中医新论

谢谢大家的参与和争鸣！我只是一个农村教师而后弃教从医，提出的新理论并不一定完善，还望大家多提真知灼见，共同努力形成更加完善的科学的中医理论。中医要发展，理论必须创新。如果还是拉牛拉磨，原地打转，是没有多大出息的。

下面引用由袁建章在 2003/12/20 00:14am 发表的内容：
中医要发展，理论必须创新

个人同意这句。
只不过有相当大的难度，弯路走走的，也许就走直了。
碰壁就知道回头。
总之，除了试，没有别的办法。

人才呀

从内经》看到了什么？                              
我从《内经》看到了中医的哲学理论阴阳五行学说，还看到了五脏六腑及卫气营血精神的理论，还有经络学说，及病因病机理论，诊断治疗原则理论，养生理论，还有看不懂的五运六气理论，所有这些都是很重要的，更重要的是我看到了内经里隐含许多大大小小的圆环，这些圆环一环套一环，环环相连，这些圆环在不停地做循环运动，一变皆变，一动百动，相互影响，相互控制，相互依存，这也许就是系统循环运动控制论思想吧。         
     中医是死是活
中医是死是活决定于我们的态度，首先对中医要有正确的态度，那就是既不自卑也不自大更不虚伪，自卑就是对中医失去信心，否定中医，抛弃中医；自大就是认为中医十全十美，画地为牢，固步自封，拒绝吸收先进的科学技术和理论，以致使中医瘦得象瘪三，没有活力。虚伪就是表面上看起来，要发展中医，口口声声要振兴中医，但就是不做实事，是一个叶公好龙者。
  论道       大道至简，如圆如环，环环相连，一动百动，一变皆变，圆动则环也，环者，循环也。斯道无声无息万世不变也，大到宇宙，小到光子，从自然到人间无不尊之也，万道归一圆。不论人怎样看此道，客观存在也。

感觉袁先生你在炒《易》的冷饭。
不过这句分析倒正确之极：
自大就是认为中医十全十美，画地为牢，固步自封，拒绝吸收先进的科学技术和理论，以致使中医瘦得象瘪三，没有活力。

其实我对《易经》并没有什么研究，那只是我对哲学的一点感悟，思想和《易》有点偶合，以致产生误解，并没有炒《易》的意思。

呵呵，不是的，《易》就是哲学思想的代表，所以无意中契合了。

        阴阳五行学说的局限性
阴阳五行学说任何一个中医人都懂。为什么用她研究事物，研究不出事物具体的准确的性质功能和运动参数。那是因为他简单地把事物分成阴性和阳性；金性、水性、木性、火性、土性。研究的结果只能是大概的简单的模糊的。我们知道一个事物是由许多因素组成的并不局限于阴阳五性。对于研究宏观事物尚且如此，更不用说对微观事物的研究，所以阴阳五行学说有一定的局限性。

斑竹枝对《易经》很有研究，希望能得到您的指导，少走弯路。

   系统分化只是阴阳五性，系统分化程度很低，而世界是复杂的整体系统，所以用阴阳五行学说指导认识世界是有局限性的，认识到的世界只能是粗略的模糊的不确切的。可以得出一个结论：阴阳五行学说制约了中医的发展，已不适应中医的发展的需要，必须在阴阳五行学的基础上创立新的哲学理论，以指导中医的发展。新的哲学理论是系统循环控制论。阳五行学说是原始的朴素的系统循环运动控制论只有系统化才能数字化，系统分化程度高，数字化越精确。系统分化程度越低数字化越简略。阴阳五行学说，