古典 鍼灸資生経

鍼灸資生経巻三36
　霍乱転筋(筋緩急、餘見手足攣)
　凡，霍乱、頭痛、胸満、呼吸喘鳴，窮窘不得息、人迎主之(千)。巨闕(明云、療、霍乱、不識人)、関衝、支溝、公孫、陰陵泉、主，霍乱。太陰、大都、金門、僕参、主、厥逆、霍乱。太白、主、霍乱、逆気。魚際、主、胃逆、霍乱。承筋、主、霍乱、脛不仁。承筋、僕参(見尸厥)、解谿、陰陵泉(見疝)、治、霍乱。金門、僕参、承山、承筋、治、転筋、霍乱(千)。
　すべての霍乱、頭痛、胸満、呼吸が喘鳴して息ができない症状は、人迎が主治する(千金方)。巨闕(明堂は、霍乱で意識不明を治療するという)、関衝、支溝、公孫、陰陵泉は、霍乱を主治する。太陰、大都、金門、僕参は、手足が冷たくなる霍乱を主治する。太白は、霍乱して嘔吐するものを主治する。魚際は、嘔吐する霍乱を主治する。承筋は、霍乱して脛の感覚がなくなるものを主治する。承筋と僕参(尸厥を参照)、解谿、陰陵泉(疝を参照)は、霍乱を治す。金門、僕参、承山、承筋は、筋肉が痙攣して霍乱するものを治す(千金方)。
　＊霍乱はコレラなど、激しい下痢と腹痛を伴う胃腸疾患。転筋はコムラガエリなど、筋肉の痙攣。最後の文の治は、もともとなかったが、意味が通らないので付け加えた。
　承山、治、霍乱、転筋、大便難(銅)。金門、治、霍乱、転筋。曲泉(見疝)、懸鐘(見膝攣)、陽輔(見膝痛)、京骨(見足麻)、胃兪、治、筋攣(見腹脹)。僕参(見足痛)、竅陰(見無子)、至陰(見頭痛)、解谿(見風)、丘墟(見掖腫)、治、転筋。髀関、治、筋絡急(銅見膝痛)。浮、治、小腸熱、大腸結、股外脛筋急、髀枢不仁。曲池、治、筋緩、捉物不得、挽弓不開、屈伸難、風臂肘細無力。
　承山は、霍乱して転筋し、大便が出にくいものを治す(銅人図経)。金門は、霍乱して転筋するものを治す。曲泉(疝を参照)、懸鐘(膝攣を参照)、陽輔(膝痛を参照)、京骨(足麻を参照)、胃兪は治、筋肉の痙攣を治す(腹脹を参照)。僕参(足痛を参照)、竅陰(無子を参照)、至陰(頭痛を参照)、解谿(風を参照)、丘墟(掖腫を参照)は、コムラガエリを治す。髀関は、筋肉が引きつるものを治す(銅人の膝痛を参照)。浮は、小腸に熱があって大腸が詰まり、大腿外側と脛の筋肉が引きつって股関節の感覚がないものを治す。曲池は、筋が弛緩して物が掴めず、弓を引いても開かず、腕の曲げ伸ばしができず、風邪で上肢や肘が細くなって力がなくなるものを治す。
　＊筋絡急は変なので、筋脈急の誤りと思う。風臂肘は不明だが、文意からして上肢の肉がなくなるもの。
　中、治、寒気，客於分肉間、痛攻上下、筋痺不仁。承筋、治、寒搏、転筋、支腫、大便難、脚重、引小腹痛。委中(見脚弱)、附陽、承山(見腰脚)、療、筋急(明下)。張仲文、灸脚筋急(見腰脚)。岐伯、療、脚転筋、発不可忍者、灸脚踝上一壮。内筋急、灸内。外筋急、灸外。解谿、主、膝重、脚転筋、湿痺(千)。竅陰、主、四支転筋。太淵、主、眼青、転筋、乍寒乍熱、缺盆中，相引痛。
　中は、寒気が皮下に宿り、痛みが上下を攻め、筋が痺れて感覚のないものを治す。承筋は、寒が入って筋肉が引きつって腫れぼったく、便秘し、フクラハギが怠くて重く、それが下腹にまで及んで痛むものを治す。委中(脚弱を参照)、陽、承山(腰脚を参照)は、筋肉の引きつりを治療する(明堂下巻)。張仲文は、脛の筋肉の引きつりに施灸した(腰脚を参照)。岐伯は、フクラハギのコムラガエリが起きて、我慢できないものの踝へ一壮ほど施灸して治療する。内側の筋が引きつれば内踝へ施灸し、外側の筋が引きつれば外踝へ施灸する。解谿は、膝が重く、フクラハギが痙攣する湿痺を主治する(千金方)。竅陰は、四肢の筋痙攣を主治する。太淵は、眼が青みがかり、筋肉が引きつって、寒気がしたり熱っぽかったりし、缺盆中が引っ張られて痛むものを主治する。
　＊分肉には、①皮膚表面から見える筋肉と筋肉の分かれ目。②皮下脂肪と筋肉組織の境目。③筋肉と骨の境目。という３つが場に応じて使い分けられており、①は肉分とも呼ぶ。ここでは痺れるとあるので②のこと。寒搏の搏には、①格闘する。②捕まえる。③拍動する。の３つ意味がある。この場合は②の意味で、結合すること。
　丘墟、主、脚急腫痛、戦掉、不能久立、附筋足攣。委中、委陽、主、筋急、身熱。肝兪、主、筋寒熱、痙、筋急手相引。心兪、肝兪、主、筋急，手相引、転筋，入腹痛、欲死者、使四人、捉手足、灸臍左辺二寸，十四壮(備急)；千云、臍上一寸，十四壮。転筋、灸涌泉六七壮(千)。転筋、四厥、灸乳根，黒白際一壮。若手足厥冷、三陰交二七壮。霍乱，已死、有暖気者、承筋七壮、起死人；又，塩内臍中、灸二七壮。
　丘墟は、足が引きつって腫れぼったく痛み、震えて長く立てず、足部が痙攣するものを主治する。委中、委陽は、筋肉が引きつけて熱っぽいものを主治する。肝兪は、筋肉の寒熱で痙攣し、筋が引きつって手まで引っ張られるものを主治する。心兪、肝兪は、筋が引きつって手まで引っ張られ、コムラガエリが腹に入って痛み、死にそうなものは、四人で患者の手足を捉え、臍の左辺二寸へ灸を十四壮すえる(肘後備急方)；千金方は、臍の上１寸に十四壮という。コムラガエリに湧泉へ灸を６～７壮(千金方)。筋肉が痙攣して、四肢が冷たくなるものは、乳輪の黒白の境目に灸を１壮すえる。もし手足が冷えるのならば、三陰交へ２×７＝14壮すえる。霍乱で死んでいるが、まだ身体が暖かければ、承筋へ七すえると死人が起きる。また臍へ塩を入れて灸を14壮すえる。
　腰背不便、転筋，急痺、筋攣、二十一椎随年。転筋、在両臂，及胸中、灸手掌，白肉際七壮。又灸亶中、中府、巨闕、胃管、尺沢、并治、筋拘頭足、皆愈。腹脹、転筋、臍上一寸二七壮。人有身屈、不可行、亦有膝上腫疼、動不得。予為，灸陽陵泉、皆愈。已救百余人矣。神効、無比(有吐瀉、転筋者。予教、灸水分即止)。転筋，十指攣急、不得屈伸、灸脚，外踝骨上七壮(余見千金)。
　腰背が不便で、コムラガエリして引きつって痺れ、筋肉が痙攣するものは、腰兪へ歳の数だけ施灸する。両腕と大胸筋にコムラガエリすれば、手掌の魚際へ七壮ほど施灸する。また中、中府、巨闕、中、尺沢へ施灸すれば、筋が拘縮している頭や足が、全て治る。腹が脹ってコムラガエリするものは、臍の上１寸に14壮ほど施灸する。前かがみになって歩けない、また膝の上が腫れて痛くて動けない人に、私が陽陵泉へ施灸すると、誰でも皆が治る。すでに百人以上を救った。比べようもない神効がある(嘔吐して下痢し、筋肉が痙攣するものに、私が水分への灸を教えると、すぐに止まった)。コムラガエリして十指が引きつり、曲げ伸ばしできなければ、足の外踝の上に七壮ほど施灸する(他は千金方を参照)。

鍼灸資生経巻三37
　霍乱吐瀉(余見転筋)
　凡霍乱、泄出不自知、先取太谿、後取太倉之原(千)。三里、主、霍乱、遺矢、失気。期門、主、霍乱、泄注。尺沢、主、嘔泄上下出、脇下痛。太白、主、腹脹、食不化、喜嘔泄，有膿血。関衝、治、霍乱、胸中気噎、不嗜食、臂肘痛，不挙(銅)。人迎、治、吐逆、霍乱、胸満、喘呼不得息。期門、治、胸中煩熱、賁豚上下、目青而嘔、霍乱、洩利、腹堅硬、大喘不得臥、脇下積気。
　霍乱で、便が漏れても判らぬものは、まず太谿を取り、その後で中穴を取る(千金方)。足三里は、霍乱して大便を漏らし、オナラするものを主治する。期門は、霍乱で下痢するものを主治する。尺沢は、嘔吐しながら下痢し、上下から出して脇下が痛むものを主治する。太白は、腹が脹って消化せず、何度も嘔吐や排泄して、その吐瀉物に膿血が混じるものを主治する。関衝は、霍乱で、胸中の気が詰まって食欲がなく、腕や肘が痛くて挙がらないものを治す(銅人図経)。人迎は、嘔吐して霍乱し、胸がつかえて喘ぎ、息ができないものを治す。期門は、胸中が熱っぽく、腹の中を腑気が上下し、眼球結膜が青くなって嘔吐し、霍乱となって大便を漏らし、腹筋が堅くなり、大きく喘いで横になれず、脇の下に気の塊があるものを治す。
　＊太倉之原を、最初は太倉が胃なので胃経の原穴ある衝陽かと思ったが、後の文を訳してみると衝陽が使われておらず、ほとんど中を取っている。だから太倉は文字通り中のことで、原というのは「膏の原」や「肓の原」の意味と解釈した。気噎は『諸病源候論』巻20に「寒気が胸膈を塞ぐもの」とある。煩熱は『素問・本病論』に、心煩して熱っぽい症状とある。目青は『張氏医通』巻八に、白眼が青くなることとある。
　上腕、治、霍乱、吐利、身熱，汗不出。隠白、治、吐洩(見腹脹)。中腕、治、霍乱、出洩不自知。支溝、天枢、治、嘔吐、霍乱(見臍痛)。太白、治、気逆、霍乱、腹痛、又吐洩膿血(見腹脹)。陰、治、心痛、霍乱、胸満。上管、治、霍乱、心痛、不可臥、吐利(明)。巨闕、治、胸脇満、霍乱、吐利不止、困頓不知人(下)。吐逆、霍乱、吐血、灸手心主五十壮(千)。凡霍乱、先心痛、及先吐、灸巨闕七壮；若先腹痛、太倉二七壮；若先下利、灸大腸募(臍旁二寸)、男左女右；若吐下不禁、両手脈疾数、灸蔽骨下三寸、又臍下三寸、各七十壮；若下不止、太都七壮；若泄利、傷煩欲死、慈宮二七壮。
　上は、霍乱で吐いたり下したりし、発熱して汗が出ないものを治す。隠白は、嘔吐して下すものを治す(腹脹を参照)。中は、霍乱で大便が漏れても判らないものを治す。支溝、天枢は、嘔吐する霍乱を治す(臍痛を参照)。太白は、嘔吐して霍乱し、腹痛して膿血を吐いたり漏らしたりするものを治す(腹脹を参照)。陰は、心窩部が痛く、霍乱して胸がつかえるものを治す。上は、霍乱で、心窩部が痛く、横に鳴れなくて、吐いたり下したりするものを治す(明堂)。巨闕は、胸脇がつかえる霍乱で、嘔吐と下痢が止まらず、疲れきって失神するものを治す(明堂下巻)。嘔吐して霍乱し、吐血するものは、手厥陰心包経の内関へ灸を五十壮(千金方)。霍乱で、まず心窩部が痛くなって嘔吐するものは、巨闕へ灸を七壮；もし先に腹痛すれば中へ14壮；もし先に下痢するならば天枢(臍の傍ら２寸)へ、男は左、女なら右へ施灸する；もし嘔吐と下痢が止まらず、両手の脈拍が速ければ、剣状突起の下３寸の上と臍下３寸の関元へ灸を70壮ずつすえる；もし下痢が止まらなければ太都へ七壮；もし下痢のため死にそうなほど不快ならば、慈宮へ14壮すえる。
　＊慈宮は経外奇穴で、臍下６寸で、横に2.5寸。霍乱泄瀉の治療穴と言われる。また衝門や箕門の別名を指すこともある。
　霍乱、吐瀉、尤当速治、宜服来復丹、陳霊丹等薬、以多為貴。尤宜、灸上管、中腕、神闕、関元等穴。若水分穴、尤不可緩。葢、水穀不分、而後泄瀉。此穴、一名分水、能分水穀故也。或兼，灸中管穴、須先中管、而後水分可也。
　霍乱による吐瀉に、最も即効性があるのは来復丹や陳霊丹などの薬を飲むことだ。多いほどよい。最も良いのは、上、中、神闕、関元などへ施灸することだ。水分穴が最もよくならない。それは水と穀が分けられないために下痢するものである。この穴は、分水とも呼ばれるが、水と穀を分けることができるからである。または中穴の灸と併用するつもりならば、先に中へ施灸して、そのあとで水分へすえるのであれば問題ない。

鍼灸資生経巻三38
　嘔吐(又見喘嗽)
　胃兪、主、嘔吐、筋攣、食不下(千)。商丘、主、脾虚、令人病寒、不楽、好太息、多寒熱、喜嘔。商丘、幽門、通穀、主、喜嘔。陽陵泉、主、嘔宿汗、心下澹澹。天容、主、逆、嘔沫。曲沢、主、逆気、嘔涎。維道、主、嘔逆不止。大鐘、太谿、主、煩心満嘔。絶骨、主、病熱欲嘔。兪府(明下云、不下食)、霊墟、巨闕、率谷、神蔵、主、嘔吐、胸満。
　胃兪は、嘔吐して筋が痙攣し、食べ物が喉を通らないものを主治する(千金方)。商丘は、脾虚で身体が冷えるため楽しくなく、溜め息ばかりついて、寒熱のためしばしば嘔吐するものを主治する。商丘、幽門、通穀は、しばしば嘔吐するものを主治する。陽陵泉は、慢性に苦い胃液を嘔吐し、心窩部がズキズキするものを主治する。天容は、咳が出て唾を吐くものを主治する。曲沢は、咳き込んで涎を吐くものを主治する。維道は、嘔吐が止まらないものを主治する。大鐘、太谿は、心窩部がつかえて不快で、嘔吐するものを主治する。絶骨は、発熱して吐き気がするものを主治する。兪府(明堂下巻は不下食という)、霊墟、巨闕、率谷、神蔵は、嘔吐して胸が塞がったような感じがするものを主治する。
　＊宿汗を華夏出版社の『針灸名著集成』では宿汁としている。宿は持病の意味。胸満は『素問』・腹中論とか『霊枢』・癲狂にあり、胸が塞がったような感じ。
　胃兪、腎兪、石門、中庭等(見反胃)、少商、労宮、主、嘔吐。隠白、主、鬲中、嘔吐、不欲食。魂門、陽関、主、嘔吐不住、多涎。巨闕、胸堂、主、吐食。鬲兪、主、吐食、又灸章門。胃管、魚際、療、膈虚、食欲嘔、身熱、汗出、唾嘔、吐血、唾血(明)。中庭(見反胃)、療、嘔吐(明)。云門(見上気)、療、嘔逆。神蔵、霊墟、治、嘔吐、胸満(銅見胸脇満)。
　胃兪、腎兪、石門、中庭など(反胃を参照)、少商、労宮は、嘔吐を主治する。隠白は、食道の横隔膜部分が塞がって嘔吐し、食欲のないものを主治する。魂門、陽関は、嘔吐が止まらず、涎を吐くものを主治する。巨闕、胸堂は、食べたものを吐くものを主治する。膈兪は、食べたものを吐くものを主治する、また章門に施灸する。中、魚際は、横隔膜が虚して、食べると吐き気がし、身体が熱っぽくて汗が出、唾を吐いたり、血を吐いたり、唾に血が混じるものを治療する(明堂)。中庭(反胃を参照)は、嘔吐を治療する(明堂)。雲門(上気を参照)は、嘔逆を治療する。神蔵、霊墟は、嘔吐して胸満するものを治す(銅人の胸脇満を参照)。
　＊胸堂は中の外側１寸。
　承光(見頭痛)、大都(見腹満)、治、嘔吐。太衝、治、嘔逆、発寒(見疝)。大鐘、治、嘔逆、多寒(見淋)。労宮(見傷寒)、治、気逆、嘔。維道、治、嘔逆不止、三焦不調水腫、不嗜食。上、治、嘔逆。鬲関、治、嘔、多涎唾(見背痛)。率谷、治、嘔吐不止(見痰)。肺兪、治、上気、嘔吐(見上気)。玉堂、治、嘔吐、寒痰、上気。心兪、治、嘔吐、不下食(見狂走)。
　承光(頭痛を参照)、大都(腹満を参照)は、嘔吐を治す。太衝は、嘔吐して寒気がするものを治す(疝を参照)。大鐘は、嘔吐して寒気のしやすいものを治す(淋を参照)。労宮(傷寒を参照)は、咳き込んで嘔吐するものを治す。維道は、嘔吐が止まらず、三焦が不調で浮腫となり、食欲のないものを治す。上は、嘔吐を治す。膈関は、涎や唾を嘔吐するものを治す(背痛を参照)。率谷は、嘔吐が止まらないものを治す(痰を参照)。肺兪は、上気して嘔吐するものを治す(上気を参照)。玉堂は、寒痰を嘔吐し、上気するものを治す。心兪は、嘔吐するが何も出ないものを治す(狂走を参照)。
　＊上気とは、呼気が多くて吸気が少なく、呼吸が切迫するもの。気管による呼吸困難。寒痰とは水っぽくて透明な痰。
　中庭(見胸満)、府(見喘)、意舎(見腹脹)、治、嘔吐。鬲兪、治、逆嘔逆、鬲胃(明作上)寒痰、食飲不下、胸満支腫、脇痛、腹脹、胃腕暴痛。膽兪、治、嘔則食無所出(見腹脹)。魄戸、治、嘔吐、煩満(見上気)。亶中、治、吐涎。太谿、治、嘔吐、口中如膠、善噫。顱、治、小児嘔吐、涎沫。脈、治、小児嘔吐、洩利(並見小児)。築賓(見狂)、少海、治、嘔吐涎沫。
　中庭(胸満を参照)、府(喘を参照)、意舎(腹脹を参照)は、嘔吐を治す。膈兪は、咳き込んで嘔吐し、食道の横隔膜通過部を寒痰が塞いで(明堂は膈上としている)食飲が通過できず、胸が膨れて脇が痛み、腹脹して胃が激しく痛むものを治す。胆兪は、嘔吐しても何も出ないものを治す(腹脹を参照)。魄戸は、嘔吐して煩満するものを治す(上気を参照)。中は、涎を吐くものを治す。太谿は、嘔吐して口の中がニカワのようにネバネバし、よくゲップするものを治す。顱息は、小児が涎を嘔吐するものを治す。脈は、小児が嘔吐して下痢するものを治す(小児も参照)。築賓(狂を参照)、少海は、涎を嘔吐するものを治す。
　＊胃腕は胃のことで胃袋。暴には、激しい意味と突然の意味がある。これは文意から激しい。
　廉泉、療、喘息、嘔沫(明見少気)。築賓、療、嘔吐不止。幽門、療、善吐、食飲不下、兼唾多、吐涎、乾、嘔沫(下)。上管、療、嘔吐、食不下、腹脹、気満、心驚悸、時嘔吐血、腹痛、痰多、吐涎。小児吐乳、灸中庭一壮。粥食，湯薬、皆吐不停、灸間使(千見乾嘔)。吐逆、嘔不得食、灸心兪百壮、或胸堂百壮、或巨闕五十。嘔吐宿汁、呑酸、灸日月百壮，三報、或塩半斤炒、故帛裹、就熱熨，痛処、主嘔吐。若心腹痛，而嘔、此寒熱、客於腸胃，云云灸中腕(指)。三焦兪、主、飲食吐逆(千見腹脹)。隠白、療、嘔吐(明)。太白、治、嘔吐。三焦兪、治、吐逆(並見腹脹)。
　廉泉は、喘息して唾を吐くものを治療する(明堂の少気を参照)。築賓は、嘔吐の止まらないものを治療する。幽門は、しばしば嘔吐して飲食したものが食道を降りず、唾が多くて涎を吐き、乾嘔して唾を吐くものを治療する(明堂下巻)。上は、嘔吐として飲食したものが食道を降りず、腹が脹って気が満ち、心臓がドキドキして、ときには血を嘔吐し、絞られるような腹痛がして、痰が多く、涎を吐くものを治療する。小児の吐乳には、中庭へ灸を一壮。オカユや薬を吐いてしまうものは、間使へ施灸(千金方の乾嘔を参照)。嘔吐して食べられなければ、心兪へ灸を百壮、あるいは胸堂へ百壮、あるいは巨闕へ五十壮。痰涎を嘔吐して、胃液が込み上げれば、日月へ灸を百壮、三回に分けてすえる。または塩50gを炒り、絹に包んで熱いうちに痛むところへ当てれば、嘔吐を主治する。もし心腹痛で嘔吐するならば、それは寒熱が胃腸に宿ったものなので、中へ施灸するという(指南)。三焦兪は、飲食すると嘔吐するものを主治する(千金方の腹脹を参照)。隠白は、嘔吐を治療する(明堂)。太白は、嘔吐を治す。三焦兪は、嘔吐を治す(腹脹も参照)。

鍼灸資生経巻三39
　乾嘔
　極泉、侠白、治、心痛、乾嘔、煩満(銅)。通谷、療、乾嘔、無所出、又治、労食飲、隔結(明)。膽兪、療、胸脇支満、嘔無所出、口舌乾、飲食不下。幽門、療、乾(下見吐)。乾嘔不止、粥食，湯薬、皆吐不停、灸手間使三十壮。若四厥、脈沈絶，不至、灸便通、此起死法(千)。乾嘔、灸心主、尺沢，亦佳、又灸乳下一寸三十壮。霍乱、乾嘔、間使七壮、不差，更灸。
　極泉と侠白は、心窩部が痛み、乾嘔して煩満するものを治す(銅人経)。通谷は、乾嘔して難も出ないものを治療する、また労食飲による食道の塞がりも治す(明堂)。胆兪は、胸脇がつかえて嘔吐するが何も出ず、口や舌が乾き、飲食が飲み込めないものを治療する。幽門は、乾嘔を治療する(明堂下巻の吐を参照)。乾嘔が止まらず、お粥や薬を全て吐いてしまうものには、手の間使へ灸を三十壮。もし手足が冷たく、脈が沈で絶え、脈が触れないようであれば、灸をすれば、すぐに効果がある。これは起死の法である(千金方)。乾嘔には、手厥陰の内関へ施灸するが、尺沢も効く。また乳下一寸へ三十壮ほど施灸する。霍乱で乾嘔するものには、間使へ七壮すえる。それで治らぬものは、さらに施灸する。
　＊乾嘔とは、吐いても嘔吐物の出ないもの。隔結は不明だが、隔は膈の間違いで横隔膜を指すと思う。
　千金言、生姜、乃嘔家聖薬、有此疾者、蚤上、宜，多用生姜、泡湯服、或、或生嚼、或取自然汁、入酒服、皆効。隠白、主、腹満、喜嘔(千)。乾嘔、灸心主，尺沢佳、又乳下一寸三十壮。凡、令人恨(承漿七壮，如麦大、又臍下四指七壮。卒、亶中，中府，胃管，各数十壮、尺沢，巨闕七壮)。
　千金方は、生ショウガが嘔吐の特効薬という。嘔吐ならば、早朝に生ショウガを多用するとよい。お湯に溶かして飲んだり、焙ったり、生を噛ったり、汁を酒に入れて飲んでも効果がある。隠白は、腹が膨れて、しょっちゅう嘔吐するものを主治する(千金方)。乾嘔は、手厥陰の内関と尺沢へ施灸し、また乳下一寸へ三十壮ほど施灸する。嘔吐は、人を嫌な気分にする。三十壮。(承漿へ麦粒ぐらいのを七壮、また臍下四指の関元へ七壮。急に嘔吐すれば、中、中府、中へ、それぞれ数十壮、尺沢と巨闕へ七壮)。

鍼灸資生経巻三40
　噫
　蠡溝、主、数噫、恐悸、気不足(千)。陥谷、主、腹大満、喜噫。鳩尾、主、噫喘、胸満、嘔。少海、主、気逆呼吸、噫、、嘔。労宮、主、気逆、噫不止。唾、噫、善、気無所出、先取三里、後取太白、章門。大敦、主、噫、又灸石関。太谿(見吐)、治、善噫(銅)。蠡溝、治、数噫(見疝)。神門、治、数噫、恐悸(見心煩)。
　蠡溝は、何度もゲップして恐れ、腎気の不足するものを主治する(千金方)。陥谷は、腹が膨れて、何度もゲップするものを主治する。鳩尾は、ゲップして喘ぎ、胸が膨らんだようで嘔を主治する。少海は、胃気が上逆してゲップし、吐き気のするものを主治する。労宮は、胃気が逆上してゲップの止まらないものを主治する。咳して唾が出、ゲップし、何度も咳をするが気の出るところのないものは、まず足三里、後で太白と章門を取る。大敦は、嘔吐やゲップするものを主治する、また石関へ施灸する。太谿(吐を参照)は、何度もゲップするものを治す(銅人経)。蠡溝は、何度もゲップするものを治す(疝を参照)。神門は、何度もゲップし、恐がるものを治す(心煩を参照)。
　＊気不足は、どこの気が不足しているか不明なので、恐がることから腎気不足と解釈した。気逆は、降りるべき気が降りなかったり、気の上昇が激しすぎること。前者に肺と胃の気逆、後者に肝の気逆がある。ここでは文意から胃の気逆。
　陥谷(見水腫)、期門、治、産後、善噫(見心痛)。太淵、治、噫気、上逆。少商、治、煩心、善、心下満、汗出而寒、逆。太淵、治、善嘔(見胸痺)。温溜、治、傷寒、逆。噫、鬲中気閉、寒、灸腋下、聚毛下、附肋宛宛中五十壮(千)。噫、、嘔逆、灸石関百壮。
　陥谷(水腫を参照)と期門は、産後にゲップするものを治す(心痛を参照)。太淵は、ゲップするものを治す。少商は、心窩部に不快感があり、何度も嘔吐して、心窩部がもたれ、汗が出て寒気がし、咳き込むものを治す。太淵は、しばしば嘔吐するものを治す(胸痺を参照)。温溜は、傷寒で嘔吐するものを治す。ゲップや嘔吐は、横隔膜で冷えのため胃気が閉塞して起きる。それには腋下で、腋毛の生えている下、肋骨付着部の凹みの中に灸を五十壮(千金方)。ゲップや嘔吐には、石関へ灸百壮。
　＊最後の極泉への施灸はなり熱そう。誰もしないだろう。

鍼灸資生経巻三41
　傷寒嘔(諸)
　巨闕、主、傷寒、煩心、喜嘔(千)。甲云、主、心腹脹、噫、煩熱、善嘔、鬲中不利。間使、主、熱病、煩心、喜、胸中澹澹。温溜、主、傷寒、寒熱、頭痛、衂。百会、主、汗出而嘔、痙。商丘、主、寒熱、好嘔。大椎、主、傷寒、熱盛、煩嘔。腎兪、主、頭身熱赤、欲嘔(並千)。労宮、主、熱病、煩満、欲嘔(甲)。曲沢、主、傷寒、逆気、嘔唾(千)。
　巨闕は、傷寒のため心窩部に不快感があり、何度も嘔吐するものを主治する(千金方)。甲乙経は、心窩部と腹が膨れ、ゲップして熱っぽく、何度も嘔吐して、横隔膜を腑気が流れにくいものを主治するという。間使は、熱病で心窩部に不快感があり、何度も嘔吐して、心臓がドキドキして落ち着かないものを主治する。温溜は、傷寒による寒熱で頭痛し、血を吐くものを主治する。百会は、汗が出て嘔吐し、痙攣するものを主治する。商丘は、寒熱で嘔吐しやすいものを主治する。大椎は、傷寒のため熱が高く、吐き気がするものを主治する。腎兪は、身体に熱があって顔が赤く、嘔吐しそうなものを主治する(千金方を参照)。労宮は、熱病で胸がつかえ、嘔吐しそうなものを主治する(甲乙経)。曲沢は、傷寒で逆気し、唾を嘔吐するものを主治する(千金方)。
　＊ここでの逆気は、文意から胃気上逆。
　必用方論、者、俗云、克逆也。鍼灸者、当以此求之。若気、自腹中起、上築咽喉、逆気，連属不能出，或至数十声上下、不得喘息。此由寒、傷胃腕。腎気先虚、逆気乗於胃、与気相併、不止者、難治。謂之、宜茱萸丸、灸中腕、関元百壮。未止、灸腎兪百壮(指)。
　必用方論に、嘔吐は一般に克逆というとある。だから鍼灸では、それを求める。もし気が腹中から発生し、咽喉に出て、腑気が上逆するが、引き留められて出なかったり、何十回も喉で気が上下して息もできなかったとする。それは寒によって胃が傷付けられたものだ。最初に腎気の虚があり、逆気が傷付いた胃に乗じ、寒気と一緒になって嘔吐の止まらぬものは難治である。嘔吐には茱萸丸を飲み、中と関元に灸を百壮すえるとよい。それでも止まらねば、腎兪に灸を百壮すえる(指南)。
　＊『普済方』は「克逆」を「咳逆」にしているという。胃腕は胃のことで胃袋。

鍼灸資生経巻三42
　唾
　中府、治、唾、濁涕(銅見肺気)。庫房、治、多唾、濁沫、膿血。周栄、治、唾、稠膿(並見胸脇満)。少商、治、腹満、唾沫(見瘧)。百会(見癇)、治、唾沫。石関、治、多唾、嘔沫(明下)。庫房、治、肺寒、嗽、唾膿(見逆気)。幽門(見同)、治、嘔沫、吐涎、喜唾(銅)。石関、治、脊強不開、多唾。日月、治、多唾(見愁悲)。天井、治、心胸痛、嗽、上気、吐膿、不嗜食。紫宮、治、吐血、及唾如白膠(明)。曲沢、主、傷寒、逆気、嘔唾(千)。
　中府は、咳して濁った鼻水を吐くものを治す(銅人経の肺気を参照)。庫房は、何度も濁った膿血を吐き出すものを治す。周栄は、咳して粘稠な膿を吐き出すものを治す(併せて胸脇満を参照)。少商は、腹が脹って、唾を吐くものを治す(瘧を参照)。百会(癇を参照)は、唾を吐くものを治す。石関は、よく唾を吐き、涎を嘔吐するものを治す(明堂下巻)。庫房は、肺寒で咳し、膿を吐くものを治す(逆気を参照)。幽門(幽門穴を参照)は、涎を嘔吐し、よく吐き出すものを治す(銅人経)。石関は、脊骨がこわばって肩甲骨が開かず、よく唾を吐くものを治す。日月は、よく唾を吐くものを治す(愁悲を参照)。天井は、心胸が痛く、上気して咳き込み、膿を吐いて食欲のないものを治す。紫宮は、吐血し、唾が白い膠のようにネバネバしたものを治す(明堂)。曲沢は、傷寒で逆気し、唾を吐くものを主治する(千金方)。
　＊唾は、名詞がツバという物体、動詞が吐き出すという行為。肺寒とは肺経に寒がある肺虚証。肺痿に似ているが、口中に涎が多く、白滑苔。陽虚外寒症状がある。
　名医，賈祐録云、積主蔵病、聚主府病。積者、是飲食包結、不消。聚者、是伏痰結、而不化。痰伏在上鬲、主頭目眩痛、多自涎唾、或致潮熱。用，平胃散、烏金散治之。其論有理、故載之。
　名医の賈祐録は、積は臓病であり、聚は腑病であるという。積は飲食物が固まって消えないものであり、聚は伏痰が凝集して溶けないものである。痰が横隔膜より上にあれば、頭痛がしてめまいとなり、自然に涎や唾が多くなるか、潮熱が出る。平胃散や烏金散を使って治療する。その説には道理があるので、ここに載せる。

鍼灸資生経巻三43
　胃痛(寒熱)
　魚際、療、胃気逆(明)。分水、治、胃脹不調(見腹痛)；銅云、胃虚脹、不嗜食。鬲兪、治、胃腕暴痛(銅見嘔吐)。下管、治、腹胃不調、腹痛(明見腹堅)。腎兪、主、胃寒脹(千見食多)。胃兪、治、胃中寒(銅見腹脹)。水分、治、胃虚脹(見水腫)。三里、治、胃中寒、心腹脹満、胃気不足、悪聞食臭、腸鳴、腹痛、食不化(明下同)。
　魚際は、胃気の上逆を治療する(明堂)。水分は、胃が膨れて不快なものを治す(腹痛を参照)；銅人経は、胃が空なのに脹り、食欲のないものという。膈兪は、胃の激しい痛みを治す(銅人経の嘔吐を参照)。下は、腹胃の不調による腹痛を治す(明堂の腹堅を参照)。腎兪は、胃が冷えて脹るものを主治する(千金方の食多を参照)。胃兪は、胃中の冷えを治す(銅人経の腹脹を参照)。水分は、胃の虚脹を治す(水腫を参照)。足三里は、胃中が冷えて心窩部や腹は膨れ、食べ物が腸へ降りず、食べ物の匂いを嫌って、ゲップが臭く、腸鳴して腹痛し、消化不良のものを治す(明堂下巻と同じ)。
　＊胃気の上逆は、嘔吐やシャックリ、食欲不振など。胃虚脹は不明だが、腑は実になったり虚になったりする。実は食べ物が入った状態で、虚は空の状態。胃寒とは胃陽虚による冷え。胃気不足は『諸病源候論・胃病候』に胃気虚とある。胃気は腸へと流れるので、それが不足していれば停滞する。悪聞食臭は『素問・脈解』にあり、臭いものを食べる悪い噂ではなく、悪は嫌うこと。聞くは香りを嗅ぐこと。食臭は、ゲップしたときに嫌な臭いがすること。
　下廉(見洩)、懸鐘、治、胃熱、不嗜食。心兪、療、胃中弱、食不下(明下)。太淵(千見心痛)、療、胃気上逆、唾血。治胃、補胃、胃兪百壮。胃寒、不能食、食多身痩、腸鳴、腹満、胃脹。胃熱、三里三十壮。反胃、食即吐、上気、灸両乳下、各一寸(以差為期)；又臍上一寸二十壮；又内踝下三指、稍斜向前穴三壮(外台云、一指。千翼)。
　下廉(見洩を参照)と懸鐘は、胃熱で食欲のないものを治す。心兪は、胃気が弱く、食べ物が喉を通らないものを治療する(明堂下巻)。太淵(千金方の心痛を参照)は、胃気が上逆して血を吐くものを治療する。胃を治したり補ったりは、胃兪へ灸百壮。これは胃寒のため食べられず、食べても身体は痩せ、腸鳴して腹が脹り、胃が膨れてるものを治す。胃熱なら足三里へ三十壮。反胃のため食べるとすぐに吐き出し、胃気が上逆するなら、穴両乳下一寸の乳根へ施灸(治るまですえる)；また臍上一寸の水分へ二十壮；さらに内踝の下三横指で、少し斜め前の公孫穴へ三壮(外台秘要は一横指という。千金翼方)。
　＊胃熱とは、熱邪が胃を犯したり、日頃から脂っぽいものや甘いもの、火を通したものばかり食べて胃に熱が溜った状態。「胃兪百壮」で文が切れて、胃寒から後の文が「三里三十壮」に掛かっているようだが、そのあとに胃熱とある。胃寒と胃熱は逆なので、違う文と判り、胃寒から後の部分で、胃熱の前までは胃寒の症状である。だから後ろの部分は「胃兪百壮」に掛かっている。

鍼灸資生経巻三44
　反胃
　凡食飲不化、入腹、還出。先取下管、後取三里瀉之。章門、主、食飲不化、入腹、還出(見不嗜食)。中庭、中府、主、鬲寒、食不下、嘔吐、還出；又主、嘔逆、吐食，不得出。中庭、療、胸脇支満、心下満(銅明下同)、食不下、嘔逆、吐食、還出。三里、療、胃気不足、反胃。胃兪(見不能食)、療、吐食。意舎、療、吐食，不留住(下見背痛)。吐逆，食不住、胃管百壮(千)。吐嘔逆，不得下食；今日食、明日吐、灸鬲兪百壮。
　飲食物が消化せず、腹に入ると逆流するものは、まず下を取り、後で足三里に瀉法する。章門は、飲食物が消化せず、腹に入ると嘔吐するものを主治する(不嗜食を参照)。中庭と中府は、横隔膜が塞がって食べたものが降りず、嘔吐して口へ逆流するものを主治する；また嘔吐するが食べ物が出ないものも主治する。中庭は、胸脇がつかえ、心窩部が脹れぼったく(銅人経と明堂下巻も同じ)、食べたものが食道を降りず、嘔逆吐食して、吐き出すものを治療する。足三里は、胃気が不足して、食事すると途端に嘔吐するものを治療する。胃兪(不能食を参照)は、食べたものを吐き出すものを治療する。意舎は、食べたものが胃に留まらず吐き出すものを治療する(明堂下巻の背痛を参照)。食べたものを吐き出して胃に留まらなければ中へ百壮(千金方)。嘔吐して食べ物が腸へ降りない。今日食べると明日には吐くものに、膈兪へ灸百壮。
　＊反胃とは、食べたものをすぐに嘔吐するもの。普通の嘔吐は、食べてすぐではない。鬲寒はよく判らないが、鬲は横隔膜の意味で心窩部や胃の辺りだから、胃寒と同じと思う。この寒は、塞の誤字かもしれない。
　有人、久患反胃。予、与鎮霊丹服、更令服七気湯、遂能立食。若加以著艾、尤為佳也。有老婦人、患反胃、飲食至晩、即吐出。見其気，繞臍、而転。予為、点水分、気海、并夾臍辺、両穴。他帰、只灸水分、気海、即愈。神効。
　ある人が、久しく反胃を患っていた。私が鎮霊丹を服陽させ、さらに七気湯を服用させると、すぐに食べられるようになった。もし灸もすれば、さらに効果があったろう。ある老婦人が反胃となり、飲食しても晩になると吐き出す。その人の腑気を診ると臍の周囲で転がっている。私が水分と気海、そして臍を挟んだ天枢へ点をつける。帰って水分と気海へ施灸しただけで治った。神効がある。

鍼灸資生経巻三45
　食不下(不化)
　魂門、治、飲食不下、腹中雷鳴(銅)。三焦兪、治、吐逆、飲食不下(見腹脹)。胃倉、意舎(見腹脹)、鬲関、治、食飲不下(見背痛)。胃兪、主、嘔吐、筋攣、食不下(千)。大腸兪、周栄、主、食不下、喜飲。中庭、中府、主、鬲寒、食不下(見反胃)。陽綱、期門、少商、労宮、主、飲食不下。三焦兪、主、傷寒頭痛、食不下。心兪、治、胃弱、食飲不下(明下)。
　魂門は、飲食物が喉を通らず、腹中雷鳴するものを治す(銅人経)。三焦兪は、嘔吐して飲食が喉を通らないものを治す(腹脹を参照)。胃倉、意舎(腹脹を参照)、膈関は、食飲物が喉を通らないものを治す(背痛)。胃兪は、嘔吐して筋肉が痙攣し、食べ物が喉を通らないものを主治する(千金方)。大腸兪、周栄は、食べ物が喉を通らず、よく水を飲むものを主治する。中庭、中府は、横隔膜が塞がって、飲食物が喉を通らないものを主治する(反胃を参照)。陽綱、期門、少商、労宮は、飲食物が喉を通らないものを主治する。三焦兪は、傷寒で頭痛し、食物が喉を通らないものを主治する。心兪は、胃弱で、飲食物が喉を通らないものを治す(明堂下巻)。
　鬲兪、治、鬲寒、食飲不下、腹脇満、胃弱、食少、嗜臥、怠惰，不欲動、身温，不能食；千云、主吐食(見嘔)。陽綱、治、食不下、腹中雷鳴、大小便下節黄水(明)。紫宮(見煩心)、中庭(見反胃)、膽兪(見嘔)、治、飲食不下。三里(見胃)、大腸兪、三陰交(並見腹脹)、下腕(見腹痛)、三焦兪、懸枢(見瀉)、梁門(見積気)、治、穀不化。天枢(見瀉)、志室(見脊痛)、腎兪(見労)、治、食不化。
　膈兪は、横隔膜が塞がって飲食物が胃腸へ降りず、腹脇がつかえて胃気が弱く、少食で横になりたがり、怠惰で動こうとせず、身体が湿って食べられないものを治す；千金方は吐食を主治するという(嘔を参照)。陽綱は、食物が喉を通らず、腹中雷鳴して大小便に節度がなく、黄水を排泄するものを治す(明堂)。紫宮(煩心を参照)、中庭(反胃を参照)、胆兪(嘔を参照)は、飲食物が腸に下がらないものを治す。足三里(胃を参照)、大腸兪、三陰交(一緒に腹脹も参照)、下(腹痛を参照)、三焦兪、懸枢(瀉を参照)、梁門(積気を参照)は、消化不良を治す。天枢(瀉を参照)、志室(脊痛を参照)、腎兪(労を参照)は、消化不良を治す。
　＊身温が『銅人図経』では身湿となっているので、それの間違いと思う。大小便下節は、どう考えても大小便不節。
　腹哀、治、寒中、食不化。三焦兪、治、水穀不消、腹脹、腰痛、吐逆(明)。腹哀(銅同)、太白(見瀉)、主、食不化(千)。凡食飲不下、入腹還出、先取下管、後取三里瀉之。石門、主、不欲食、穀入不化。天枢、兌、内庭、主、食不化、不嗜食、夾臍痛。章門、主、食飲不下(見不嗜食)。上管、中管、主、寒中、傷飽、食飲不下。
　腹哀は、中焦に寒があって消化しないものを治す。三焦兪は、消化不良で腹が脹り、腰痛して嘔吐するものを治す(明堂)。腹哀(銅人経と同じ)、太白(瀉を参照)は、消化不良を主治する(千金方)。飲食物が喉を通らず、腹に入ると逆流するものは、まず下を取り、後で足三里へ瀉法する。石門は、食欲がなく、消化しないものを主治する。天枢、兌、内庭は、消化不良で食欲がなく、臍の両側が痛むものを主治する。章門は、食飲物が喉を通らないものを主治する(不嗜食を参照)。上と中は、中焦が冷え、食べ過ぎで胃腸が傷付き、飲食物が降りないものを主治する。
　　＊三焦兪の腰痛は、確かに部位から考えれば腰痛だが、文意からすると腹痛がふさわしい。
　中庭、治、胸脇満、食不下(見反胃)。胃管、三焦兪、主、小腹積聚，堅大如盤、胃脹、食不消(千)。志室(明見腹痛)、療、食不下。太白、公孫(見腹脹)、主、食不化。中府、胃倉、承満(見腹脹)、魚際(見腹痛)、周栄(見胸満)、治、食不下。中管(腹脹)、三陰交(見腹脹)、治、食不化。
　中庭は、胸脇がつかえて飲食物が降りないものを治す(反胃を参照)。中と三焦兪は、下腹にシコリがあり、堅くて盆のように大きく、胃が脹れて消化不良になったものを主治する(千金方)。志室(明堂の腹痛を参照)は、食べたものが降りないものを治療する。太白と公孫(腹脹を参照)は、消化不良を主治する。中府、胃倉、承満(腹脹を参照)、魚際(腹痛を参照)、周栄(胸満を参照)は、食べたものが腸へ降りないものを治す。中(腹脹)、三陰交(腹脹を参照)は、消化不良を治す。