[原创]现代中医放弃阴阳五行的理由

不承认中医是科学（不同于西医的另一种科学），怎能找到她的“科学规律”

阴阳五行是“手艺”？
西化论者一方面抛弃中医理论，这样就为用西医理论解释中医扫清障碍；另一方面只承认中医有技术而否认中医有理论，这样就可以名正言顺地用西医改造中医，用“先进”改造“落后”，进行所谓“中医现代化”。
我在《中医新理论的评价标准》中说的很明确，任何对中医有价值的新理论，都应和传统中医理论不存在内在的、根本的冲突。

现在的学校和科研机构写论文有两个基本步骤：
1。上网，美其名曰查资料，以备以后来个旁征博引，给你来个云山雾罩。
2。开始找浆糊粘贴，东边剪一点，西边套一点，然后宣布：我的重大发现“隆重出炉”
中医的问题说到底是一个文化的问题，在西化者眼里有三个假定已经根植于其骨髓：
1。现代人比古人聪明
2。中国人不比外国人
3。物质进步也就代表文化先进。
科学本来是一种实证主义，而某些自我标榜“科学”人士往往却丢掉这个根本性的东西，借助手中的权势和舆论，拿起大棒乱打乱拍。
现代人怕什么：一怕科学家，二怕经济学家，同出而异名。

楼主只承认＂证＂而放弃阴阳五行
但“证”的核心正是源于阴阳五行！
搂主对阴阳的待遇好于五行，却不知五行其实是阴阳的五种基本运行“时空相”。
本人以前曾以为阴阳五行是1.5个真理，阴阳算1个，五行算半个，可能和楼主目前的认识相类，今天殊觉浅薄，仍在《内经》中吸取营养为好。
医学与哲学，甚至科学与哲学何尝可以分家，西医就是建立在机械唯物论基础上的科学。名词术语是空乏的，关键在于我们从中领悟到什么，还好i请楼主再认真看看经典，阴阳五行不能只用半边脑袋去理解，直觉思维和逻辑思维不可偏废。有时甚至需要更多直觉性的东西。

楼上的观点说明，中医是个整体，部分西化是不可能存在的，最终的结果要么彻底否定并消灭中医，要么按照中医的方式来理解和发展中医，“骑墙”或所谓“中西医结合”都是不可能的。

下面引用由虚竹在 2005/06/13 01:27pm 发表的内容：
楼主只承认＂证＂而放弃阴阳五行
但“证”的核心正是源于阴阳五行！
搂主对阴阳的待遇好于五行，却不知五行其实是阴阳的五种基本运行“时空相”。
本人以前曾以为阴阳五行是1.5个真理，阴阳算1个，五行算半个，　...

    我不同意虚竹的观点，我认为，中医的核心是“人”，她是治疗“人”的疾病的一门科学，“证”是在医疗实践中总结出的一个概念，她的核心应该是人体的某些变化规律，而不是和人体毫不相干的“阴阳五行”。
    中医的很多规律很有科学性，比如对寒热的划分、标本的概念、药物配伍的思想，等等，如果抛开阴阳五行的外衣，就事论事地研究，就可以看出，中医包含了对人体很多规律的总结，我认为，这些规律和全息胚学说、人体功能态学说等都具有同等的价值，我们完全可以把这些知识合理地进行挖掘，找出其中的相关关系，把整个中医理论用细胞学说、全息胚学说、人体功能态学说以及信息流学说等重新表述出来，完成中医理论的现代化。

西医的核心就不是“人”吗？人是单层次的吗？人文科学的核心是什么？不也是人吗？“科技以人为本”哪有不围着“人”转的科技？
阴阳五行和人不相干吗？左手为阴右手为阳，腹为阴背为阳，脏为阴府为阳 …… ……都忘了吗？五脏的属性和生克关系和五行没有关系吗？如果阴阳五行与人无关，那么“证”也与人无关，人体的哪个部位叫“证”呢？既然有了“症”、“征”，干吗还要“证”呢？
如果“证”和人体有关，而阴阳五行和人体毫不相干，那么“阴证、阳证”又该认家门呢
将人体的生理病理现象孤立起来，只看到死的物，看不到事物之间的复杂的、但有规律可循的关系的存在，是典型的西方人的、也是西医的思维方式：先物后事、先实体后关系；这与中国人的、也是中医的思维方式背道而驰；
如果中医真的是以“人”核心，那么西化论者所追求的、由细胞学说等非以“人”为核心的学说而构件的“现代中医”，还依然能是以“人”为核心吗？
另外“人”与“人体”在这里也是两个很不相同，被西化论者偷换概念

不知道军民软件为什么提起西医就咬牙切齿，反正我从来不把西医当作敌人。在重建中医理论的努力中，我也很注意从西医那里吸收营养，中西医都是人类医疗实践的结晶，把中医视而不见或者把西医视而不见都是偏见，说白了，我是研究学问的，不怎么关心门户之见，我只坚持一条：实践是检验真理的唯一标准，中医的实践、西医的实践都是实践，没有敌我之分。
至于阴阳五行，除了少数几个场合比如亡阳、阴亏等在诊断上有意义外，大多数场合它们纯属唬人的摆设，左手为阴右手为阳、腹为阴背为阳能说明左手和腹有相关关系吗？难道左手受伤应该治疗腹部？如果没有任何关联，用阴阳的方式表述不同事物的分类又有什么实际的用途呢？
至于细胞和人之间有什么关系……你为什么不问手和人之间有什么关系呢？

寒热、虚实、表里都是在阴阳的大框架以下而存在的，为什么一定要不认阴阳这个“父母”呢？
三阴三阳辩证框架内的经方目前仍是临床最为有效的方剂，这就是中医阴阳理论与临床实践的统一阿！
五行其实也是和阴阳密切联系的，使阴阳的五种消长胜负运行状态而已，舍阴阳是无法真正理解五行的实质的。
中医的目前对西医的排斥并非门户之见，而是近百年来许多象楼主这种“中西汇通论”者的所作所为有意无意在剥离中医的核心实质，说白了是在解剖中医，当中医一躺在解剖床上，就失去了学术灵魂。
用中医的语言理解和解释中医，领悟中医，甚至对我们更重要的——还原中医！这才是当前的当务之急。
当然，象楼主那样的工作也要有人去作，客观上也不可能要求我们每个人都对中医是一种理解，毕竟这是个多元化的时代。
再强调一句，不是我们守旧，而是中医的语言在今天的文化生态中实在很难被真正传承，当务之急是先守住旧，才能有东西去创新。我并非一个守旧的人，毕业后作了三年的纯西医（心内、普外），才真正领悟到中医的博大精深，意识到我们继承得何其浅薄。建议楼主看看李致重先生的“论中西医的不可通约性”，中西医之间的学术鸿沟，在目前这个历史阶段，不具备跨越的客观条件。
不过还是那句话，也要有人去作，不能都留给后人，成功了固然好（成功的标准要注意），失败了也能给后人留下四字血书——此路不通！

  真奇怪,飞龙能提出"医学理论",应该是对中医有一定研究了吧?怎么连最基本的中医思维都没有呢?中医治病最怕着迹,可不是一物对一物的来看,不是最强调医者意也吗?阴阳五行不过是个符号而已,她所代表的,不仅仅是人体分布,而是一种思考方法.连中医的思维方式都不要了,还妄谈什么发展?发展永远是在继承的基础上!要是中医同仁们都这样发展中医,我看我还是改行算了!