理论探讨

刘渡舟教授谈《伤寒论》与经络(交流探讨)

刘渡舟教授与“学士沙龙”成员座谈(录音整理) 李笑宇同学搞的刊物和“沙龙”是很好的，一个青年学子能够在学术上瞪起眼睛，能够努力，能够奋斗，这种精神是可贵的。青年是什么？是热血。有这样一股热血，他就能奋斗 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:30

高士宗先生自述(交流探讨)

余童年丧父，家贫无所资，藉舌耕以奉母。及制举之业不获售，遂习岐黄之术于倪先生之门，所授书有《药性全生集》、《明医指掌》、《伤寒五法》并《诸方歌诀》。以为道在于是。二十三岁即悬壶，治病颇效，多有称许者。 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:30

王正龙论中医理论的核心(交流探讨)

中医理论的核心包括三个方面：整体观念、辨证论治、天人合一。如果不明“阴阳”的真实意义，这三个方面也就都无从论起了。 现在的中医教材对这个核心和“阴阳”的解释全都牵强附会。如：上为“阳”，下为“阴”；表 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:29

肾气解(交流探讨)

肾气解 人身即是一团气，本自元气。元气得自先天，寄寓命门，阴阳未分，为人身阴阳之根基，有元阳、真阳、真阴、命门之火等称谓，后天为之充养而不能加。元阳耗尽，生命即止；元阳不守，生命即危。 元气缘父母之精血 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:29

精气说(交流探讨)

有物混成，先天地生，太极也。太极动而生阳，静而生阴，阴升阳降，清浊攸分。清升者为天，浊降者为地。天为阳，地为阴，阳化气，阴成形。动极静生，静极动成，生成之际，天地气交。人以天地之气生，是以言人者求之气 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:29

调和营卫与桂枝汤(戴丽三)(交流探讨)

桂枝汤是《伤寒论》的代表方之一，仲景方约二百余首，其少用桂枝扬加减变化而出者计有二十八方，约占七分之一。此方不仅用于外感风寒表虚证，且大量用于临床各科之无表证者。前人柯韵伯、王子接、郑钦安都谈到本方既 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:29

太极·元气·阴阳·腹 —— 中国传统文化与日本“腹诊”的形成(交流探讨)

太极·元气·阴阳·腹 —— 中国传统文化与日本“腹诊”的形成 廖育群(中国科学院自然科学史研究所) 一、从“诊脉”到“诊腹” “病家不必开口，便知病源何在。说得对，吃我的药；说得不对，分文不取!” 此乃舞台上 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:29

瘦因吟过万山归——半个世纪从事医学的教训(交流探讨)

瘦因吟过万山归——半个世纪从事医学的教训 “瘦因吟过万山归”是清代著名诗人黄仲则所著《两当轩诗集》中的诗句，仲则所作的诗，以清新俊逸，直逼青莲而见重于时。可是他怀才不遇，在坎坷的遭际中度过了一生。据文 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:29

病多久可愈(交流探讨)

八、病多久可愈 …… 人往往都有一种通病，就是“平时不烧香，临时抱佛脚”。针对健康而言，则是“平时不保健，病急乱投医”。而且一旦有了病痛时都希望能尽快痊愈，其实这也是人之常情，不然有谁愿意被疾病折腾一辈 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:29

先后天之本(交流探讨)

人始生，先成精，精成而脑髓生(岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精)。 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。 脑髓虽为先天，亦不妨称肾为先天之本。盖本者，所自出也。肾所藏之精延脊髓随督脉上升之气还精补 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:28

中医的认识论与方法论(交流探讨)

中医的产生发展是随着中国传统太极哲学的不断完善逐渐丰富起来的。太极是中国人对宇宙万物产生的初始状态的文字描述，那是一个万物即将萌生的阴阳初判的原始图景： 道生一，一生二，二生三，三生万物。一是太极，二 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:28

郑钦安-医理真传-坎离卦(交流探讨)

坎卦诗 天施地润水才通，一气含三造化工，万物根基从此立，生生化化沭时中。 坎卦解 坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为骨，一点真阳，含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:28

精说(交流探讨)

肾藏精，心藏神。精为体，神为用。精化气为神，譬如薪火传递。神不宁则精妄动。精妄动则髓不秘藏，骨空筋弛，痿证作焉。虽不即痿，而必渐至。所谓冬不藏精，春必温病。水不生木，木枯火焚。以冬不藏精，阳不秘藏，水 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:28

情欲解(交流探讨)

大道者，无道也；大象者，无形也；然大情者，非无情也，乃觉情尔。世俗之人常谓佛者灭欲无情，其缪也，大谬。佛发普度众生之大愿，谓之大欲；怀大慈悲心者，谓之大情，此等宏量非世俗可比，故人有所不察也。世俗之情 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:28

精神论(交流探讨)

东属木，已胎火苗，火属心，主藏神；西属金，早孕水根，水属肾，主藏精。精神气血互相转化：精，生命之物质基础也；神，物质之生命能量也。 精温则化气，主生长：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如植物之 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:28