古籍

伤寒大白-卷三-面赤色

伤寒面赤色，虽有表热里热之分，然表症居多，故身热少汗，六脉浮数，发汗乃解。若太阳见症，无汗脉浮紧者，加减羌活汤。有汗脉浮缓，加减防风汤。阳明见症，无汗发热脉浮紧者，葛根汤。有汗脉洪长者，干葛石膏汤。少 ...

分类: 伤寒大白   2015-12-7 18:08

是斋百一选方-卷之十六 第二十四门-治久远癣

癣药，此方治久远癣极验！豆豉（半合） 斑蝥（七个，头、翅、脚全者） 上二味一处慢火炒，候微烟生为度，捣为末。遇欲用此药，即抓破癣，上以蜜或砂糖水涂之，良久，干掺药末在上，三、二日必愈。

分类: 是斋百一选方   2015-12-7 18:08

格致余论-脉大必病进论

脉，血之所为，属阴。大，洪之别名，火之象，属阳。其病得之于内伤者，阴虚为阳所乘，故脉大当作虚治之。其病得之于外伤者，邪客于经，脉亦大，当作邪胜治之。合二者而观之，皆病证方长之势也，谓之病进，不亦宜乎？ ...

分类: 格致余论   2015-12-7 18:08

景岳全书-卷之二入集·传忠录（中）-标本论（十五）

病有标本者，本为病之源，标为病之变。病本唯一，隐而难明，病变甚多，显而易见。 故今之治病者，多有不知本末，而惟据目前，则最为斯道之大病。且近闻时医有云：急则治其标，缓则治其本，互相传诵，奉为格言，以为 ...

分类: 景岳全书   2015-12-7 18:08

圣济总录-卷第九十四·阴疝门-控睾

论曰甲乙经曰，少腹控睾，引腰脊，上冲心肺，邪在小肠也，又曰小肠病者，少腹痛，腰脊控睾而痛，夫小肠者，连睾系，属于脊，贯肝肺，络心系，其经虚不足，则风冷乘间而入，邪气既盛，则有厥逆之证，其气上冲肝肺，客 ...

分类: 圣济总录   2015-12-7 18:08

丹溪心法-卷三-鼓胀三十九

鼓胀又名单鼓，宜大补中气行湿，此乃脾虚之甚，必须远音乐，断浓味，大剂人参、白术，佐以陈皮、茯苓、苍术之类。有血虚者，用四物汤行血药。有脉实坚人壮盛者，或可攻之，便可收拾，用参、术为主。凡补气，必带浓朴 ...

分类: 丹溪心法   2015-12-7 18:08

是斋百一选方-卷之十六 第二十四门-治癣

此方甚妙。 羊蹄根同百药煎，一处捣烂，敷之即愈！又方，林伯敬传。 以饭甑内热饭，搦成团子擦之，专治面上生者。

分类: 是斋百一选方   2015-12-7 18:08

格致余论-生气通天论病因章句辩

《礼记》曰：一年视离经。谓离析经理，在乎章句之绝。《内经·生气通天论》病因四章，第一章论因于寒，欲如运枢。以下三句与上文意不相属，皆衍文也。体若燔炭，汗出而散两句，当移在此。夫寒邪初客于肌表，邪郁而为 ...

分类: 格致余论   2015-12-7 18:08

伤寒大白-卷三-胸满

胸满在心之上，故多表症。盖表邪传里。必先胸至胁，然后入里者也。胸满症必内有痰涎，外邪传里，互相交结致是。故胸满胸痹之症，多用栝蒌等豁痰，或用瓜蒂散吐法。伤寒胸满心烦发热者，柴胡陷胸汤。胸满连胁，加青皮 ...

分类: 伤寒大白   2015-12-7 18:08

圣济总录-卷第九十五·大小便门-大小便统论

论曰脾胃大小肠膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕转味而出入者也。盖营受水谷之真精，营卫之根源，大小肠膀胱得以变化，皆营为之本，是以小肠为受盛之官，水谷初未分也，及其化物，归于膀胱而为溺，传于 ...

分类: 圣济总录   2015-12-7 18:08

丹溪心法-卷三-小便不通四十

小便不通，有气虚、血虚、有痰、风闭、实热。气虚，用参、 、升麻等，先服后吐，或参、 药中探吐之；血虚，四物汤，先服后吐，或芎归汤中探吐亦可；痰多，二陈汤，先服后吐。以上皆用探吐。若痰气闭塞，二陈汤加木通 ...

分类: 丹溪心法   2015-12-7 18:08

是斋百一选方-卷之十六 第二十四门-治癞头疮

白矾（五文，刀头飞过） 杏仁（五文，去皮尖，细研） 大风油（五十文省） 上一处溶成膏子，后入轻粉三十文，调敷之。

分类: 是斋百一选方   2015-12-7 18:08

伤寒大白-卷三-胁满

胸胃皆在中。胁肋在身之侧。故胁肋之症，在杂症门，以肝胆肺三经所主；外感门，一惟少阳，盖表邪传里，必由胸以至胁，故胸满多是表症，腹满方是里症，若满胁痛，皆是半表半里之症。然伤寒发热胁满痛，亦有兼太阳阳明 ...

分类: 伤寒大白   2015-12-7 18:08

圣济总录-卷第九十五·大小便门-大小便关格不通

论曰大小便不通者，阴阳关格，及三焦约之病也，阴阳和平，三焦升降，则水谷糟粕以时传导，今阴阳偏盛，气痞于中，则营卫因之以不行，故气结于腹内，胀满不通，而大小肠俱闭塞也。 治关格不通妨闷，大小便秘涩，大黄 ...

分类: 圣济总录   2015-12-7 18:08

格致余论-倒仓论

经曰：肠胃为市。以其无物不有，而谷为最多，故谓之仓，若积谷之室也。倒者，倾去积旧而涤濯，使之洁净也。胃居中属土，喜容受而不能自运者也。人之饮食，遇适口之物，宁无过量而伤积之乎？七情之偏，五味之厚，宁无 ...

分类: 格致余论   2015-12-7 18:08