojq
06年2月16日 21:27
中医的物理学原理 ——生命力学原理
我相信，很多人是通过有病看中医用中医的途径认识中医的。中医是易学的主要学科，也是最为大家所容易接受的易学学科，这是易学唯一的例外，因为事实就在眼前，想否认都不行，而气功、易卜等其他易学知识就很难让人接受了。尽管如此，因为人们讲不出中医的所以然来，因为中医的理论同现代科学的理论根本对不上号，中医的情况也不容乐观。通常情况是，中医仍然是人们在看西医彻底无望之后的无奈选择，而结果是，奇迹在中医那里发生了。
中医是怎样看病和治病的？中医是用人体感官的“望闻问切”四诊方法诊断疾病的，根本就不用药剂和仪器设备。望就是用眼睛看，看病人出现的表象；闻就是用鼻子嗅和用耳朵听，闻病人发出的气味和响声；问就是用口问，问病人有什么异常的感觉；切就是用手去感受病人体内的异常体块、肌肤的温度硬度、脉搏的变化。其中，把脉是了解脉搏变化的方法，是中医诊病的必用方法，其他诸诊都是为脉诊服务的。中医脉诊是用手指按照三部九候方法测量二十八脉象的。中医的治病方法是很全面的，有中药（分内服和外用）、按摩、推拿、针灸、点穴、拔火罐、磁疗、劳逸、食疗、睡眠、心理疗法、气功、武功、风水、手术、法术、符咒等，大多数是不用药物的非药物疗法，就连麻醉也是可用药物可用针灸或者点穴。而西医呢，没有了仪器设备和药剂，医生就无法看病了，没有了药物，医生就不能动手治病了，只能干着急。
几千年的中医社会实践严格且充分地证实了中医理论（医理）和中医技术（医术）的科学性、真理性、完整性和实用性。在长期的医学实践中，人们不难看出或体会到中医和西医功能的巨大差异。如中医诊病，四诊只需要几分钟，而且不用借助任何仪器设备，只用人体感官即可，显得简便快捷安全经济，这是西医远远无法比拟的。又如中医治病，几乎全是无药物的物理疗法。事实表明，这些物理疗法完全可以胜任和取代药物疗法的功能，且其效果显著，作用时间长，付作用极少甚至没有副作用，更兼有养生健身功能。如点穴术，点穴即刻作用，解穴马上恢复正常，没有丝毫异常或后遗症，这在武术界广为流传和应用，由于技术要求高，医界很少用。所有这些特异功能和效果也是西医无法比拟的。即使是药疗，中药和西药的功能和效果也是不同的。那么这其中的科学道理是什么呢？有什么科学根据吗？几千年来，尽管人们大谈医理、广用医术，但是我们依然不知道中医的科学原理、本质、理论含义、作用机理等问题。正是这些问题成为严重制约中医发展的决定性因素，尤其是在西医面前，中医成了有理说不清的迷信医学，大受排斥、拒绝和非难。
在人们揭示了中医的奥秘，阐明了中医的科学原理和本质，为宏扬博大精深、具有特异功能而玄奥的中医文化扫清理论障碍之后，在此基础上，根据中医和气功现象，我们有充分的理由断言，中医必将成为未来的龙头医学，因为中医具有十分特异的功能，符合自然法则和生命原理，这是西医望尘莫及的，尤其在人们普遍认识到西医功能有限、有极大的副作用和后遗症之后。
在易学诸学科中，中医肩负着救死扶伤的重大责任，是与人民群众的生命紧密相关的学问，是易学中最重要的学科，历来受到重视。也正是由于中医的实用性和医疗效果，才使得中医在易学诸分支学科中所受到的抵制、排斥、批判程度要轻微得多。最近的研究成果表明，易学是能量科学，是关于能量（易学把能量叫做气）的起源与演化、运动与作用规律及其应用的学问。易经物理学（易经力学）即阴阳五行理论体系，由阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦六大易理构成，是具有定性和定量分析功能的理论。易经力学研究了能量的运动作用变化规律及其应用问题。
1 中西医病论的机理差异
对于疾病这一异常的生命现象，中医和西医有着截然不同的看法，因此导致了中西医理论和功能的巨大差异。其机理如下:
西医从精体的观点认识病患，认为病是病精导致的生命现象。病精就是病毒、病菌、病灶、异物等病质点物质。由于精的数量的无限性和体积的巨微性，也由于科技水平的有限性，所以我们对精的认识是十分有限的，从而导致了西医功能的有限性，对病精和药精都存在同样的困难。比如由于病精的浓度过低、含量数量过少、体积过小，我们就很难甚至不能发现其存在。又如对药物（药精）的认识，只能通过试验寻找发现有效的药物成分、结构。再如对非器质性（非精性）疾病，既精神心理性（神气性）疾病，西医就无能为力了。而且由于西医用非生物的化学物质（分子、离子物质或量子射线）之精为药，用手术切除病灶之精，这些都会不可避免地造成对生物体的污染和伤害，产生副作用和后遗症（通常是不可逆转性的）。西药治病通常会改变细胞的组成和结构（因为分子微小，会进入细胞内），即改变细胞的性质和功能，这对生命体是十分有害的，通过遗传作用，会降低人类的原始品质。
中医则从经络神气的角度论病，认为病是经络闭塞、阴阳失调、气血不和、脏腑功能紊乱的异常的生命现象，总之是经络炁流异变，病气作用的结果，此为标病。本病即精病，是病灶病根。中医认为病精影响身心健康导致病症是由于其精所产生的气引起的结果，而内气充足则可以排除病精、消除病气，使病症消失。八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）是反映病情（病气性质）的中医专用名词。由于病气阴阳五行（炁流强度）不同，将按一定规律运行而发生作用（遵循能级化和能级简并两大能量运动定律），从而导致了八纲症状。由于气（元气和行气）只有六种（六气），而导致生命活动功能的五行气都有各自不同的生命现象（症状）发生，因此中医能及时准确地全面认识病气，只凭人体感官而无须借助任何设备仪器即可诊病。中央对药物的认识也是通过气味（药气性质，阴阳五行），故很容易就能弄清楚药性及其适应症。中医治病的指导思想一样是气论，通过用气来调气理气，从而达到消除病精病气的治疗目的。
2 中医病因理论的科学本质
中医认为病是经络炁流异变的生命现象，是病气（邪气）的作用结果。中医把病因分为内外二因（有三因说，实为二因）。内因是身心活动导致气机变化的因素，外因是外精（物体）伤害和外气（能流）危害。身心活动为害是经络炁流作用的结果，心理活动是内精（脑）把元气变成行气（意识波信息）的过程，故有“多思伤神”之说。又有“多思伤脾”之说，“心藏神，主血脉”，心动则神动化为气，气脉动则血脉也随之动。心动产生之气（意识波）是木气（木行气），木克土，脾属土，故多思伤脾。身体活动是内精（肌肉）把元气变成内气（热能、生物能）和内精（骨肉体液）的过程，故“多劳耗气、苦伤气”。肌肉产生之气是火气、热气，强劲威猛，渗透性（辐射性）最大。一是火气辐射出去（通过经络穴位）成为外气（辐射能），二是火气在经络里猛烈流动，会把体液排挤出经络管道，产生流汗、津液增多现象，故多劳还容易伤津。津（体液）少则无以堵漏，经络之气容易泄漏出去或者乱冲乱闯而闹事，出现因劳脱虚（脱神）之症。因此劳累所消耗的精气神物质是很大的，病后要多休息就是这个道理。火气能排走体液扩大经络容量，此为体育劳作锻炼能增强体质的科学本质，故“生命在于运动”。
病气为害始终离不开经络气道。外气是外精所产生之气，即天干地支八卦之气，内气是生物经络之气。内外二气通过经络相互影响作用，实现内外之精的普遍联系。此为易学总的指导思想，是易学的世界观和方法论准则，也是矛盾的普遍性、事物的普遍联系性的物理学本质、科学原理。
3 中医诊病的科学原理
病气在经络中流动从而呈现出病象症状。那么中医是如何诊知病气性质（阴阳五行，气流大小）及其运动规律（流动情况）的呢？中医诊术就是著名的“望闻问切”四诊，四诊全面综合了病气引起的病象症状，无一遗漏。望病气引起的精（身体）的异常情况，闻病气引起的精所产生的声音气味嗅味，问病气引起的身心变化，切即脉诊病气在气脉里的流动情况和按诊病精病气团块情况。四诊充分发挥了人体五类感官功能，而气功诊病（特异功能诊病）则发挥了第六感官经络功能，更简便直接迅速。诊断结果（病情）用八纲表达。八纲是表达病气性质的，反映了病气的作用结果。望、闻、问、按诊尚易理解，勿需多讲，在此着重讲切诊中的脉诊。
脉诊是通过经络气脉波动情况诊知炁流情况的诊术。脉诊有“三部九候二十八脉象”理论。寸、关、尺三部是易学天人地三才理论在脉诊上的应用，是脉波结构理论。每部都有浮、中、沉三个诊位，三部共九个诊位（九候），两手为六部十八候。根据波动理论，一个波谱由构成波形的波长λ、波频f、波速v三者之二（关系式v=fλ）和波幅A三者决定。每一要素有阴阳二性（长短、大小、快慢、高低等），共六个因素。五气（五波）共5×6=30种脉象，以一平直脉象为基准，无阴阳之别，故二十八种脉象即可概括反映全部脉象（五行气波动情况）。
由于精的无限特点，精诊有很大的局限性，只有当病精症状很严重时才能被感觉到、被测定观察出来。而气时刻在经络里流动并引起各种生命现象，哪怕是细微的变化也可以随时感知出来，所以脉诊是最理想的诊术。过去用手感诊脉，太抽象，灵敏度也差，现在可用脉诊仪（脉搏感应显示器），灵敏度大大提高了，还可以从显示器上看到脉象图，了解脉象规律。对脉谱（脉象图谱）进行定性定量的全面分析，即可了解病气运行情况、诊断疾病，为处方配药提供依据。脉谱学可诊知任何的生命信息和生命规律，并把抽象的脉诊变成了直观形象的脉诊，更扩大了脉诊的应用范围。同理，我们可以得到药谱图（如基因谱类）。利用药谱和脉谱可以实现最科学的处方配药，减少药物浪费和副作用。因此说，脉诊仪、脉谱学和药谱学（合称为医谱学）是实现中医走向现代化，使中医和现代科学接轨的关键技术和根本途径。
4 中医治病的科学原理
中医认为病是经络炁流异常的生命现象，是病气作用的结果，那么治病的原理就是调理炁流，使阴阳平衡、气血调和、经络疏通。治病的方法原则上有两条途径：一是治标，消除病气，增加云气；二是治本，清除病精，增加元气。元气充足则病精不能为害，病气不能逞凶，此为气功能以一气（元气）治万病的科学原理。
中医治病方法，具体上有中药、饮食、针灸、点穴、按摩、气功、心理、锻炼、作息、手术诸疗法。中医疗法是全方位的，从精气神三方面入手治病，其中的神气疗法是西医所没有的。精疗即药疗（中药、西药）、饮食、手术、锻炼等法；气疗即针灸、点穴、按摩、火罐、心理、作息等法，是针对经络穴位的疗法；神疗即气功疗法，是以神之物治病的方法。中药饮食疗法以外精（药物、食物）释放出来的气调和病气。针灸诸法利用外力外气作用于经络穴位使炁流正常化或平息。锻炼通过肌肉活动把元气变成行气和精，从而提高身体器官活动能力，而休息是其反过程，是精气还原成神的过程。心理疗法利用脑之精实现神气互变、平息或激活病气。手术能迅速切除病精（病灶异物），但对于一切遵循自然法则的中医易术是迫不得已在危急时候才用的应急方法。手术会伤害好精，留下伤疤，造成后遗症，有副作用。气功疗法分内气功和外气功两种，内气功是靠自身练功使炁流平息的技术，外气功是靠他人输功（输气）来增加患者经络炁量，达到“气足则平”的目的。中医疗法大多是以气治病的方法。故兼有健身养生功能，这是西医不具备的功能。西医以精治病，均为精疗手法，不可避免地产生副作用，留下后遗症。
根据中医治病理论，完全可以舍去药物疗法而用物理疗法，用电脉冲波去调理平衡病气脉冲，或用其他物理五行气治病，而只好的方法是用元气之物，可以治疗和养生同时进行。这是中医现象对我们的重大启示，是未来医学的希望所在。事实上，祝强降压仪、电子气功仪等电子治疗仪器的诞生证实了物理疗法的可行性。气功疗法是具有特异养生功能的技术，机理和其他疗法大不相同。根据中医和气功现象和事实，我们有充分的理由认为，中医、气功必将成为未来健康事业的龙头技术。
5 中医药理的科学本质
中医多以生物为药，西医以非生物为药，这是有本质差别的。生物是细胞物质，多留在体液内发挥作用，不易成为结构细胞（骨肉），故不会留下后遗症。细胞之精所产生的气的成分宽广性质温和，较符合生命气学原理，不会产生很大的副作用。中药是绿色药物，符合自然法则，必将成为未来医药的主流药物，逐渐取代具有污染性、副作用、不可逆后遗症的西药。西药之精（分子级物质）十分细微，容易进入细胞体内发挥作用，这就改变了细胞的组成、结构、性质、功能，造成不可逆性后遗症。西药产生的气（药性）成分单一，波形狭窄尖锐，在调和病气的同时容易成为新的病气，产生副作用。
西医以药物成分辨药，由于精的无限性特点，故西药要经过长期复杂的试验才能找到。中医以气味辨药，不以药物成分分类。气味是药物之精的性质，是精所产生的阴阳五行之气。气味只有几种，而且都是可用人的感官辨知的，故中医能很快知道药性及其效用。根据病气性质和药气性质，采用中医原理处方配药，必能药到病除。
6 气功和特异功能揭秘
气功是中医的同胞姐妹，也是中医的重要组成部分。功医不分家，均以维护身心健康，保持和发挥生命功能为己任，而且其理论基础都是精气神、经络穴位和阴阳五行三大理论。
气功之气乃炁体，而不是气体。气功是通过意守使精气还原成神虚的技术，是“聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”的方法，炼就是意守方法。气功机理如下：神是意识物质，“意到气到”，此气乃元气、神，不是行气，行气不是意识物质，是不受意识指挥控制的。意守以一念代万念，减少意识活动消耗元气（因为精生气，脑细胞活动会使元气转化成行气和精体——新的细胞、新的分子），同时意守一处，元神调集成穴团。根据爱因斯坦相对论的质能公式E=mc2，元气集中则该处能量（炁场力、神力）提高。根据水火相克理论，元气为水（风水、场能），行气为火（热性，具有波粒二性的四行气），水大则克火能力增强，就是使行气变为元气的能力增强。这样，随着经络中行气转化为元气，行气减少而元气增加，意识活动逐渐减少直至进入忘念入定境界。把元气集中起来凝聚成团就是九转金丹，是仙家至宝。炁体是能量物质，是生命物质、意识物质，经络炁体的增加意味着意念力、智力、体能等生命功能的提高，实现了气功功能，出现了超乎常人的能力的生命现象─—特异功能。特异功能是经络功能。经络就是人的第六感官，可以感知任何能量信息，尤其是炁场能和行气场能信息（如意识波信息、引力场信息等）。
上面讲到的神虚二物都是指元气，是元气的两种存在形态。神是密闭在经络里的，压缩程度较高的元气，虚是太虚（太空大气）之元气（天之元气）。当练功到天人经络完全相通时，神物即为虚物（太虚之物），达到“天人合一”的最高境界。此时，人即可以用大气中的炁体作为能源，而无需靠呼吸饮食补给能量，成为不食人间烟火的神仙，具备了全部的生命功能。理论上讲，神仙是可以达到的境界，尽管用气功的方法很难达到。在这方面，中医的绝谷丹和气功的辟谷术、龟息术（胎息术）等生命现象和事实给了我们很大的启示：呼吸饮食绝不是生命必需，生物可以靠气（炁体）生存！这一发现对人类是莫大的福音！
——杨耀程 571600海南省屯昌县新建二巷12号。电邮：jies98@163.com
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博客网 -> 博客论坛 -> 学术平台
maojq
06年2月16日 21:33
易学的生命学——中医和气功的物理学本质：经络气学
中医和气功是易学体系的两门重要学科，为人类的生命和健康事业立下了汗马功劳。然而，对于中医和气功的科学性问题，人们一直有所争论，至今仍无定论。支持者认为：它们能够治病、防病、实现特异功能、提高体能体质的事实证明了它们的科学性，众多的社会实践活动的事实证明了它们的理论和技术的科学真理性；反对者反问：“中医和气功的理论基础是精气神、经络穴位、阴阳五行、干支甲子八卦吧？但是我们用最先进的仪器设备和科技手段，通过解剖、检测、观察等各种实验，并没有发现所谓的经络穴位和气，你们也说不出来上面的精气神等是什么东西，所以说它们是封建迷信的，是伪科学、假科学，它们的效应现象只不过是一种心理现象。你们能够提供实在的能够证明经络穴位和气等是客观存在的而不是主观假设的科学依据吗？”，支持者也无法提供、无法证明。技术方法的效果和事实就在眼前，根本无法否认，但是理论却受到了无情的质问，为此双方陷入了疆局。
虚物炁体的发现，为我们揭示易学的基本理论——精气神、经络穴位和阴阳五行、干支甲子八卦等理论的客观实在性本质创造了前提条件。
什么是虚物炁体？虚物炁体是同实物（从量子到各种物体，是看得见、摸得着、有形质的物质，是质点物质）完全不同的特殊物质，是看不见、摸不着、无形质的物质，是非质点物质。
虚物炁体的存在状态怎样？请看一个理想磨物实验：如果把实物物体（固体、液体等非生物或者生物）研磨，我们将陆续得到细胞级、分子级、原子级、量子级物质，当研磨到任何粒子性（质点）都看不见的时候，就得到了非质点物质、没有质点的物质、非粒子性物质、虚物炁体。根据物质不灭定律，我们可以充分肯定这个科学实验的科学真理性，其真理性就象当年爱因斯坦为了说明引力相对论而提出的理想电梯实验（根据这个实验，他得到了十分重要的“等效原理”，创立了伟大的“广义相对论”）。
实物和虚物的关系怎样？聪明的读者从上面提到的理想磨物实验应该已经能够回答这个问题。实物研磨得到虚物，相反可知，虚物凝聚得到实物。对于这个答案，爱因斯坦早就有过预言，他说：“质量是能量的凝聚态”，这个预言也可以从广义相对论公式里看出来，质量就是质点物质（实物），能量就是非质点物质（虚物）。正是能量物质凝聚成为质量物质。几千年前，我们的祖先在易学里早就指出：“气生精，无生有”，其实就是说虚物生实物，气、无就是虚物，精、有就是实物。易学还说：“精生气，有化气”，讲的是实物产生能量、实物还原为虚物。易学是十分伟大和博大的科学，已经揭示了宇宙真理和规律。
虚物炁体在哪里？我们知道，任何实物都是由量子构成的，量子结构成原子，原子结构成分子，分子结构成物体（固体、液体、气体、细胞、生物）。我们却忽略了一个重要的物质，它是构成实物的重要物质，就是实物的内部结构空间里的物质，就是电磁场物质。例如原子的原子核和电子之间的电磁场物质，分子的原子之间的电磁场物质（化学键物质），物体的分子之间的电磁场物质（分子间力物质）。在太空空间（包括大气和气体）里除了星球、气体分子、尘埃、量子射线等实物之外就是虚物，在非生物（固体和液体）和生物体内除了量子是实物之外其余的都是虚物（以电磁场形式存在）。也就是说，广义而言，在宇宙里，除了量子是实物之外，其余空间里的物质都是虚物。总而言之，虚物就是空间里的物质，是空间物质。在物体内，虚物以电磁场的能量形式（炁流）存在，在生物体内，虚物还以非电磁场的能量形式（炁体场）存在。太空空间是有物（有虚物炁体）的特异真空体，不是绝对无物的绝对真空体。特异真空和绝对真空有完全不同的现象、性能、组成、用途、应用方法。
经络穴位揭密。有了上面的知识，聪明的读者应该已经知道了什么是经络穴位物质。气物质就是虚物。在易学里，静止的虚物叫做元气、神、真气，流动的虚物叫做五行气、气、炁。元气形成了生物体的经络穴位系统，经络穴位是由虚物形成的物质系统，经络穴位里的物质就是气——元气和行气，也就是生物能物质。这是狭义经络穴位理论。广义经络穴位泛指由虚物形成的系统，包括元气形成的系统和行气形成的系统，即包括非生物体内的空间系统和生物体内的空间系统，这里的空间概念是由虚物炁体占据的空间，不是绝对无物的空间。
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