[原创]中医基础理论质疑

[watermark]中医基础理论质疑
    首先，中医对人体的构成说的不准确。
    既然说气血津液是构成人体的基本物质，后面又说构成人体的基本物质还有精，为什么不一次说构成人体的基本物质是精气血津液哪？
    书上说广义的精是指一切精微物质，包括气血津液和和从饮食中摄取的营养物质，故又称作精气。这里有两个问题：精是指从饮食中摄取的营养物质和气血津液哪？还是精是指从饮食中摄取的营养物质和气血津液中的营养物质？如果精是指从饮食中摄取的营养物质和气血津液：一前面说到气血津液是构成人体的基本物质，这里的气血津液又包括在精之中，依此看来构成人体的基本物质就是精和从饮食中摄取的营养物质。这不就前后矛盾了吗？二饮食中的营养物质和气血津液是同一层次上的概念吗？如果是，构成人体的基本物质除了气血津液，还应有从饮食中摄取的营养物质，但前面为什么不说哪？如果不是，为什么把不在同一层次上的概念相提并论哪？如果精是指从饮食中摄取的营养物质和气血津液中的营养物质：一饮食中的营养物质和气血津液中的营养物质有何不同？二说明气血津液是有营养物质和非营养物质构成，非营养物质是什么？三精既然是包括在气血津液之中，为什么又说构成人体的基本物质还有精？
    气血津液的营养来源含混不清，既然说他们的营养都是从饮食中摄取，那么饮食中的营养怎么分配？他们各自吸收的营养有什么不同？
    在血的一节里出现了脉。那脉是不是构成人体的物质？书上说脉具有阻遏血液溢出的功能，那和气的固摄作用有什么区别？既然脉是血府，是血液固藏的地方，那和经络有什么不同？
    在血的运行一节里又出现了脉管一词，脉和脉官是一回事吗？如果是，为什么同样的意思要用两个词表达，让人含混不清？如果不是，脉管是怎么生成的？是构成人体的基本物质吗？
    津液，既然是指机体一切正常水液的总称，包括各脏腑的内在体液和正常的分泌物。藏于肾的生殖之精也包括在内吗？如果包括在内，生殖之精就属于津液，为什么前面把二者并论相提说是构成人体的基本物质？如果不包括，生殖之精就不是液态物质，那他是什么样的物质？
    血和津液都有营养作用，他们有何不同？
在血和气的关系时说，血是气之母，血是气的载体，血给气以充分的营养。母，有生之关系，意即血生气，为什么书上不提哪？如果血不能生气，用母这个字合适吗？在气的生成时说：气是来源于禀受父母的先天之精气，饮食中的营养物质和存在自然界的清气。没有提到血的营养。那么气是直接从饮食中得到营养还是从血中得到营养，亦或兼而有之？
既然人的功能发挥靠的是气，那人的形态保持靠什么？
    书上说血和津液的生成都来源于水谷之精气，由水谷之精气化生，故有津血同源之说，而气的生成也是来源于水谷之精气，为什么不说气血津同源哪？
    气有温煦作用，与阳有何区别？
    心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，为什么没有他们的具体的含义解释？
    阴阳的互根，这个根是指什么？
    阴阳的互相转化，怎么转化？
    寒极生热，热极生寒，为什么？
    阴损及阳，阳损及阴，怎么个及法？
    中药中有补阴药，补阳药，他们补的是什么？为什么构成人体的物质没有阴和阳？
    脏腑经络在人体中和平相处，靠什么协调？[/watermark]

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无知至极。

拿西医的脑袋学中医，不伦不类。

楼上的朋友  你的有知之极,能否请回答   阴阳怎么转化?为什么阳病能及阴,阴病能及阳?请用大家能懂的话解释,好吗?在此恭听.谢.

      中医的有些用语的确与中国的文化分不开.不严密,不精确,一词多义,有的话只有说它的人才知其真意!"飞流直下三千尺';';是好诗,有美感但不准确不实际.中医的"精';';就是一个多义概念.生殖之精是精,生命之精是精,粮食之精也是精!你的心是心,我的心是心,天下人的心是心,马牛羊的心也是心.

-=-=-=- 以下内容由 无住居主 在 2006年10月16日 00:00pm 时添加 -=-=-=-
     掌握中医的要领不是一朝一夕的事,学多少年理论而无实践活动你也不会真懂那理论,诊治多少年病而无学习理论无思辩成理精神你也不会真懂看病.慢慢的循序渐进的持之以恒的不断念头的学五年干五年,再回头看看就会有一番新见解了.

用西医的瓶子装中医的酒.楼主是想用西医来解释中医?还是想用西医改造中医?
请先弄懂自己的文化后再谈与西学的比较.

哦  ,忘了说了,大本毕业后,我已经搞了十二年的纯中医临床了.反思之.人们能接受西医,是因为西医的理论他们能 接受.不能接受中医,甚至有人想取消中医,就是他们不接受中医的理论,你明白不算明白,只有让更多的人明白,那才真是明白啊.我先抛砖,借同仁们之玉共同打造中医不坏之身.

中医的疗效说明了它的科学性,可我们又无法用现代的科学理论去解释,我有时想什么时候我们用现代科学解释中医理论的时候,就是中医发展的最顶盛时期。可回头又想，要真的用现代科学去解释中医，那么中医就不是中医了，或许中医的存在预示着另一种科学的存在。

下面引用由绿芸在 2006/10/16 04:11pm 发表的内容：
哦  ,忘了说了,大本毕业后,我已经搞了十二年的纯中医临床了.反思之.人们能接受西医,是因为西医的理论他们能 接受.不能接受中医,甚至有人想取消中医,就是他们不接受中医的理论,你明白不算明白,只有让更多的人明白 ...

这个想法，早就有人在实施了。据说一个课题的经费有几千万呢。闭门造车的蠢事在如今的科技时代也是层出不穷的哟。

至于中医概念的现代诠释，用英语等简单语言肯定是不可能的。没有意境嘛。

医者，意也。

楼上的朋友   你好,你从什么地方能看到我在用西医来说中医,我只不过对大本中基理论的质疑,而且我的目的是让同仁们将有疑问的地方有则改之.不要再把有问题的知识教于学弟们,不要再美其名曰,中医是靠意会的,既然靠意会,那就教不明白.何必要教哪,中医是比类取象的思维,所以闭门造车未尝不可,只要合理,只要和临床不脱节,只要大家能接受能懂就行.你想想看,古代的理论是怎么形成的.
   我真的不愿再和你们谈这些问题了.
   我也真的想和同仁探讨中医的理论和临床问题.
   如果真的不想让别人说中医的不对,如张功耀之流,我们最好的方法就是武装自己,提高自己,拿出我们可信的论据,这样才能让某些人闭嘴.
   发展中医不是口号啊,只会看几个病,没有理论的完善是不行的.

下面引用由绿芸在 2006/10/17 08:00am 发表的内容：
  如果真的不想让别人说中医的不对,如张功耀之流,我们最好的方法就是武装自己,提高自己,拿出我们可信的论据,这样才能让某些人闭嘴.

哈哈哈，张功耀之流，非我同类。他的驴叫猪嚎与我何干？

难道为了让蠢驴懂人话，而把人语适应畜生吗？