中医能治病不能说就不是伪科学

军民软件 · 2005-1-13 12:44:47

从中医看到的世界是一个相对的世界，这与西方人所看到的绝对的世界存在根本的冲突
所谓相对的世界，在古人那里，由于条件所限，大多是相对于人的感官或一些很简单的工具，且都是对关系的描述和抽象，而不是对实体的描述和抽象，所以才会被西方人（或持西方人观念的现代中国人）指责为“主观”。才会有人称中国古代哲学是人的哲学；可惜，这些看法都是错误的，说中国古代这些是相对主义哲学才比较准确。
事物本来就是在相互联系相互作用中存在的，绝对的世界本来就不存在，所以，从中医所看到的世界更接近真实的世界。

逸湘 · 2005-1-13 15:58:30

下面引用由军民软件在 2005/01/13 12:44pm 发表的内容：
从中医看到的世界是一个相对的世界，这与西方人所看到的绝对的世界存在根本的冲突
所谓相对的世界，在古人那里，由于条件所限，大多是相对于人的感官或一些很简单的工具，且都是对关系的描述和抽象，而不是对实　...

以最新量子力学「弦论」的说法
没有所谓实体物质的存在
物质的根本是一条条「弦」
物质的特性则是「弦」上的波
一切本「空」
只有波
中医的经络是甚么呢
１２谐波
经络的路线就是一种大维度的「弦」
中医不科学吗

平凡一生 · 2005-1-17 08:48:42

方舟子，本名方是民，1967年9月生于福建云霄县。1985年考入中国科技大学生物系。1990年本科毕业后赴美留学。1995年获美国密歇根州立（Michigan State）大学生物化学博士学位，先后在罗切斯特（Rochester）大学生物系、索尔克（Salk）生物研究院做博士后研究，研究方向为分子遗传学。定居美国加利福尼亚州，为自由职业者，主要从事网站开发和写作。
　　1994年创办世界上第一份中文网络文学刊物《新语丝》，主持新语丝网站。1999年4月率先在互联网上批判法伦功。2000年创办中文网上第一个学术打假网站“立此存照”，揭露了几十起科学界、教育界、新闻界等学术腐败现象，新华社在2002年1月15日、2月23日曾发过两篇通稿报道，美国《科学》在2001年8月10日曾专文介绍。
　　目前担任《环球》、《科学世界》的专栏作者，定期为《环球时报》、《南方周末》撰稿。著作：《进化新解说》（香港天地图书公司，1997），《法伦功解剖》（湖南人民出版社，1999），《网路新语丝》（主编，河北人民出版社，2000）《方舟在线》（北京理工大学出版社，2000），《叩问生命》（天津教育出版社，2001），《进化新篇章》（湖南教育出版社，2001），《溃疡－－直面中国学术腐败》（海南出版社，2001），《长生的幻灭——衰老之谜》（上海科技出版社，2002）。

平凡一生 · 2005-1-17 08:51:10

杨振宁失误了吗？

[网友评论] ·方舟子·
　　《南方周末》年终特刊登有朱学勤《2004：传统文化思潮激起波澜》一文，一半的篇幅是在批评杨振宁，“引杨振宁先生偶一失误为戒，智者千虑，亦有一失，既为己戒，亦为友戒”，说的不是最近闹得沸沸扬扬的老少恋，而是批评杨振宁一方面参与签署呼吁弘扬中华文化的《甲申文化宣言》，另一方面又抨击源自《易经》的中国传统思维妨碍了近代科学在中国的萌芽，感叹道：“但谁也没有注意到，他的文化立场已经出现首尾不一，如此逻辑矛盾，出现在一个批评中国人逻辑思维不过关的著名学者身上，是说不过去的。”
能够单独发现一位伟大的理论物理学家的思维在一个月之内就出现自相矛盾，的确值得自豪。不过我怀疑朱学勤还没有细读《甲申文化宣言》就大发感叹了。该《宣言》只是推崇“中华文化注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的东方品格和释放着和平信息的人文精神”这些它认为是优秀的内涵，并没有涵盖中华文化的所有方面，对“思维”、“科学”提都没提。它虽然呼吁弘扬中华文化，却并不认为中华文化是尽善尽美、无可挑剔，反而声称：“当是时也，我们应当与时俱进，反思自己的传统文化，学习和吸收世界各国文化的优长，以发展中国的文化。”杨振宁参照西方逻辑体系对中国传统思维所做的批评，正属于“反思”、“学习”、“吸收”、“发展”，哪里有矛盾？
朱学勤推崇中国科学院自然科学史研究所前所长席泽宗对杨振宁观点的批评“平实而中肯”，认为不应该像通常认为的那样把欧洲产生而中国没有产生近代科学的原因（之一）归结为欧洲人继承了希腊文化，据说有相反的论证：“近代科学在欧洲是反对古希腊科学体系的结果，正是摆脱古希腊体系的束缚（亚里士多德物理体系、托勒密天体体系），才诞生了近代自然科学的伽利略物理体系和哥白尼天体体系。近代数学的标志微积分，也是摆脱欧几里得几何学的结果。”
这个论证恰恰是牛头不对马嘴。古希腊文化被视为近代科学的源头之一，在于其思想观念、思想方法，而不在于其具体的科学体系。这个思想方法就是理性，具体表现为亚里士多德形式逻辑体系。近代科学推翻了亚里士多德的科学体系，却继承了亚里士多德的逻辑体系。根据爱因斯坦的说法，近代科学正是建立在古希腊形式逻辑体系和文艺复兴时期发展出来的实验验证方法之上的，也正因此才能推翻旧的知识体系而不断进步。
《易经》是否是中国传统思维的源泉且不论，但中国传统的说理方式不具有逻辑性（甚至连“逻辑”一词都是舶来的音译），是中外许多学者都早已指出了的一个事实。中国文人墨客只讲究如何以势压人、以情感人，极少有人考虑过思维是否严密。所以虽然把文章写得如花似锦，却往往经不起逻辑的推敲。影响至今，在中国人文学者中仍是个普遍现象，只不过他们比古人多知道了“逻辑”一词，会反过来说人不合逻辑罢了，虽然自己的思维才是混乱得一塌糊涂。主要的原因倒不在于如朱学勤所说的“受害于中学教育文理分科过早”，而在于还没有受过恰当的学术训练就变成夸夸其谈的学者了。

icemouse · 2005-1-17 09:33:28

经气流通经脉产生的特殊感觉,是否也被怀疑成伪科学?

平凡一生 · 2005-2-2 15:58:36

不知道什么意思？

cunfu · 2005-8-26 15:54:05

我们的祖先对人的认识是非常对的,是活人的认识,不是死人的认识,五脏六腑各有功能,有情志.这些功能情志解剖看不见,它存在,一个正常人,五谷杂粮,什么营养都在脏腑的功能下出来了,一个病人,这素那素,蛋白,安基酸........等.就是不能营养,但开始吃饭了就不一样了.中医啊,伟大.

xuni8994 · 2005-8-26 18:55:57

好热烈,好精彩啊!!

黄鹤 · 2005-8-31 11:03:00

作为医学这种学科来讲，疗效是唯一的目的。有疗效就是真理，就值得去研究。理论上的空白，要用现代的科学技术去充实、去丰富，以求他的可重复性和再发展性。而且科学的发展也只是一种不断完善和更新的过程，暂时不能解释、或因其他原因无力解释，疗效确实存在、而且又没有发现异常弊端的，把他定为伪科学未免为时过早？科学应该是理智的，而不是象宗教法庭那样，吼一声异端！就一棒子打死。他们与当时的哥白尼，谁是真理？谁是科学？

中平 · 2005-9-7 20:58:48

　　现在的科学否认以前的科学，未来的科学否认现在的科学－－－科学是什么？
　　不要以科学来压人。也许现在的科学就是伪科学。

中医能治病不能说就不是伪科学