理论探讨

阴阳体象(交流探讨)

治病之道，首明阴阳。天地水火金木，五脏五行，阴阳体用，宜从卦象求之。阴平阳秘，是谓无病。阴阳偏颇，爻象即乖。水火失真，天地异位。当补泻兼施，扶抑随宜，察其动静，调其升降，令其回复本象，则阴阳平和，诸病 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:26

阴常有余阳常不足论(交流探讨)

朱丹溪云：阳常有余，阴常不足。惑之者以为不刊之论，实则荒谬不经之言也。 确乎不拔之论当为：阴常有余，阳常不足。以人生即一由生向死过程，阳者，生气也，阴者，死气也，阳消一分，阴长一分，人就向死近一分。多 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:25

乾坤腐儒医论(交流探讨)

正邪-------------------------------------------------------------------------------- 经云：当其位则正，非其位则邪。一气周流何谓正邪。此者最易障学人之眼目，夫大块噫吸以生万象，万物各因其类而名。野马也 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:25

水土之辨(交流探讨)

坎卦二阴一阳，五行属水，阴为体，阳为用。肾气丸为补水之方，是以阴多阳少，潜阳丹、滋肾丸、封髓丹之意亦然。若阴僭阳位则三爻皆阴，变为坤卦，水化为湿，不能载阴上济心火，反克水作寒湿下凝，阻隔阳气降路，唯四 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 23:25

仲景为何以杏仁代麻黄(学术与临床)

●仲景明言“见病知源”，“源”即是病本，“见病知源”即辨证求本之意。机械地按仲景书中举出的有限例子来“方症对应”是非常不可取的。 ●药，指药物本身固有的功能；用，指药物临证的具体运用。研究中药功效应分 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:47

《伤寒论》厥阴篇为何在最后？(学术与临床)

《内经》及后世著作皆谈疾病的最终病理阶段是少阴肾，至少阴当为病情危笃阶段，即所谓“穷必及肾”，但在《伤寒论》中，张仲景对于六经病是以太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病为顺序进行论述的，因此 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:47

《伤寒论》“脾约”症诊治用药辨析(药学研究)

【摘要】《伤寒论》“脾约”一症是指胃有热则逼迫津液偏渗，而见小便数多；小便多，脾阴伤，跌阳脉则见涩象。浮涩相搏，即胃热盛与脾阴亏相并见，胃强而脾弱，脾输布津液的功能被胃热所约束，使津液不能还入肠道，肠 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:47

“医圣”的由来(学术与临床)

清代尊仲景为“圣人”，明清将仲景与孔子并提 我国古医籍《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《千金要方》、《类经》、《脉经》等医著中，多处用“医圣”一词，根据所查资料，最迟在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“ ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:47

仲景方药贵乎和(学术与临床)

方药治疗在于借助药物气味的阴阳偏性来调整人体阴阳之气的偏颇，使脏腑气血阴阳盛衰归于平衡 “一法之中，八法备焉”是后世医家形容“和”法的至理名言。张仲景在他所著的医家经典《伤寒杂病论》中，方药的配伍处处 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:47

论张仲景治眩晕之法(学术与临床)

在《伤寒论》和《金匮要略》中，眩晕又称“癫眩”、“冒眩”、“眩"或“冒”，共有9处条文涉及此症，整理成篇，以飨同道，以希临床勿忘仲景之法。所列标明条数者，皆出自《伤寒论》，其他则出自《金匮要略》。 阳 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:46

《伤寒论》六经非《内经》六经(学术与临床)

正确理解伤寒论的六经，是解读伤寒论的前提，是学习经方的基础。有许多学者认为张仲景是根据《素问·热论》关于“一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴”以及“今夫热病者，皆伤寒之类也”等 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:46

有了张仲景，不再学华佗？(学术与临床)

张仲景与华佗都是著名的中医学家，也都生活在东汉末年的汉献帝时期，但是没有史料说他们互相认识，更没有说他们之间有过医学交流。尽管如此，他们既然同时生于那个时代，必定会面对相似的医学难题，比如伤寒病的流行 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:46

阳气为经方独特概念(学术与临床)

对于《伤寒论》笫46条的“阳气重”、第27、29、30条的“无阳”、“亡阳”，后世注家多以阳热解，其实此是经方独特的理论概念，通过论中诸条内容分析即可明了。 1.从“阳气重”可发汗看：对比第27条、46条、48条可知 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:46

论《伤寒论》的六经理论(学术与临床)

六经为《伤寒论》的精髓，既是分病辨证的纲领，又是论治的准则。然而，由于六经理论缺乏系统性与合理性，因此，就一直存有争议。 六经分病理论缺乏系统性与合理性 东汉张仲景根据《素问·热论》关于一日太阳，二日阳 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:46

仲景治黄疸思路及对后世影响(学术与临床)

黄疸作为病名始于岐黄，而善于仲景。仲景在《伤寒论》之太阳、阳明病篇中论述外感病邪入里化热，瘀而发黄，并制方四首以治之。在《金匮要略方论》设专篇以阐述黄疸病的病因病机、辨证治疗与预后判断等。就仲景对黄疸 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:46