中医新论

若说我是对《易》很有研究的话，那大概论坛上蛮多治《易》的专家了。
呵呵，我连门边都没摸到呢。
岐黄，玄隐等几位，才是很有研究的人：）

您太谦虚了！谢谢您介绍的几位高人。

下面引用由袁建章在 2003/12/20 00:14am 发表的内容：
……中医要发展，理论必须创新。如果还是拉牛拉磨，原地打转，是 ...

     牛拉磨说的是工具，就算换成机械化工具，是不是还需要种子？是不是还需要播种、耕耘、施肥、浇灌？必须创新？为什么？如果理论相当于种子怎么办？因为种子性质的单一性改造它或者抛弃它吗？必须两个字值得商榷，难道能说人类已经用嘴吃饭几千年了，太没有新意了，就该换个部位吃饭了吗？

不同的系统有不同的功能，人类的实践和认识在不断地循环运动中得到扩展和深入，认识不断更新。阴阳五行学说不也是从精气论的基础上发展来得吗？任何一门科学绝不是从一诞生就永远十全十美，而是需要在实践中断地完善和修正。中医也不例外。一棵种子比做理论的话，种子必须吸收阳光，水分及其他营养，而且是在不断新陈代谢地循环运动中成长壮大。中医理论也需要吸收其他科学的营养，在不断地新陈代谢地循环运动中才能强壮起来。
  当人类的嘴巴不做开合循环运动的时候，就得插胃管，要么离死也就不远了。

文  黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
解义：天地系统之间有许多子系统（万物），天地系统循环运动产生阴阳的循环变化，从而产生了雷电风雨，地系统有了春夏秋冬和风热湿燥寒，子系统（万物）随之生长化收藏，有生有死。天地阴阳的循环
变化统领和制约子系统（万物）的循环变化，是子系统变化和生死的根本。
  从而我们可以看出文中明显地含有系统循环运动论思想，而且这一思想贯穿内经各个篇章。这一思想远远比其对脏腑功能的认识更重要。

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  任何系统都在不停地做受其他系统循环运动影响和制约的循环运动，人这个系统及人体内部的子系统也不例外要受天地系统，社会系统，遗传系统，家庭系统，工作系统，生活系统等的影响和制约，由于每个系统都在不停地变化，所以人及人体内部子系统的参数也在随之变化。
系统循环运动的状态：过强、平衡、过弱。按良恶分：良性循环和恶性循环。
我们研究事物只有用系统循环运动控制论，才能明确本系统循环运动和其他系统循环运动之间的制约关系及其内部子系统循环运动之间的制约关系。

我明白你的意思，但是，这个系统循环理论能否代替五行呢？
五行是和中国传统文化环环相扣的，就像齿轮一样，它不知道和多少事物联系在一起，然而现在说要换掉它，我想知道，这个循环理论能否溶入这个文化里？能否溶入这个中医生存的环境，接替五行的作用？我看是难，五行为什么不是六行，七行，我相信这里面也是有道理的！
我们可以创造新的理论来开拓我们的思路，但是在这个新的理论还没有站住脚，就叫嚷着把旧的楼梯拆掉，这个……是否操之过急？

任何民族文化要想成长壮大都必须不断地吸收当代先进的文明成果作为营养，否则只能是死水一潭。对待民族文化我们应该去伪存真，剔其糟粕，汲取精华，然后加以提高，绝不是囫囵吞枣地全盘吸收。流水不腐，户枢不蛀，祖宗的房屋再好，天长日久风吹雨打，也有漏的时候，需要修补。有的人躺在祖宗的老屋里当懒汉，不思进取创新，整天嚷嚷着：“祖宗的房屋很完美，不能动，谁动我拼谁。”
阴阳五行学说是朴素的系统循环运动控制论的特殊形式。系统循环运动控制论是普遍真理，他包含了阴阳五行学说的思想，但又高于阴阳五行学说思想。实际上我们的民族已经用这个理论作为指导把载人宇宙飞船送入了太空，有成功返回。中医的现实，我不用说大家都明白，中医现在用的是旧的低级狭隘的系统循环运动控制论，这个理论必须提高，形成新的高级的普遍的系统循环运动控制论来指导中医的发展，只有这样中医才能焕发青春，前途光明。
不论什么理论的完善都需要一个过程，让人们接受更需要一个过程。

  

不是当懒汉，学进去了，自然就知道什么是错的，什么是对的，什么该改革，什么不该改革，如果学都不学就一口否定了，那叫什么？臆断而已！一箱苹果只有你打开箱子一个个看过，才知道哪个是好的，哪个是坏的，连箱子都没有打开，你怎么知道哪个是坏的呢？？？中医是一个整体，不单单只是五行，你看到一个五行，是否看到了五行后面的一大串呢？总之呢，您要创立新的理论，我不反对，甚至非常敬佩，但是这么急急地要覆盖经典的理论，我却是绝对不赞同的！^_^

系统之意广，大至宇宙，银河系、太阳系、地球小到分子、原子、质子 中子、电子、光子；从自然界到人类社会的国家、民族、家庭、人个体、人的组织器官、细胞、染色体，阴阳 天地 四时  万物五行五气（风热燥湿寒） 五脏（心肝脾肺肾）六腑（胆胃大小肠膀胱） 脑髓  女子胞 魂魄 经络 卫气营血精神 津液  皮肉筋脉骨  脉 四海（髓海血海气海水谷之海）等无不可用系统概括之。他们都可以看作是整体系统，既是大系统的分（子）系统，同时其内部还含有许多孙系统，依次可无穷的分下去。那么事物是怎样联系和发展变化的？以后会逐渐说明。系统是有逻辑的，系统只有具体到事物来认识他才有特殊意义。
       事物是怎样发展变化和相互联系的
  世界是一个整体系统，每个系统都在不停地做循环运动，在循环运动中不断地变化发展，产生新的系统（事物），新的系统在循环运动中又产生更新的系统（事物），就这样无穷地进行下去。最初的系统就是根本，中间产生的系统是结，最后产生的系统是标，这样就形成一个系统链，把他们连接联系起来。当然所谓的根本、结、标都是相对的，随着时间的变化也发生变化，结成为根，标成为结这样无穷循环下去。每一个结可产生多个标，这样就产生了支链，支链又产生支链，这样无穷下去整个系统就成为网络系统，有纲有目，有主有次，有先有后，次序井然。如果把每个系统看作是一个圆，那么圆圆相连，圆中有圆，本圆动则结圆动，结圆动则标圆动，主链动则支链动。
  系统的循环运动受其他系统循环运动的制约和影响，不受制约和影响的系统是不存在的，同时他也制约和影响其他系统的循环运动。系统在制约的循环运动中变化和发展。

难怪看着眼熟，原来是他的徒第。记得当年我入师门时，先看的是批判师祖的书。学成后方知师祖高明在何处。
你老师在论谈上发表的文章也不少，建议先多看看对立面的回帖。