[原创]驳呓语纯中医的贡献和长处

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/12 02:02pm 第 1 次编辑]

   
    因为，我不是，在专门学中医的，只是个，深受折磨的病人，医学理论，我，当然是，没办法评价！只是，我极为希望，在此网上，学医及医师的人，能不能，暂且，放下医理争论，先去倾听，病人的心声：
   
    我强烈建议，至少，把此站名改掉，改为《在线》就好了！
    以前，我看到了，这样的站名，高兴！现在，我只要一上此网，此站名，就真的，让我觉得：极为虚伪，让我，有要吐的感觉！
    至少，继续保留此站名，只会，让不知情的更多外人，这样的受骗、受害下去！

     我极为强烈的主张：一个几乎，没有《慈悲心》的人，是完全没有，学医的资格！一个几乎，没有《慈悲心》的人，尽管此人，取到了再多的从医资格，在我心中，都不是医生！
     因为，您要面对，无量苦逼身的病人，病人，既然缴了医药费，您就要为，治疗此人，而付出，您能所做！
     可是，这些「学医」的学生、「医生」，在我心中，就连学医的资格，都没有啊！
     最可怕、严重的问题是：当今，很多的「中医」学院学生、很多的「中医生」，当初，只为了《一心赴钱》，而投身医界，导致于，几乎，都没有了：为病患，所生的慈悲心啊！没有《慈悲心》，怎么可能，会有学医的资格？详细内容，请见：    http://dyjc.net/cgi-bin/topic.cgi?forum=3&topic=1396&start=48&show=0糖糖回复。
   
      有人响应我：要心地善良,心平气和.
      糖糖答复：其实，我，是个深受苦难折磨的精神科病人，看过 http://dyjc.net/cgi-bin/topic.cgi?forum=3&topic=1396&start=48&show=0 这样的网络言论，我真不知道，该怎样心平气和？
     如果，您是个，深受苦难折磨的病人，「医生」却这样对您，请您告诉我，您也是，心平气和的反应吗？
     而《心地善良》一词，我老实地告诉您，我，宁可背上《心地邪恶》的骂名， 也要为天下的很多病人，表达出，极为强烈地不满与悲愤！ 我老实地告诉您，当我重复排版、整理、这些网络言论的时候，我不禁，要为天下的很多病人，而有流泪之意！           

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/12 06:30pm 第 1 次编辑]

   
              写给【《川耗子》及所有读者】的一封信
     1：我见网络上，有人说，「遍观中医网络，讥讽，挖苦，嘲笑中医者，还有甚于此文者吗？」如果，川耗子，您有发表过，单纯属于，能【激起别人，对它生出肯定、信心】的资料，请赶快来上此网，告诉我，谢谢！
     而我，真的不是，在专门学医的，只是个，深受苦难折磨，严重的忧郁，兼躁郁症病人《我去看西医的时候，医生对我，做出了，这样的诊断！》那么，我发表的言论，怎么可能，还会对医界，产生了，极为严重的影响呢？
     基于以上的原因，在此，我向您恳求，如果，您要跟我回复，希望您能考虑，我这样的病情，请不要发表，带有极为刺激、攻击、批判性的言论，如此对我！我，真的会受不了！

  
  2：
     我对弘扬传统文化，抱着极深的热情，常常在网络上，极为积极地，宣扬它的价值！因此，我有句话要说：表面上，是医界的争论问题，但是，扩而广之，其实，是整个传统文化的传承，及对它的自信心问题！
     我很明白，您，因为，爱它之深，并带着，希望它更好的心情，所以，会来：「冒着，被别人责难的风险，指出它的种种缺失」！如果，不是这样，您，又何必，要这样做呢？因为，离苦得乐，是每个人的内心深处，最恳切的需求啊！
     至于，您，对它针砭的正确与否，因为，我不是学医的，因此，对此议题，最后，还是，还给医界，去评价吧！在我的心中，其实，还是有着，对您的尊敬，但是，我也有，个人的话要说：

      
             写给【《川耗子》及所有读者】的一封信
   1：我见网络上，有人说，「遍观中医网络，讥讽，挖苦，嘲笑中医者，还有甚于此文者吗？」如果，川耗子，您有发表过，单纯属于，能【激起别人，对它生出肯定、信心】的资料，请赶快来上此网，告诉我，谢谢！
   而我，真的不是，在专门学医的，只是个，深受苦难折磨，严重的忧郁，兼躁郁症病人《我去看西医的时候，医生对我，做出了，这样的诊断！》那么，我发表的言论，怎么可能，还会对医界，产生了，极为严重的影响呢？
   基于以上的原因，在此，我向您恳求，如果，您要跟我回复，希望您能考虑，我这样的病情，请不要发表，带有极为刺激、攻击、批判性的言论，如此对我！我，真的会受不了！

  
  2：
     我对弘扬传统文化，抱着极深的热情，常常在网络上，极为积极地，宣扬它的价值！因此，我有句话要说：表面上，是医界的争论问题，但是，扩而广之，其实，是整个传统文化的传承，及对它的自信心问题！
     我很明白，您，因为，爱它之深，并带着，希望它更好的心情，所以，会来：「冒着，被别人责难的风险，指出它的种种缺失」！如果，不是这样，您，又何必，要这样做呢？因为，离苦得乐，是每个人的内心深处，最恳切的需求啊！
     至于，您，对它针砭的正确与否，因为，我不是学医的，因此，对此议题，最后，还是，还给医界，去评价吧！在我的心中，其实，还是有着，对您的尊敬，但是，我也有，个人的话要说：

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/12 06:32pm 第 1 次编辑]

3：
     首先，我极为强烈地主张：一个，全盘地，将自身的传统，对它有着：「一无是处、深以为耻」的观感之人，在我的心中，就跟无根之树，一致了！有根之树 ，可以裁减、长出新的枝叶，无根之树 ，就连裁减、长出新的枝叶的机会，都不可得个人的人格发展、文化传承，及对它的自信心问题  ， 亦然如此！
     因为，一个对自己，所从事的领域，有着信心、肯定的人，会比较，能够去接受别人，对此人，所从事的领域之修改，因为，此人对它的信心、肯定，就已经，先建立了！文化传承，及对它的自信心问题  ， 亦然如此！
     容我再重复强调：有根之树 ，可以裁减、长出新的枝叶，无根之树 ，就连裁减、长出新的枝叶的机会，都不可得！个人的人格发展、文化传承，及对它的自信心问题，亦然如此！
    而下文，会有更详细的补充、说明：我，极为强烈地主张：有意愿，学传统文化的初学者，必定要做的，第一件事：「建立起，对它的肯定、信心，及选取有良好意义的内容，以教养、陶成个人人格」的原因！
  

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/12 06:33pm 第 1 次编辑]

                  
                        从文化自尊谈起
                                            
      因为，即使我英文、德文等等的表达再好，多么像外国人的生活方式，英国人、美国人、德国人等等，这些人的眼中，还是，把我当做「外国人」，因为，脸型、肤色、身高等，都说明了，我，毕竟与外国人不一样。〈这是普遍的情形〉
     「当人整天梦想，成为外国人的时候，在国内、外，真的能挺起胸吗？只怕表面挺了，骨子还是软的！」〈刘墉‧谈文化自尊〉 而要提升，一个人的文化自尊，首先，就是要，尊重自己的语法、字句表达，因为，文化就是，字句传承的。
     我主张，如果，华人全盘鄙视，自己的固有文化，此人真的，没有学习，外国文化的资格，因为，此人，完全没有，自我的文化根！
     容我重复一次：尽管我英文、德文等等的表达再好，多么像，外国人的生活方式，在英国人、美国人、德国人等等，这些人的眼中，还是把我，当做是「外国人」！如果，为自我的文化，而感到深深的自卑，在国内、外，如何能，真正的抬头挺胸呢？   
                            从指控说起
    「殷因于夏礼，其损益可知也！周因于商礼，其损益可知也」不分古今中外，文明之演进、传承亦然！关键在于「因、损、益」三字。因是承继、发扬，损是扬弃，益是增添。因此，面对现代与古代，生活背景、观念的不一样，造成这些《读经热之冷思考》思潮，自从读了，以上所引述的内容以后，面对这些现象，都可以预料的到、且有些「处变不惊」了！

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/12 06:35pm 第 1 次编辑]

                  
                      4：没有定论的议题 《上》
            
     事实上，我主张，要发扬它也好，要指控它也好，前提，总是要先正确地，理解它吧！否则，「因地不真，果招迂曲！」理解不正确，所推论的责难结果，也是错了！「因地不真」的结果，就会是，「果招迂曲」！不但，是严重地误了自己，还严重地误导了，对此，不太了解的读者！
     记得庄子一书，曾告诉了我，一个很重要的观念：随着时空背景的差异，对一件事的看法，也就不一样了！
     其实，从文章的标题看来，不用看，就大概知道，要说什么了！我非常明白，读经运动的推展，可以预料的到，最起码，会招来这种异议：古代典籍等等，一些记载、宣扬了，令当今现代人，为之痛斥不已的内容！
     老实说，我以前，初次接触到，这些据实地罪状指控时，我也曾对它，大为震惊、痛心、灰心、失望过，甚至因仇恨，而频频出现：全盘否定、仇恨，所有传统文化的念头，最后，之所以对它，再度重拾信心和肯定，是基于，对优秀传统的信念。这才为文，来将它提供给读者，希望能在读者，心中燃起，对传统文化，永不绝望的火种！
     面对，这些的据实地罪状指控，我主张，能做的，就只有选择，优秀传统的继承而已！因为，不管是，古代的高尚思想、还是所谓的「封建糟粕」，都是现代人，所不能改变的！
     在此，我要说：现代人都很清楚，关于古代的一切，不管是，肯定发扬它、或是咒骂它，它的产生背景，就已经，退出了历史舞台，被现代的，社会体制等等所取代。而咒骂、指控，使人反省、改革，也使人反感、打倒它的现代文章、书籍、戏剧等等，在市面上，就已经是，很普遍盛行，因此，再加入咒骂、指控的行列中，在我看来，就没有必要了！
     记得庄子一书，曾告诉了我，一个很重要的观念：随着时空背景的差异，对一件事的看法，也就不一样了！果然如他所言，一些，在古代的背景下，所塑造出来的观念，被当时的一部分人，视为是，再正常不过的观念，到了现代以后，藉典籍去，指控它的人，多如牛毛，肯定它的人，是少之又少！
     事实上，要发扬它也好，要指控它也好，前提，总是要先正确地，理解它吧！
     将来，当今现代人，也会被未来的人类，视为「古人」，未来人也有可能，据「古籍」来推翻、指控：【当今现代人视为，再「正常不过」的心态、作为】；也会肯定、承袭一些，当今现代人，所遗留下来的观念；就像，以当今的尺度，去衡量、评价，古人的作为一致。
     而一个，已流传千年之久的价值观点，如果处在现代的人，不因，古人与今人的生活背景、价值观的差异，还能去，肯定它的话，则它，必定有指引，使人走向幸福光明、且超越时空、永恒的价值存在，因为，至少，不分古今中外，人的个人特质、价值观的追求，及自缘、外缘，虽有不一致，但是，离苦得乐的迫切需求，都是一致！

[这个贴子最后由糖糖在 2004/08/12 06:37pm 第 1 次编辑]

            
               5： 没有定论的议题   《下》
        
     其次，人的责难，有可能，真的有定论吗？除了，刚刚说到了：记得庄子一书，曾告诉了我，一个很重要的观念：随着，时空背景的差异，对一件事的看法，也就不一致了！
     会随着时空背景的改变，其实，是无常的，请问，在这样的情况下，要如何，为人，下个定论呢？
     读者，曾经响应过，我所发表的一篇文章：此人说：「妳不要，太自已为是！」
     而我的响应，是这样的：至于，您说我「太自以为是」，就先引用，我以前的留言，以此，作为详尽地回复：
     有读者曾经反应：「坦白的说，我觉得，妳的许多帖子观点，有些偏激了！」
     糖糖回复：「我的许多帖子观点」，有关日常生活的部分，其中内容，很多，都不是我写的，我只是阅读过，觉得这些内容，很有益于世道人心，就整理、搜集，并加上我的想法，作传扬的工作，让人了解罢了！
     而我的文末，也不乏出现，这样的字，「以上内容，仅供参考」，并没有说它，是个，不可批驳的定论！
     最后，「坦白的说，我觉得，妳的许多帖子观点，有些偏激了！」我很欢迎您，巨细靡遗地，去找出「这些偏激观点」，并据理、据实证，详细地，证明，这些观点的偏激，让我心服，那么，保证，我就再不上网，藉发表，来传扬，这些内容了！
    《不过，有些议题，並没有定论：像支持吃肉的，就会举出，一堆，有益于，自己的实证，来肯定，自己的观点，赞成吃素的，亦然如此；看电视等等议题，亦然如是！因此，据实证，就成了，一个问题！》
     上段，表达的意思，就只有一种：面对没有定论的议题，所谓的「是与非」，就只能说，是个人的意见表达而已：您赞成的观点，就说「是」，不赞成的观点，就说「非」，并不代表，它就是真的，如您所说的「是」与「非」，因为，它没有定论、它没有固定的答案。
     在这种情况下，肯定自己，就很重要了！「当自己的看法，表达出来的时候，是一定要，肯定自己的，连自己，都不肯定了，还能够，让别人接受吗？」

6：
                          从人格发展来说
                         谁扼杀了赤子之心   
    糖糖摘要：【这些人，在电视、电玩、暴力漫画下成长，过早介入，成人世界的败德丧行，丧失了，培养「自制」及「道德观」的阶段，目前，这些震骇人心的事件，恐怕只是冰山一角。
   在过去，印刷文字媒体，挂帅的时代，由于，阅读印刷文字，需要读写能力，所以这部分的社会世界或「后台」，对儿童而言，是隐藏的、较不易接触到的，儿童也因此，深信成人（包括师长）可以自我节制，比较心地善良。这种信念，学者们主张，有助儿童发展，其健全的自我观念，并因而培养，其理性的能力，即使，在面对困难时，也能保有理性。一直要到，儿童已有了，一系列的道德规范，和稳固的道德观，这时，才得以，一种有「自制」的方式，进入成人世界。】

   又传一桩，令人震惊的青少年集体作案！   最近几年中，频频传出，一连串震撼人心的犯罪事件，其中，最令人忧心与困惑的是：何以小小年纪，就会有如此沉重的烦恼恶习？多未成年，但犯罪之残暴，不输成人，且往往毫无悔意！
   对于此一现象，学者，提出了许多解释：缺乏道德感、罪恶感，....等。然则，有一项笔者主张，重要的因素，并未被提及：这些人，很多，都是在电玩、暴力漫画等，成长的一代，几乎，没有什么「童心」，过早的介入成人世界，去玩那些，身心发展，还无法负荷的成人游戏！
   根据传播学者的研究，在电子媒体（尤其是电视）发展之前，儿童之社会角色和「自我观念」的健立，主要受限于，所在的场所，通常是师长们，所设定的适宜场所。而电子媒体、电玩等等，则使有机会（至少是「虚拟」式的）介入了成人的互动，使儿童，可以轻易的窥知，成人世界的秘密，一览其表面行为的「后台──人性的黑暗面」。
   在过去，印刷文字媒体，挂帅的时代，由于阅读印刷文字，需要读写能力，所以这部分的社会世界或「后台」，对儿童而言是隐藏的、较不易接触到的，儿童也因此，深信成人（包括师长）有能力自我节制，比较心地善良。这种信念，学者们主张，有助儿童，发展其健全的自我观念，并因而培养理性，即或在面对困难时，也能保有理性！
   然而现在的电子媒体，则使儿童和成人无区隔的，暴露在一致之社会情境中，儿童，可以从电视中学到的，不仅是补充了家庭、学校的不足，而且，还包括了，古今中外的许多「人性黑暗面」（如「笑里藏刀」及各种人性黑暗面等等），进而有助，颠覆学校和父母在儿童，早期社会成中的示范角色，最终，则促成了「成人与儿童区隔的模糊」，造成「童心的消逝」！
   对于这种「早熟儿童」或「小大人」的现象，许多家长、学校，往往视之为：是孩子智商开发的表征，予以鼓励，甚且揠苗助长，但孩童，过早丧失其「赤子之心」，而有了「机心」，此时，也使失去了，一个，适应成人社会的准备阶段，在其中，道德观的建立，尤其重要！
   在过去，童年期，被视为是一种「修行」期，所谓「修道院效应」！对成人世界秘密的维护，给孩童，提供一个，健康有序的成长环境！
    对一个，尚未发展成熟的心灵而言，太早，让人知道太多：包括古今中外──的败德丧行，是极危险的作为。即或不得已，也是以一种，能接受的方式（例如，童话中的「坏人」）来展现，一直要到，人，已转成为，一系列的道德规范，和稳固的道德观，这时，才得以，一种有「自制」的方式，进入成人世界。
   而今天，当这些人「童心」消逝或缩水后，也逐渐，丧失了培养其自制、道德观的阶段，在面对，成人世界的种种烦恼、挫折和困惑后，遂不免，有样学样，采取了某些极端的行为！
   就此而言，社会上，目前，所面临的这些，震骇人心的事件，恐怕，还只是冰山一角！《以上引自于，罗晓南博士着‧世新大学 》
   对我而言，教导，有意愿，学传统文化的初学者，道理亦然！因此，我才极为强调，有意愿，学传统文化的初学者，首先，「选取它，带有良好意义的内容，以教养、陶成个人人格」的重要性！
   基于以上的原因，我才会，极为强烈地主张：《先建立起，对它的肯定、信心，及选取它，带有良好意义的内容，以教养、陶成个人人格》，是何等的重要！