思考中医——第二章 2

上古天文历法气象物候的源头在古贤先民的参悟与思考

聪明的动物们，却不会去管这些。

“上古天文历法气象物候的源头在古贤先民的参悟与思考”
你说倒了，应该反过来。
渔猎和农业生产是上古天文历法气象物候的源头

忽见高山流水兄，不知是不是曾经在国学论坛上遇到过的那位兄长啊！曾蒙推荐我使用超星找到赵恩俭的《中医症候诊断治疗学》，多谢多谢。

日出江花先生是自已没有拜读过刘力红教授的思考中医，故说出前言，不为其过，希望日出江花先生有空好好读读，然后再来探讨，中医的确如刘力红教授提出那样的有危机感，事实也是我们传统文化的危机感，刘力红教授也只不过是对我们中医的发展方向当头棒喝，更重要的是应该让中管局的领导们、中医学院校长们有如他的发展中医思路，中医才有希望。

我认为张天宇先生讲的是对的，现在科学不能认识中医的关键点是没有认识到人的先天一气，先天化后天，无极而太极，没有这个一又怎么出来阴阳，因此子曰，吾道一以贯之。

我也倾向于天宇兄。

我在这里发表一下自己的拙见：我认为中医它是通过阴阳五行等概念性的名词给大家灌输一种思想，一种思维方式，它的目的不在于大家机械的去运用这些名词，而在于深刻领悟这些名词后所蕴涵的内在机理，通过对这些深层机理的的掌握来达到治病救人的目的。

我想大家讨论来讨论去，为什么不到《易》那里看看呢？＂是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业＂．我以为张先生所强调的“气”这个核心是有道理，阴阳无非就是气的不同状态表现罢了。气在运动过程种，在升在出的时候表现出阳的功能，在降在入的时候表现出阴的功能。例如：春天，气处于生发的状态，人们可以感受到春天的温暖，这是气处于阳的状态；冬天，气处于收藏的状态，人们可以感受到冬天的寒冷，这是气处于阴的状态。在气的运动过程中，天地才会氤氲，万物方能化醇。而我们在讨论天地万物的时候，强调要溯源到阴阳，其实就是为了探求这个气在不同的时空里表现的不同状态。强调治病必求于本。其实也就是探求气在某种状态下对人体造成的影响。但是，直接在气的层面讨论疾病是显抽象的，所以从阴阳上，再细分三阴三阳。则辨证论治就显得具体化了。

如果不允许争论，不喜欢听到不同的声音，那么就很难说这个论坛会有多大的发展前途。研究问题也是一样。如果喜欢中医，就一定要排斥西医，我认为这不仅是一种不够科学的态度，也对学问，对医术，甚至对中医的未来发展，相当不利。我是说，不应该让日出江花同志销声匿迹，不应该让日出江花同志愤而无言。因为这不是科学的态度。再说，中医与西医也并非是冰炭不同炉的啊，比如盐山张锡纯，我个人觉得其医论医术也是独步一时的啊，他就不排斥西医理论，而是为我所用，相得益彰。当然，我个人很喜欢刘力红先生的著述，我也信奉中医的理论，并认为这套理论不只是医学理论，也是人生论、宇宙论，小可养生治病，大可包容天地。愿我们都能有包容之心，存争论之谊，庶几医道可弘，论坛可光。