医仙门--招徒育仙

医仙门--招徒育仙


      近日偶至此处，见有可造之材，遂浅言数语，以待有缘。
慨叹今之医术失传，学者茫然不知所从。偶见得医道之一二，能略窥门庭者，即可名传于天下，况乎能登堂入室者也？
       中医之秘，诚乎通天彻地，岂是常人所能知之？故古来入室者也希，如神农、岐伯、扁鹊、华佗、仲景、思邈之辈，皆百年难遇之才。
       今世风日下，五欲缠傅，能静心入道者更希。
       唯怜世人多获病于庸医之辈，潜伤于西医之毒，而不自知，受诸疾苦。
       故此开门纳徒，以待有缘。
然医仙门窥天地之秘，晓宇宙之机，察人体之实，诚不可公之于世，决非愚钝之辈所能听受，若授之则反受其秧。故纳徒必严格考察，是器方授。
       有意者可于此发贴明意，舒君之情怀医技，或可择而授之。

医仙门医术三品：
      上品：终极医道
      中品：医仙
      下品：医圣
考题：
一：你学医的目的是什么？
二：你希望能达到一个什么样的水平？
三：你为了目标肯拿出多少时间和精力？
四：你有什么样的信仰？佛、道、医、儒、武、耶稣、回教、唯物主义无神论。。。
五：你能否过淡泊名利的生活？
六：为了医道能否吃苦和坚持不懈？
七：你能否虚心抛却以前的成见接受无上医道?
另：没有什么限制，一切看个人缘分。
有些人虽然自觉愚钝反而入道迅速，有些人自觉聪明反而难以入门。
有基础者为佳
医仙门门规：
一：孝敬父母 奉事师长
二：拯人疾苦 慈心不杀（不得杀生养生，以免有伤天和，若用动物类药只可市购已死者。）
三：禁贪远色 忌妄慎酒（不得贪财好色，否则劳神伤形；不得吹牛撒谎；不得酗酒多饮，以免伤身昏神）
四：感同身受 待人以亲（平等对待病人，体谅病人的痛苦，像亲人一样对待。）
五：救死扶伤 以为天职（把治病救人当成自己的天职、使命，不得见死不救。）
能守门规者方能入于门下
入门必读


欲救人先救己，能使自己立于不败之地。
本门入门功夫乃是先修心身，全精气而养神。
颐养正气，使邪不可干，再以技济人，方可游刃于病患之间而不自失。
欲入吾门，习吾技，必先熟记门规，体其深意，照而行之，得无遗漏。
然后远嗜欲、淡七情，方习入门功夫。
欲入门者先以此为功课，
少食肥甘美味，以粗茶淡饭五谷杂粮为主食。
能行者，再传入门功夫。

实也。

給醫仙門主：您可以看看《大醫精誠、作者畫像及文集、歷代中醫師列傳》，我就是傷寒論檀的餅乾，對您的救世熱忱感到欽配！希望您在此網裡可以找到您所謂的蒼生大醫！真不知您的網站為何？可讓有緣人得以一見否？

[ 本帖最后由 糖糖 于 2007-11-23 11:33 编辑 ]

目前好多人深受癌症的折磨，不知醫仙門主對此有何看法？

哈哈！敢问大仙，大仙“窥天地之秘，晓宇宙之机，察人体之实”，　那可真是“如神农、岐伯、扁鹊、华佗、仲景、思邈之辈”亦不能也！不过既然大仙门中“诚乎通天彻地”，怎么连一篇招生简章也写得语无伦次？平仄不分，韵脚不合，对仗粘连皆错，转折顺接全无？虽然“焉哉乎也”一点儿也没少用，却也还是半文不白，语焉不详，看来如今可不只我中医界无人，大仙圈儿里也缺人才啊，真是“世风日下”，“世风日下”呀！哈哈！

[ 本帖最后由 明堂振衣 于 2007-11-24 00:09 编辑 ]

癌症之邪，多是一股怨气冤气凝结，冤怨不解，实难愈之。限于本门规矩，其中深意不能广说，还请见量。等机缘成熟，自能告知真相。

思邈等诸位前辈在世之时已是半仙之体，
语言，工具尔。非我专长，还请见量。
本门此开，仅接有缘之人，无缘自避。

回答一下。
一：你学医的目的是什么？
这个问题有点。。。学医就是为了学医，谈不上什么目的，一旦有了所谓的目的，就有了执着，有了执着，在学医的时候心里容易有杂念，医就是医，纯净的心最好。
二：你希望能达到一个什么样的水平？
达到什么水平，这话难说了，因为到了最后都是一种水平，用一种感觉来形容，比如学什么东西学真正精通了，能从中悟出道理来了，这时候再学别的东西就容易了，天下间所有的学问都是相通的，个人觉得最后都可以走到道上来。
三：你为了目标肯拿出多少时间和精力？
时间精力的多少可以影响成功，但绝对不是关键因素。个人觉得应该拿出绝对的注意力来学习，学习的时候任他身边天打雷劈我自不动的气度。
四：你有什么样的信仰？佛、道、医、儒、武、耶稣、回教、唯物主义无神论。。。
人孕天地之灵而生，人最应该敬畏天地，以天地为师，道法自然。人类所有的信仰感觉为人类自我分别，天地只有一个，道也只有一个，不敢随便信佛、道等，愿意以他们为师，证得宇宙人生的真理。
五：你能否过淡泊名利的生活？
连这个都做不到，那就不要考虑作学问了，一心扑向红尘最好了。淡泊名利只是第一步，无人相我相众生相寿者相是第二步，有了这两步才有了学问的资质。
六：为了医道能否吃苦和坚持不懈？
其实学问并不苦，苦的是我们自己，我们一边想着我要干什么干什么，心地不清静，自然也就体会不到学问的快乐，借用慧能六祖的话，弟子心中常生智慧。心地一清静了，智慧就自然生起来了，其实我也不清楚为什么智慧突然就生起来了，只是觉得那时最清静的快乐，或许真的是自性能生万法。
七：你能否虚心抛却以前的成见接受无上医道?
呵呵，又要借用佛家的话“佛法大海，信为能入，智为能度”，不管学什么，哪怕是假的学问，都必须无条件的全信，只有全信才能坚定的实行，在实行中正确的一下就体悟到了，不对的总有不对的原因，认真一思索也可以悟，央掘魔罗的故事可以说明这点，真假有什么关系呢？反正最后都可以悟，真所谓“真做假时假亦真，无为有处有还无”。

问门主一个问题，很简单的。就是“学而时习之，不亦说乎”到底是什么意思啊，十几年来，委实难以想明白，万望开示。

“癌症之邪，多是一股怨气冤气凝结，冤怨不解，实难愈之”

哈！凡“大仙”门中，皆有消冤解冤之法，不过这“冤怨”多有前世今生之分，能留得命在的，多为今世之怨，得“大仙”做法，得以消解。保不得命的，多为前世冤孽，“大仙”虽有救济之心，但人难胜天，“大仙”也难胜天，只好自食前世恶果了。

“思邈之辈”？“半仙之体”？

“语言，工具尔”？

“大仙”之乎者也一番后做如是说，不知“大仙”平时写方开药是否用此“工具”乎？若亦需付之纸笔，“尔”之“工具”实有碍观瞻乎？

“本门此开，仅接有缘之人，无缘自避”

网络论坛，公共设施乎？“大仙”当街练摊儿，捧场者固有之，讥讽者亦应有之，“大仙”面皮儿薄，“自避”无妨乎？

[ 本帖最后由 明堂振衣 于 2007-11-25 01:59 编辑 ]