[原创]中医基础理论质疑

下面引用由绿芸在 2006/10/19 11:13am 发表的内容：
哈哈哈哈   请楼上的朋友说说你对阴阳的认识,好吗.还有你能只用阴阳来解释人能看见东西这件事吗?只要你能解释的清,我服你

哈哈哈哈哈

怎么会提出这样的问题呀？

真逗

我来说一下  你听听  好吗
人能看见东西,在中医上外为阳,内为阴,所以外面的物体为阳,人的眼睛为阴.阳加于阴,事物乃成.看见东西这件事,必须有外面为阳的物体,还要有为阴的眼睛,且此阴阳还都应是正常的,更重要的是阴阳要相交,要结合在一起.为什么晚上看不见东西那?在中医上实体为阴,功能为阳,所以眼球为阴,看东西的功能为阳,在黑夜里,只有眼球的阴,而无看东西的功能,阴阳不能结合,所以这件事就不能完成.这里还有一个问题,就是眼睛的功能为什么在夜里不能发挥那?因为眼睛的功能就是接受外界的光,如果没有外界的光的传入,眼睛也不过是个摆设而已.   
  你觉得说的有道理吗?不要太在意中医的阴阳.因为他只不过说明了中医的哲学思想而已.对中医而言,更重要的是人的物质构成,功能构成,发病机理,诊断和治疗,包括中医的药物药理学,当然中医预防学也很重要.研究中医,发展中医,没有好的方法好的思路是不行的.中医最大的特点就是适应,让人体适应内外环境.所以中医的理论也应适应现代人的思维.当然人如果适应不了怎么办?忍无可忍,无需再忍,中医有他的解毒排毒药.楼上的朋友,为中医的更好发展加砖抛玉吧.

下面引用由绿芸在 2006/10/19 04:51pm 发表的内容：
  　 发帖时间 2006/10/19 04:51pm

我来说一下  你听听  好吗
人能看见东西,在中医上外为阳,内为阴,所以外面的物体为阳,人的眼睛为阴.阳加于阴,事物乃成.看见东西这件事,必须有外面为阳的物体,还要有为阴的眼睛,且此阴阳还都应是正常的,更重要的是阴阳要相交,要结合在一起.为什么晚上看不见东西那?在中医上实体为阴,功能为阳,所以眼球为阴,看东西的功能为阳,在黑夜里,只有眼球的阴,而无看东西的功能,阴阳不能结合,所以这件事就不能完成.这里还有一个问题,就是眼睛的功能为什么在夜里不能发挥那?因为眼睛的功能就是接受外界的光,如果没有外界的光的传入,眼睛也不过是个摆设而已

这个文字，除了让我感到滑稽可笑之外，实在是无法评价的了。

下面引用由绿芸在 2006/10/19 04:51pm 发表的内容：
  　 发帖时间 2006/10/19 04:51pm

你觉得说的有道理吗?不要太在意中医的阴阳.因为他只不过说明了中医的哲学思想而已.对中医而言,更重要的是人的物质构成,功能构成,发病机理,诊断和治疗,包括中医的药物药理学,当然中医预防学也很重要.研究中医,发展中医,没有好的方法好的思路是不行的.中医最大的特点就是适应,让人体适应内外环境.所以中医的理论也应适应现代人的思维.当然人如果适应不了怎么办?忍无可忍,无需再忍,中医有他的解毒排毒药.楼上的朋友,为中医的更好发展加砖抛玉吧

通过这番表白，我相信真正的中医人士都已经看到了你对于中医知识的贫乏。

你真的确定你有好好看经典吗？？好好看通了内经就不会有这些想法了。太多的人没有这样沉静的心去细细琢磨经典，所以才会在这里用现代文去解释揣度古意，实在是浪费古人将天的秘密传给我们，中医不是谁都可以学习掌握领会的，如果你一直不得其法，不明其道，劝你转行吧。急功近利在这里很难行得通的。
刘力红用了三句儒家言语很浅显的说了一下中医的学习状态，当然适用于任何学习。
学而时习之，不亦悦乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
我也只是浅学，或者根本没找到入门，但希望众位不要找错了门。

可笑可叹啊．你对阴阳的理解怎么不敢说哪，不要用经书之语，不要动不动就古人言，内经曰．有真本事的话用你的语言将阴阳解释一下．最起码我有胆量说，错了我也知道错在哪，也好有改正的地方．人不怕错，就怕自以为是，不知道错，那就有点可怜那．尽信书不如无书啊．

    中华传统医学的本来面目是什么？对这个问题的回答，只能用经典之论来解答。
   《素问·上古天真论》说：“其知道者，法于阴阳，和于术数。”
  《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”
   《素问·气交变大论》说：“夫道者上知天文，下知地理，中知人事，可以长久……位天者，天文也。位地者，地理也。通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之。”
    《千金方·大医习业第一》说：“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》……等诸部经方，又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬。并须精熟，如此乃得为大医，若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。”
    《千金方·诊候第四》说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”
    《本草纲目·十剂》说：“欲为医者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病。不然，则如无目夜游，无足登涉，动致颠殒，而欲愈疾者，未之有也。”
     原来，中华传统医学与天文、地理、人事之阴阳、术数、相法、禄命……有着重要的内在规律性。
     原来，中华传统医学的最高境界——治未病。

楼上的朋友说的不错,中医的最高是治疗未病.但这个最高只用在国家领导人身上,普通人是享受不起的,更是不原享受的.好了,能用现代的语言来说说阴阳吗?

   讲阴阳离不开五行之“气”、“象”的解释，论五行之“气”、“象”也离不开阴阳的属性。
   总之，阴阳五行学说，是整过科学领域实践和唯物主义世界观的理础。

   讲阴阳离不开五行之“气”、“象”的解释，论五行之“气”、“象”也离不开阴阳的属性。
  
   阴阳，用物质表示为“气”，用事物表示为“象”。

看了你的书后,当然只看了阴阳论,还觉得你说的不够全面,太简单化,你应说的更细点,

-=-=-=- 以下内容由 绿芸 在 2006年10月20日 11:23am 时添加 -=-=-=-
你在你的书里阴阳互根中就有明显的错误,就是疾病和医生不是对立统一的两个概念,而白天和 黑夜是对立统一的两个概念.你可以多看看中医基础教材和关于这一方面的书,你说的不是太好,提点建议,别介意.当然,也不要把阴阳当做中医的根本.