理论探讨

法因证立 方随法出 ——浅谈《伤寒论》的辨证思维方式(学术与临床)

●有时症候群虽不具备，但若病机一致，医者只要抓住其病机实质，便可辨证准确，论治中肯。 ●治疗上，必须处理好主证与次证、兼证的关系，即在治疗一组症候群的基础上，附加治疗次证和兼证的药物。 《伤寒论》全书始 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:05

仲景扶阳法治水肿浅析(学术与临床)

扶阳当理解为维护、增强、调理阳气的功能。是针对纠正阳气在量上的不足及质(功能)上的不用所采取的一系列治法的统称；它是在审证求因、辨证论治的指导下，运用多种治法，以恢复阳气正常气化功能的方法。 阳气是水肿 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:04

辨《伤寒论》解表三方(学术与临床)

从腠理开合、正邪交争、甘草用量 从正气角度看：麻黄汤症“腠理密”；桂枝汤症“腠理疏”；小柴胡汤症“腠理开”。 从正邪交争的角度看：麻黄汤症“邪未入”；桂枝汤症“邪欲入”；小柴胡汤症“邪已入”。 从治疗角 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:04

《伤寒论》百方皆可退热 ——从合病、并病谈发热的六经证治(下)(学术与临床)

小儿为纯阳之体，似乎难以出现三阴证候。但不少小儿发热时，或因素体虚弱，或因治疗不当，伤及正气，导致出现邪热陷入三阴见症，亦不少见。此时，切记不可一见发热即清热，加重病情，而应以麻附辛、真武汤、四逆汤之 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:04

《伤寒论》“炙甘草”当为炒甘草(学术与临床)

甘草古称国老，笔者总结其核心功效为“缓”，分别言之，为：缓虚、缓急、缓激、缓毒。《伤寒论》所载110多首方剂中，有70首用到了甘草，足见其临床使用之广泛。但是目前甘草的用法影响了甘草的应用。 目前临床使用甘 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:04

《伤寒论》“心中懊恼”是胃病(学术与临床)

《伤寒论》通行本398条中有6条出现了“心中懊恼”，分别为：76条、134条、199条、221条、228条、238条。经过对于此6条反复揣摩发现，“心中懊恼”当指胃中较严重的不适感，与心无关。如果此结论成立，那么从这点出发 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:04

《伤寒论》53条“荣卫和则愈”多版本分析(学术与临床)

《伤寒论》53条曰：“病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中，卫行脉外。复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。”读至“荣气和者外不谐”时总觉不顺，“荣气和”是说荣气没有问 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:04

《伤寒论》273条“自利益甚”析义(学术与临床)

每读《伤寒论》，到273条：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。”读“自利益甚”时总觉不妥，何谓“益甚”？不就是“更厉害了” 吗？和什么比较更厉害了呢？没有什么前提，直 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:03

仲景论消渴(学术与临床)

消渴为临床常见症状，它以口渴明显为主，但又不尽同于糖尿病，也就是中医所讲的消渴病，消渴病是以多饮，多食，多尿，消瘦及尿有甜味等临床表现，而《金匮要略》消渴篇，把口渴都归属于消渴，有口渴多饮，也有口渴不 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:03

《伤寒论》词义札记(学术与临床)

《伤寒论》是中医的经典著作，但其写作年代久远，有个别文词古奥难懂，今就其中几个词义提出一点看法，以期能更准确地理解原文。 似 《辨太阳病脉证并治上第五》：“温覆令一时许，遍身zhizhi，微似有汗益佳，不可令 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:03

仲景治疗心中懊憹(学术与临床)

“心中懊憹”一症，可见于《伤寒论》太阳病篇、阳明病篇，《金匮要略·黄疸病脉证并治第十五》中酒疸的证治，但其发病机理各有不同，因此必然采用不同的治法和方药进行治疗，这就充分体现了中医辨证论治的灵活性。 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:03

仲景退黄十法(学术与临床)

医圣张仲景在《伤寒论》、《金匮要略》中均有发黄的论述，并且于《金匮要略》中设专篇“黄疸病脉证并治”。对于发黄的治疗，仲景根据病因病机的不同进行了详细的论述，为后世留下了丰富的经验。现将仲景退黄诸法简要 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:03

《伤寒杂病论》中咽痛的治疗(学术与临床)

咽痛一证可见于现代医学的急慢性咽炎、扁桃体炎，扁桃体周围脓肿等病证。同一症状(病证)的发病机理并不一定相同，因此有与之相对应的治疗方法。张仲景《伤寒论》厥阴病篇、阳明病、少阴病篇以及《金匮要略》百合狐惑 ...

分类: 经典探讨   2015-11-29 22:03

溯本求源读《内经》(9) 和于术数(学术与临床)

《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 何谓“术数”？术数，又称“数术”。《汉语大辞典》：“古代关于天 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 16:44

溯本求源读《内经》(8)“木音”与“角”(学术与临床)

《素问·阳明脉解》：“黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？”此之“木音”以及“钟鼓”之音，是指中国传统乐器中的“八音”。在西周时期将乐器按制作材料，分为金音 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 16:44